韓愈の『矢を放つ雉』は張建鋒との狩猟の様子を描いている。

韓愈は、字を徒子といい、自らを「昌里の人」と称し、通称は「韓昌里」または「昌里氏」であった。唐代の著名な作家、思想家、政治家であり、唐代古文運動の提唱者であり、「唐宋八大家」のリーダーでもあった。劉宗元とともに「韓柳」とも呼ばれた。後世の人々は彼を、劉宗元、欧陽秀、蘇軾とともに「歴代の四大文人」と呼んだ。彼は、将来の出来事に指針となる重要な意味を持つ多くの執筆理論を提唱しました。興味深い歴史の編集者と一緒に、韓愈の『矢を射る雉』について学んでみましょう。

矢を持ったキジ

韓愈（唐代）

平原の火は静かに燃えており、野生のキジは鷲を恐れて、再び出てきて姿を消しました。

将軍は巧みな手段で敵を倒そうとしたが、弓を曲げて射撃しなかった。

地形は次第に狭くなり、見物人も増えてきました。キジは驚き、弓には矢がいっぱいでした。

男は100フィート以上も駆け上がり、赤い羽根と白い矢じりも一緒に落ちた。

将軍は軍将校たちの祝辞に顔を上げて笑い、彼の馬は五色のスカーフを巻いて彼の前に倒れた。

翻訳と注釈

翻訳

火は猛烈に燃えていたので、キジたちは火のせいで茂みから追い出されてしまいました。キジたちはハヤブサを見るととても怖くなり、慌てて身を隠しました。

将軍は人前で自分の並外れた技量を誇示したかったので、馬の上で旋回し、弓を全力で引いたが、なかなか矢を射ることができなかった。

キジは驚いて飛び去り、同時に発射準備の整った矢が放たれ、キジに命中しました。

傷ついた雉は矢を体に受けたまま人々に向かって高く飛び、格闘の末、ついに力尽きて、血に染まった羽根と光り輝く矢尻が落ちた。

将軍は大声で笑い、撃った五色の羽のついた野雉を馬の前に吊るした。随行していた軍人たちは皆、祝福に集まった。

注記

火：狩猟の火。

タカ：ハヤブサ。出て行って消える: ある本では「隠されて、消えようとしている」と書かれています。

パンマ：馬に乗って前に進まずにぐるぐる回る。

「地形」に関する 2 つの文は、曹植の『七字』にある「人は密で網も密、地形は迫り脅威である」という文の意味を使って、狩猟の過程を説明しています。

リン：矢羽根。矢じり(zú): 矢じり。

5色：キジの羽。

背景

この詩は徐州で書かれたものです。原題の下には「韓愈が徐州で張普社を狩るのを手伝ったときに書かれたもの」という注釈がある。唐の徳宗皇帝の貞元15年（799年）、韓愈は徐州の武寧軍の太守である張建鋒の参謀であった。その年の秋、彼は街道師推官に任命された。この詩は張剣鋒の狩りを追う場面を描写している。

感謝

この詩はわずか10文で構成されているが、起伏があり生き生きとした精神で書かれている。この詩は、射手、射技、観客、射られる対象を最も経済的な方法で描写しているだけでなく、詩人の「詩の方法」、つまり趙万卿が「保持によって勢いをつけ、スピードによって勝つ」と呼んだものを暗示しています。宋代の蘇軾はこの詩を大変気に入り、素晴らしいと思って自ら大きな字で書き記した。漢詩について論評する人のほとんどは、この詩を漢詩の例として挙げています。

最初の文は狩猟場の状況を説明しています。野原では狩猟用の火が燃えており、周囲は静かです。 「静か」という言葉が、絵の精神を伝え、狩りを控えた厳粛な雰囲気を醸し出しています。ハンターが息を止めて集中力を高め、獲物を待ち構えている様子が想像できます。これは狩猟前の静的な状態であり、以下に説明する狩猟中および狩猟後の動的な状態とは対照的です。 2番目の文では、キジを狩猟の対象として描写しています。文章は簡潔で洗練されており、つながりも自然で緊密です。野生のキジは狩猟の火によって茂みから追い出され、ハヤブサを見ると非常に怖がって、また急いで隠れてしまいました。 「出复没」という3つの単語は、慌てて逃げるキジの恥ずかしさを非常に鮮明に表現しており、次の「忧不发」と響き合っています。李謝が編纂した本では「伏于亡」と改められており、退屈なものとなっている。最初の 2 つの文は、狩りの前の様子を説明しています。

