李和の「野歌」は、怒りの中にある野性的で勇敢、そして自由奔放なイメージを表現している。

李和は、字を昌吉といい、中唐時代の浪漫詩人である。李白、李商隠とともに「唐の三里」の一人とされ、後世からは「鬼詩人」と称えられた。興味深い歴史の編集者と一緒に、李賀の『野歌』について学びましょう。

ワイルドソング

李和（唐代）

彼はカラスの羽の矢と山桑の弓で空を見上げ、葦を口にくわえた雁を射落とした。

亜麻布の服を着た黒くて太った男は北風に逆らって突進し、夕暮れの野原でワインを運び歌います。

人は貧しいかもしれないが、心は貧しくない。繁栄や衰退に対して神に怒ることはない。

冷たい風は春の柳に変わり、すべての枝が霧に包まれます。

翻訳と注釈

翻訳

彼は山桑の木で作った弓を引き、カラスの羽のついた矢を空に放った。弦が鳴り、矢が飛んでいった。葦をくわえて空高く飛んでいた雁が矢に当たり、落ちた。

彼らは、ゆったりとした黒い麻の服を着て、吹き荒れる北風に向かいながら、野原で獲物を焼き、日が暮れるまで酒を飲み、歌っていた。

真の男は抑圧され、困難に遭遇し、才能や野心を十分に発揮できないかもしれないが、心が沈んではならない。私は怒って天の神に尋ねました。なぜ天は枯れと繁栄という不公平な取り決めをするのですか？

やがて厳しい寒風は過ぎ去り、枯れた柳を緑に染める暖かい春の風が吹くはずです。その頃には、若々しい緑に覆われた柳の枝が、煙の中で優雅に揺れているように見えるでしょう。

注記

野生の歌：野原で大声で歌う。

カラスの羽の矢: カラスの羽で作られた矢。山桑：桑の木。その材は丈夫で、弓矢を作るのに使えます。

口に葦をくわえた雁。伝説によれば、野生のガチョウはライバルを避けるために、しばしばくちばしに葦をくわえて飛ぶそうです。

亜麻布：ここでは貧しい学者が着用する粗い亜麻布の衣服を指します。黒くてかさばる: 汚くてかさばる服を表します。

曲瓊：才能や野心を持っているが、それを発揮できないことを指します。フレックス: 伸びない。貧しい：困っている。

枯れても栄えても、安くて高貴。人生における浮き沈みを指します。怒り: 怒って激怒すること。神：神。

見てください、そしてそれは：すぐに、瞬く間に。

感謝

「野歌」は李和の詩の中でも独特な作品である。詩の最初の2行は、「烏の羽の矢と山桑の弓とをもって、天を仰ぎ、葦をくわえた雁を射落とす」です。一見すると、雁を天に射るという見事な弓術を描写しているようですが、実際は、詩人が卓越した才能を持って京に上って科挙に合格することを暗喩しています。その中で、「弓」と「矢」は詩人の文才を指し、詩人が仰ぎ見たい天の道は京都であり、詩人が撃ち落としたい「雁」は科挙の合格を意味します。詩人は比喩的な隠喩を使って自分の理想や願望を表現します。実際、高名な作家の韓国愈に高く評価されていたその文学的才能により、詩人にとって科挙に合格することは「葦をくわえた雁を空から撃ち落とす」のと同じくらい容易なことだった。しかし、詩人が自信に満ち溢れていた矢先、予想外のことが起こった。詩人の才能を妬む受験生たちが、詩人の父の名前は「金素」であり、「金」と「進」は同音異義語なので、父の名前を避けるべきだ、礼部の試験を受けるべきではないなどと中傷した。中には、詩人を「軽薄」だと攻撃する者もいた。この予期せぬ打撃により詩人は科挙に不合格となり、失意のうちに故郷に戻らざるを得なくなった。

