孟浩然の「夏南亭新大想」には、友人に対する思いが込められている。

孟浩然は、字を浩然、号を孟山人といい、唐代に栄えた山水・田園詩の代表的な人物で、同じく山水詩人の王維とともに「王孟」と呼ばれた。興味深い歴史の編集者と一緒に、孟浩然の「夏南亭心大思索」について学びましょう。

「灼熱の太陽は火のようだ。」夏はとても暑い。太陽は火炎放射器のように、燃え盛る炎を絶えず地上に噴き出している。地球上のすべての物体が焼けるまで止まらないようだ。だから、私はいつも習慣的に空を見上げて、たとえ少しの間でも風や雨が降ることを願うのです。しかし、希望は薄く、患者の弱い呼吸はいつ消えてもおかしくない。

この季節に道を歩くことは、火あぶりにされるようなものであり、このような苦しみは他人には到底伝えられない。道沿いの木々は垂れ下がり、道端の花や植物は元気がない。青い空と燃える太陽だけが、焼けつくように熱く、抑えきれない。それは一瞬のことだろう。暑さで汗をかいている場合、「竹露の澄んだ音」という言葉が突然頭に浮かぶ。それはまるで清らかな湧き水の入ったバケツが頭に降り注ぐようで、限りない涼しさと限りない魅力をもたらす。

英国の哲学者フランシス・ベーコンが言った「歴史を読むと人は賢くなり、詩を読むと人は聡明になり、数学を読むと人は几帳面になり、哲学を読むと人は深遠になり、倫理を読むと人は威厳が増し、論理と修辞法を読むと人は雄弁になり、学んだことはすべてあなたの人格になる」という言葉は、確かに真実に満ちていることがわかりました。良い詩は、単に肉体的な認識だけを含む「精神的」になるだけではなく、精神的な観点から見ても「めまい」の状態に達し、心が穏やかで冷静になる、と私は考えています。おそらくそうなのでしょう。

うだるような暑さの中、家に帰ってエアコンをつけると、突然、世界が静かになり、全身が涼しくなった。これがいわゆる「人間と自然の調和」の意味である。私は机の上の詩集を確認し、それを開いて注意深く調べ、目を閉じてその味わいを味わい、古代の賢者に対する尊敬の念をますます強く感じました。当時はエアコンなどありませんから、暑さをいかに逃れるかが大きな問題だったと思います。人間は所詮霊長類ですから。深い山や深い森には野風が吹き、水辺は静かで穏やか。最高の避暑地はやはり「自然」にあるのですね。

「夏の南亭で心大を思う」

[唐代] 孟浩然

山の光が突然西に沈み、池の月が東に徐々に昇ります。

髪を下ろして夜の涼しさを楽しみ、窓を開けてゆっくりと横になってください。

蓮の風は香りを運び、竹の露は澄んだ音を奏でます。

ハープ演奏をしたいのですが、それを理解して評価してくれる人がいないのが残念です。

昔の友達が恋しくて、夜中に悪夢を見ます。

孟浩然の詩を読むと、その詩が非常に滑らかで、自然な楽しさを与えてくれると感じますが、それはおそらく彼独特の詩的美的観点と一致しているのでしょう。彼は『来街里新館書』という詩の中で、「形を捨てて言葉を忘れれば、神秘に気づく。言葉を捨てて理解する。沈黙して何を得るのか？詠唱はむだだ！」と書いている。彼は「形を捨てて言葉を忘れる」という思想を仏教や道教から借り、「一息で書き、極めて自然で素晴らしい」（施不化『先容詩』）と唱え、「文章は滑らかで韻は響き渡る」（顔游『滄浪詩談』）ことを強調し、形式にこだわる必要はなく、内容を重視した。このようにして、彼の古今を行き来する作風はより自由で楽になり、「言葉は平易だが、味わいは浅くない」（沈徳謙『唐詩集』）ようになった。

——山の光が突然西に沈み、池の月が東に徐々に昇ります。

待って待っても、容易なことではありませんでした。ついに、大きな火の玉は西の山に落ち、かすかな残光だけが輝きました。次第に、玉兎は東に昇り、その美しい影が池に映り、人々に一瞬にして爽快な気分を与える波をもたらしました。

このような喜びは、人間が持つ正常な感情です。夏の灼熱を経験したことがある人なら、心から湧き上がるこのような幸せと喜びがわかるでしょう。 「急に」という言葉には、熱気を放つ太陽が早く沈むようにと、疫病神を追い払うような態度があるようだが、「徐々に」という言葉には、涼しい空気を照らす月が早く来ないでくれと嘆くような、ほのかな酸っぱさが漂っている。詩人のさまざまな複雑な感情、灼熱の太陽への嫌悪感、澄んだ月への歓迎は、この「突然」と「徐々に」の間に完全に表れています。