3 番目と 4 番目の文は狩猟と射撃に焦点を移し、狩猟と射撃の際の将軍の心理的活動と態度と精神について説明しています。将軍は単に獲物を狩るためではなく、自分の技術を披露するために狩りに出かけた。そこで彼は馬の上で旋回し、強力な弓を最大限に引いたが、なかなか矢を射ることができなかった。同時代の学者である程学遜は『韓氏易説』の中で、「弓術を描写する二文の美しさは、弓術を行う前の瞬間、すなわち虚空に魂を捕らえることに尽きる」と評している。いわゆる虚空に魂を捕らえるとは、実際の状況を網羅的に描写しないことを意味する。詩人は、将軍がいかに勇敢で決断力があったか、また将軍が国中を駆け巡り、タカや犬を呼び寄せ、白い羽が舞うのを見たことについては書いていない。パドックでの通常のシーンはすべて省略され、「馬に乗って弓を引く」という特定のシーンだけが、将軍の控えめで自信に満ちた、自己満足的な態度を強調するために選ばれている。ここでの「巧みさ」とは、弓術の巧妙さだけではなく、さらに重要なのは、民衆の知恵と将軍の戦略の巧妙さを指します。この将軍は勝利を得るために武術だけに頼ったわけではありません。馬に乗り、弓を引き、状況を判断し、優れた弓術の技を最も発揮できる瞬間を選びました。彼は漢代の飛将、李広のようになりたいと思っていました。李広は「狙いが間違っていたら射ない、矢が落ちたらすぐに射る」という人物でした。そして、一挙に皆を説得したかったのです。生身の人間であり、個性的な性格を持つ将軍のイメージが浮かび上がります。この二つの文章はリズミカルな文体と深い意味を持っています。

次の2つの文は「賢さ」について書いています。野雉が隠れる地形は次第に狭くなり、野雉は「人が密集し、網も密集し、地形も圧迫され危険」（曹植『七字』）という窮地に陥り、隠れ続けることは不可能となった。狩りを見に来る人もどんどん増え、皆が大狩りを大いに興味深く見守った。これは将軍が自分の腕前を見せるチャンスだ。野生のキジが驚いて飛び去ろうとしたその時、将軍は落ち着いて弓を引き、「シューッ」という音とともに強力な矢が素早く正確にキジに命中した。 「キジは驚いて、弓には矢がいっぱいでした。」 「驚いた」「いっぱい」「勢いよく」「加えられた」という言葉は、簡潔で簡潔、率直で力強いです。 「賢い」という言葉の意味がここで完全に明らかにされています。

詩はここで終わったようだ。しかし、詩の中では突然の変化があります。矢に刺された傷ついたキジは「人々に向かって突進し、百フィート以上の高さまで飛びました」。これは勇敢なキジであることがわかります。横からの眺めは将軍の優れた射撃技術をさらに際立たせています。 「赤い羽根と白い矢じりが矢とともに下へ傾いた。」 野生のキジは必死に抵抗した後、ついに疲れ果て、矢とともにゆっくりと倒れた。血に染まった羽根と真っ白な矢じりも矢とともに下へ傾いた。これは経験した人だけが理解できることです。この詩はここでのみそのテーマに直接触れており、紆余曲折に満ちています。古代の長編詩と同じスタイルで短い詩を書くと、より生き生きとして興味深いものになります。

最後の 2 つの文は、詩全体を温かい雰囲気でまとめています。まず、「見上げて笑う」という言葉は、将軍の個人的な性格特性を鮮明に浮き彫りにするために使われ、地方の指揮官の傲慢で自己満足的な態度が紙の上に鮮明に表れています。次に、「軍将校が祝う」は、前の「しゃがんだ人々」を反映しており、見物人が将軍の優れた射撃技術を称賛し、彼の成功を祝福していると書いています。最後の文には「矢を放つキジ」と書かれており、羽を散らした色鮮やかな野生のキジが将軍の馬の前に落ちています。この詩は突然終わるが、その余韻は長く残り、その魅力は尽きない。