関雲石の「宮前歓楽：楽しくて静かな」：歓喜から憂鬱、そして歓喜とリラックスへ

関雲氏（1286-1324）は、雅号を伏然（ふぜん）といい、成寨、淑賢、計寨とも呼ばれた。彼の祖先の故郷は西域の北亭（現在の新疆ウイグル自治区ジムサル）で、元代の作家、詩人でした。彼は元朝時代のウイグル人（現在のウイグル族）であり、中国語に堪能であった。彼は高昌ウイグル族の衛武族の貴族の家に生まれ、祖父の阿里海牙は元朝の創始者の将軍であった。彼の本名は小雲石海牙であった。彼の父の名前が管直歌であったため、彼は管を姓とした。彼は自らをSuanzhaiと名乗った。当初、彼は父の影響で梁淮萬湖荘の達盧娥の爵位を継承したが、弟に爵位を譲り、北へ行き姚遂のもとで学んだ。仁宗皇帝の治世中に、翰林院士、中豊医師に任命され、勅令を担当し、国史の共同編纂者となった。その後まもなく、彼は病気のため官職を辞し、杭州で隠遁生活を送り、名前を「易福」と改め、銭塘で薬を売って生計を立て、「呂花道士」と名乗った。同時代の詩人である任娥は、自身の詩歌と「田斎」と名乗った徐在思の詩歌を組み合わせ、「酸甘月譜」として知られる詩集を作った。それでは、次の興味深い歴史編集者が、関雲石の「宮前喜楽、楽しき静寂」をお届けしますので、見てみましょう！

宮殿前の喜び

観雲石（元代）

とても静かで穏やかで、春のそよ風がどこにでも感じられます。私はいつも無力感を感じていますが、いつも空を見上げています。

元明が家に帰ると、鶴が山の奇妙な鳥について文句を言うのではないかと心配しました。名声と富に何の意味があるのでしょうか？ 計劃は私です、私は計劃です。

「春のそよ風がどこにでも吹いている、なんと心地よくて静かなことだろう」と作者は書いています。春に高い所に登って遠くを眺めると、春のそよ風が顔を撫で、緑豊かな春の景色が目に心地よかったのです。 「昌幽哉」という短い三つの単語は、作者の心からの喜びと幸せを表現しています。 「長有在」という3つの言葉は、まるで大声で朗読されているかのように、荘厳で長い音色を持っています。このような心温まるさわやかな喜びは、春の暖かさが人々に爽快な気分を与えるだけでなく、鳥が籠から出て魚が故郷に帰るような歓喜と喜びも持っています。

「一瞬、無力感を覚えた」という一節からは、作者自身も才能を発揮できずに疲れ果てていたことがうかがえる。「無力感」という言葉には、大きな野望を持ちながらも、形勢を逆転させる力がなく、落ち込んでしまうという複雑な感情が凝縮されている。 「常に空に向かって開いている」という4つの言葉は、無力感を洗い流し、心の広さに置き換えます。四季は巡り、季節は巡り続けます。私たちが望むようには変わらないので、落ち着いてリラックスする方が良いでしょう。

「陶淵明に従って帰牧する」とは、陶淵明の隠遁の足跡をたどることを意味するが、彼はずっと前から隠遁するつもりだったが、今日になって決心したので、「鶴が山の異鳥に文句を言うだろう」と恐れた。著者は長い間、山に引きこもって鶴と友達になり、山鳥と一緒に暮らしたいと思っていたことが分かります。彼は、数年間官僚職に縛られ、早期退職できなかったことを恥ずかしく思い、後悔していました。 「なぜ名声や富を問うのか？」表面的な意味は、名声や富を紙に書く必要はないということだが、根底にある意味は、家に帰って山林を旅したほうがよいということだ。

「スアンザイは私、私はスアンザイです」この二つの気楽な自己紹介は、世界を自由に旅する関雲師に命を吹き込みます。彼は声高に宣言します。官職を辞し、長江の南に引退したスアンザイは私であり、この私こそが官職を辞し、長江の南に引退したスアンザイです！このような繰り返しの自己告白は、関雲師の自由で奔放な性格を示すだけでなく、引退後の彼の満足感も反映しています。

この短い歌は、陽気から憂鬱、そして喜びとリラックスへと移り変わる。わずか9つの文章の中に感情の波が表れているが、全体的な調子は高い。高い場所に登って遠くを眺めながら歌ったり、風に吹かれながら酒を飲んだりするのに適しており、歌詞の意味が強い。