——髪を下ろして涼しい夜の空気を楽しみ、窓を開けてゆっくりと横たわりましょう。

入浴後は、一日の不安や退屈を洗い流し、しばらくゆっくり歩きながら、夜の涼しい風を楽しみます。夜が深まるにつれて、屋内に入り、窓を開け、竹マットの上に横たわり、涼しい風が部屋に流れ込むようにします。この瞬間の快適さと余裕は、言葉がつまらないと思われるほどです。

前の文は、詩人が遠くから周囲の環境に焦点を当てた景色を描写しています。季節を表すために使用したり、自分の感情をその中に隠して、感情が現れたり消えたりするために使用されます。この時点で、カメラは熟練した写真家のように自由に切り替わり、詩人自身の状況を再び語り始めます。この時の詩人のイメージはゆったりとしており、「散らばる​​」のも気楽で、「横たわる」のも気楽で、「私はただ臥龍岡の何気ない人だ」という一種の高尚な心境を醸し出している。

——蓮の風が香りを運び、竹の露が澄んだ音を奏でる。

池には蓮の葉と美しい蓮の花がいっぱいです。夜風が吹き抜け、芳しい香りを漂わせています。これは蓮の恵みでしょうか。この瞬間、私の心は幽玄な状態になり、竹の葉に落ちる露の澄んだ音を感じるようです。

この文では、詩人は嗅覚と聴覚という二つの側面から繊細な描写をしています。最初の文が墨をはねた大きな手描きの絵画だとすると、この文は細かい筆遣いで描かれた小さな写実的な絵画であり、細部にこそ真の意味が見て取れます。余韻の残る「香り」は「蓮風」の優しさと慈愛を表現し、「滴る静かな澄んだ音」は「竹露」の清らかさと荘厳さを表現しています。澄み切った、冷静で平穏な心を持たなければ、このような幽玄でこの世のものとも思えない光景の真の意味をどうやって理解できるでしょうか。

——ハープを弾きたいのですが、評価してくれる人がいないのが残念です。

夏の暑さを追い払うと、気分は明るくなる。ピアノを下ろして、静かに曲を弾きたい。でも、こんな状況では、自分の気持ちを理解してくれる人が誰もいないのが、密かに嫌だ。気にしないで。考えるだけで十分だ。澄んだ秋を夢見ていたほうがいい。

しかし、詩人は結局複雑な人間です。彼らの考えがいかに空想的で崇高なものであっても、彼らの心の中には常に豊かな感情が宿っています。そこでこの瞬間、この場面に直面して、詩人は突然、自分の人生におけるすべての経験を思い出し（これは必然であり、そうでなければ、「私は無能で、賢明な君主に見捨てられ、私の病気のせいで古い友人とは疎遠になっている」というような悲しく怒りに満ちた詩がどうして存在するだろうか）、感情に圧倒され、それを話してくれる人を見つけたいという衝動に駆られた。ここでの「奪いたい」というのは、単なる思いの表現であり、「ピアノを弾きたい」という本当の思いではありません。いわゆる「それを鑑賞してくれるソウルメイトがいないのが嫌だ」というのは、単に話を聞いたりピアノを弾いたりしてくれるソウルメイトがいるということだけではなく、詩人の「才能」が十分に発揮できないという悲しみを暗示しています。結局のところ、詩人は自分を評価する人がいないことを嘆いているのです。結局のところ、「銅鑼の音を聞き、言葉の調子を聞きなさい」という孟浩然は、本当に「隠者」のような人ではない。そうでなければ、なぜ何度も都に出入りして名声と富を求めるのだろうか。残念ながら、その優雅さで世界中に知られていた孟宗匠は悲劇的な運命をたどり、官職での経歴は波乱に富み、貧しい生活を送ることになりました。

——昔の友達が恋しくて、夜中に悪夢を見ます。

しかし、いくら寝返りを打っても眠れませんでした。友達がいないことを考え、一緒に夜を過ごしたり、楽しくおしゃべりしたりできないと思うと、憂鬱で悲しい気持ちになりました。眠るしかありませんでした。夢の中で昔の友達に会えたらいいなと思い、懐かしさを表現するために良いホストになれるよう最善を尽くしました。

上述の考えと合わせると、この状況の詩人は、最初は単に友人の辛達を恋しく思っただけだったのかもしれないが、思い出が加速し深まるにつれて、詩人の思考の幅が徐々に広がり始めたに違いないと考える理由がある。ここで言う「旧友」とは、辛達だけではなく、かつて一緒に詩を詠んだ「旧友」も指す。例えば、「孟浩然、光霊に別れ」を書いた李白や、「世の中で誰を信用すればいいのだろう。本当の友はこの世に稀だ」を書いた王維などである。

その瞬間、詩人の心は想像力でいっぱいで、同時にさまざまな感情が湧き上がっていたに違いありません。