呉文英の「菩薩男・花散り、夜雨、冷たい食事に別れ」：この詩の雰囲気は緊張から沈んだものへと変化する

呉文英（1200年頃 - 1260年頃）は、雅号を君特、号を孟荘といい、晩年は妓翁とも呼ばれた。思明（現在の浙江省寧波市）の出身。南宋時代の詩人。呉文英は南宋時代の偉大な詩人として、詩流の創設と発展において比較的大きな役割を果たし、彼の詩は340編にも及び、後世の詩界に大きな影響を与えました。それでは、次の興味深い歴史編集者が、呉文英の「菩薩男：花が散り、夜の雨が降り、寒い食べ物の祭りに別れを告げる」をお届けします。見てみましょう！

菩薩男：散る花と夜の雨、寒食節に別れを告げる

呉文英（宋代）

散る花と夜の雨が寒食節に別れを告げる。明日は市の南側の通りにほこりの匂いが漂うだろう。翡翠のような頬は濡れて赤くなっている。何千もの破れ跡があります。

春の悲しみで髪が白くなる。春は客人のように来ては去っていきます。男は痩せていて影は濃い。カーテンの影の中では日が長く続く。

「菩薩男」、別名「真夜中の歌」「重なる黄金」。唐代の交芳音楽は『宋史・音楽』『尊謙集』『金聯集』の「鍾路宮」に収録されており、『章子野辞』では「鍾路曲」と呼ばれている。唐代の蘇郁は『都陽雑録』の中で次のように記している。「大中時代の初め、奴万国は朝貢し、高い髷をかぶり、金冠をかぶり、全身に首飾りをしていた。彼らは『菩薩男団』と呼ばれていた。当時の歌舞役者たちは『菩薩男曲』を作り、学者たちもその歌詞をよく歌っていた。」これに基づいて、この曲は外国の舞踏音楽に由来し、847年以降に輸入されたことが分かります。しかし、この曲名は開元年間に崔霊勤が書いた『交芳記』にすでに登場しており、この種の舞踊団が中国に複数回来ていたことを示しているのかもしれない。短歌は44字あり、前後にそれぞれ4行ずつ、無段韻2つと平韻2つ、平韻と無段韻が交互になり、緊張から低音へと雰囲気が変化する。歴史上最も有名な作品である。

「散った花」の2行は春の風景を表現しています。 「冷食」は清明節の2日前です。晋の文公が桀子推を記念してこの日に火を禁じたため、「冷食」と呼ばれているそうです。 「花散り夜雨」とは、唐代の韓洪の詩『寒食』に「春城に花が舞い、寒食節に東風が柳を吹く」という一節があり、杜牧の詩『清明』にも「清明節に雨が激しく降る」という一節があり、どちらも寒食節と清明節の情景を描写しており、孟荘はこの情景に応えてこれらの詩を書いた。詩人は、小雨が降り、花びらが舞い散る中、毎年恒例のコールドフードフェスティバルに別れを告げた。明日か明後日天気が回復したら、彼は春の遠出をするために南の郊外に行くつもりです。 「玉靥」という二行は、清明節にお墓参りに来た女性の泣き声を思い出させます。清明節に先祖の墓参りに出かける女性たちは、悲しみのあまり雨のように涙を流します。「千万万」とは、どれだけの涙を流したかを意味します。顔についたルージュや花粉も、大量の涙でにじんでしまいます。これら 2 つの文は、女性の忠誠心に焦点を当てています。

「春の悲しみ」についての2行は、男性の気持ちを綴ったものになります。 「伍子胥が趙関を過ぎて、一夜にして心配で髪が白くなった」という古い諺があり、詩人はこの意味を使ってこう言いました。「時は矢のように、急いで行ったり来たりします。春は通り過ぎる人のように、はかないものです。だから私も、春がなかなかとどまらない悲しみのために、心配で髪が白くなるでしょう。」 「人々は痩せている」という2行は、実際には彼の極度の退屈を表現しています。詩人は庭の緑の木々の濃い木陰を散歩しながら、暗闇の中で自分の姿がさらにほっそりと細く見えることに気づいた。部屋に戻り、カーテンの隙間から漏れる太陽の光を見ると、時間が長く感じられました。何もせず、退屈にうろついている人の姿が紙の上で生き生きと表現されます。最後の 2 つの文は韻を踏む必要があるため、両方とも倒置文になります。つまり、「濃い緑の陰は人々を痩せさせ、カーテンの間の影の中では日が長くなります。」となります。