『幽芳閣本』の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

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黄庭堅（宋代）

学者の才能や徳が国家のそれに勝れば、彼は国の学者と呼ばれ、女性の美しさが国家のそれに勝れば、彼女は国の美人と呼ばれ、蘭の香りが国家の香りに勝れば、彼女は国の香りと呼ばれます。蘭の価値は、楚の国が大臣を追放するまで待たずとも、古代から人々に知られていました。蘭は紳士のようで、山奥の茂みに生え、人がいなくても香りが消えることはありません。厳しい雪や霜で枯れても、翌年も性質は変わりません。いわゆる「世間を離れても退屈せず、見ずに退屈しない」というものです。蘭は香りがよく、清らかな性質で、普通のヨモギと変わりませんが、そよ風が吹くと、その香りが部屋やホールに広がります。これが「蘭の美は時宜を得て咲く」と言われるものです。しかし、蘭とヒヤシンスの才能と美徳は異なり、それらを区別できる人は世の中にほとんどいません。世界を放浪するようになってから、それぞれの特徴がよくわかるようになりました。蘭は紳士、アヤメは学者のようです。山や森には、アヤメ10本に対して蘭が1本くらいあるでしょう。 「楚辞」はこう言っています。「私は9エーカーの土地に蘭を植え、100エーカーの土地にアヤメを栽培しました。」このことから、今日だけではなく、楚の人々は昔から蘭やアヤメを自分たちが大切にしていた以上に大切にしていたことがわかります。蘭とヒヤシンスは群生しており、最初は違いはありません。しかし、花が咲くと、1本の茎に1つの花が咲くものは蘭で、香りが強く、1本の茎に5つまたは7つの花が咲くものはヒヤシンスで、香りがありません。ヒヤシンスは蘭ほど香りが強くありませんが、コショウやモクレンよりはるかに優れています。国香だと思っているのに、「玄関で消さなければならない」と言っている。山林の人がそこへ行って二度と戻ってこないのは、このためだろうか。

翻訳

学者の才能や徳が他の学者のそれより優れている場合、彼は国の学者と呼ばれます。女性の美しさが他の美女より優れている場合、彼女は国の美人と呼ばれ、蘭の香りが他のすべての蘭の香りより優れている場合、彼女は国の香りと呼ばれます。人々は古来より蘭を大切にしてきました。屈原が蘭を賞賛するまで、人々は蘭を大切にしませんでした。蘭は君子によく似ている。深い山や不毛のジャングルに生育し、誰にも知られずに香りを放つのをやめず、雪や霜の残酷な被害を受けてもその性質を変えることはない。これは、心配せずに世間を避け、不幸を感じずに就職しないという意味です。蘭は香りがよく形も美しいですが、通常はニガヨモギと変わりません。風が吹くと、彼の香りは遠くまで漂うほどに芳しかった。これは、人の徳を隠して、それを発揮する時を待つというものである。

しかし、蘭と慧の才能や徳は異なり、それを区別できる人は世の中にほとんどいません。長い間歩き回っていたので、蘭とアヤメの違いを完全に理解できました。蘭は君子のようなもので、アヤメは学者官のようなものなのかもしれません。山には蘭1本につきアヤメの木が10本あるでしょう。「李孜」は「私は9エーカーで蘭を栽培し、100エーカーにアヤメを植えました。」と言っています。「趙渾」は「花を愛する習慣はアヤメを置き去りにし、蘭は一般的に賞賛されています。」と言っています。したがって、楚の人々は昔からアヤメを安価なものとみなし、蘭を貴重なものとみなしていたことがわかります。蘭とアヤメはどこにでも生え、砂地や砂利地でも枝葉が茂り、水をやると良い香りがします。ここに共通点があります。花が咲いたとき、茎に1つの花だけが咲いて良い香りがするのが蘭で、茎に5つや7つの花が咲いても香りがないのがアヤメです。徽は蘭ほど良くはないが、胡椒よりはるかに優れており、胡椒は当時の人々から「国民の香り」と呼ばれていました。だから権力者は排除されなければならない。高潔な性格の隠者たちが権力を捨てて二度と戻ってこなかったのはそのためだ！

黄庭建

黄庭堅（1045年8月9日 - 1105年5月24日）、号は盧直、別名は善古道人、後に傅翁、洪州汾​​寧（現在の江西省九江市秀水県）の人。北宋時代の著名な作家、書家。かつて非常に人気があった江西詩派の創始者。杜甫、陳世道、陳毓宜とともに「一祖三派」（黄庭堅もその一人）と呼ばれた。彼、張磊、趙不之、秦観はいずれも蘇軾に師事し、「蘇派の四学者」として知られていた。彼は生前、蘇軾と同等の名声を博し、「蘇煌」と呼ばれていました。彼は『善骨辞』を著し、その書道も独特で、「宋代四大家」の一人に数えられています。