詩の3行目と4行目、「亜麻布は黒くて厚く、北風が吹く。私はワインを持ってきて、夕暮れの野原で歌う」は、まさに詩人が理想と現実が極端に矛盾しているときに心の憂鬱と悲しみを和らげる方法です。一方で、讒言により科挙に不合格となり、官職への道が閉ざされた詩人は、当然、悔しさや苛立ち、悲しみを覚えるだろう。詩人は、当然、自分が評価されていないと感じ、憤りを表明するだろう。一方、この頃詩人は人生において予期せぬ挫折を経験したが、それでも官僚になる意欲は心の中にあり、困難を打破して明るい未来を求めることを願っていた。そのため、彼は急速に堕落から元気を取り戻し、出世を阻まれたことへの憤りを『楷書の歌』で「節目では剣を交えて戦う」「服を脱いで酒を乞う」「壺から天に呼びかける」といった乱暴なやり方で表現したように、嫉妬して誹謗中傷する憎らしい悪党と、その誹謗中傷に耳を傾けて候補者を急遽選抜する礼部の試験官たちに対して、ゆったりとした服装で酒を飲みながら夜な夜な歌うという気ままなやり方で、大きな憤りを表現したのである。科挙合格の期待が高ければ高いほど、希望も大きくなり、不合格のときの打撃も大きくなり、理想と現実の大きな差によって生じる憤りも強くなると言わざるを得ません。この詩人の独特の自由奔放な文体は、彼の強い内なる憤りの自然な表現である。それだけでなく、「麻衣黒肥冲北风」の「黒」と「北」という言葉も特別な注目に値します。 「黒」という言葉は、環境があまりにも憂鬱で陰鬱であるという感覚を詩人に漠然と与え、「北」の風は、世界の移り変わりや人間の本性の無関心に対して詩人を敏感にさせます。こんなに憂鬱で暗い社会環境の中で、こんなに移り気な世界と無関心な人間の感情に直面しても、詩人は相変わらずゆったりとした服を着て、酒を飲み、大声で歌っています。彼の感情はとても憂鬱で憤慨していますが、彼の精神はとても寛大で英雄的です！こんなに楽しく酒を飲み、長い間歌っていると、大胆で自由な精神を持つ詩人のイメージが目の前に立っているようです。

詩の5行目と6行目、「人は貧困の中にいるかもしれないが、その心はそうではない。その人は自分の繁栄と衰退を神のせいにはしない」は、堕落に陥らないようにという詩人の自戒の念である。試験に不合格となり、他の人が合格するという異なる経験（「不平等に枯れ、繁栄する」）は苛立たしく、腹立たしく、この不公平な運命を引き起こした祭祀省の試験官（「神」）は非難されるべきであるが、詩人は、いつの日か「鶏の鳴き声が世界を開く」日が来ると信じ、「若者の志は雲のように高くなる」はずである（「献酒の歌」）。彼の心の中では、厳しい冬が過ぎれば、やがて活気に満ちた春が来るだろう。「寒風は春柳に変わり、枝は霧に包まれる」。彼は困難な状況でも楽観的かつ自信を持って「天の目はいつ開き、古剣はいつ鳴るのか」（『陳尚に献上』）の詩を歌い、自分の野望と理想を実現するための呼びかけを爆発させた。詩人は明るい未来に自信に満ちていたからこそ、讒言により科挙に失敗、故郷に帰った同年秋（元和3年9月から10月の間）、再び洛陽に来て政治的活路を求めた。冬には官職を求めて西の長安に赴いた。翌年（元和4年、809年）春、鳳里郎の地位を求め、都で九位の下級官吏となり、ついに不幸な政治生活を始めた。

詩全体はタイトルに沿って物語を語っています。最初の 4 行は物語を語り、最後の 4 行は作者の感情を表現しています。出来事を通して感情を表現することと、ナレーションを通して感情を表現することは密接に関連しています。物語には、弓矢を引いたり、空を見上げて雁を射たり、ゆったりとした服を着て風になびかせたり、酒を飲んだり歌ったりする様子が生き生きと描写されています。また、矢が飛ぶ、弦が鳴る、雁が鳴く、北風が吹く、詩人が歌うなど、さまざまな音のソナタも描かれています。感情を表現する際には、評価されないことや沈みたくないことを嘆く心の告白や、冷たい風が春の柳に変わり、枯れた柳が薄煙に包まれるといった芸術的な空想も表現されている。物語の中で、作者は、抑圧され才能を伸ばせないことに対する強い怒りを、生き生きとした描写と音で表現しています。感情を表現する際には、内なる独白と芸術的な空想を用いて、楽観主義と自己励ましを表現しています。怒っているときは荒々しく、勇ましく、自由奔放なイメージを呈し、自分を奮い立たせるときは、積極的に世界に貢献し、成果を上げたいという野心を見せます。このように、詩人は抑圧されながらも絶望せず、怒りながらも自らを励ます気持ちが詩の行間にあふれ、読む人に慰めと感動を与えます。

背景

この詩は、挫折にもかかわらず社会への希望に満ち溢れた若い詩人の心境をそのまま表しているのだろう。讒言により科挙に不合格となり、長安で官職に就く前に書かれたのがもっともふさわしいように思える。