項子珍の「西江月・五六坊の煙と緑」：詩人の巧みな描写は人を酔わせる

項子珍（1085-1152）は、法名は伯公、自称は項林居師で、臨江（現在の江西省）出身の宋代の詩人である。項子珍は白居易と蘇軾の人格と文学を尊敬し、文学創作において彼らから深い影響を受けた。 『九篇慈』は現在2巻と170編以上の詩が残されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、項子珍の『西江月・五六方中演録』をお届けします。見てみましょう!

西江月・五六坊中岩路

項子真（宋代）

鄭和年間に万丘を築き、自らの手で多くの湘木を植え、湘林居士と名乗った。建炎の初め、六路の穀物輸送が緩和され、中原が混乱していたため、故郷に戻ることができず、清江の五六坊に定住した。紹興桂初年に南海の司令官の職を解かれ、官職を辞した。易茂以降、九江県から江東省に転勤し、税務部の副大臣となった。彼は名誉を辞退し、誹謗を避けて姑蘇の護衛に赴いた。郡に到着して間もなく、彼は努力を続けるよう要請しました。皇帝は彼の要請を認め、彼を故郷に送り返すために梵寨という船を与えました。済為の年の晩春、私は昔の隠遁生活に戻りました。当時、叔父の李公秀も崇陵県知事の職を辞して引退し、この詩を喜んで詠んだ。

五六坊には緑の煙が立ち込め、百花州には赤い雲が広がっている。白髪の二人の老人は、当時の人々と同じ夢を抱いていない。

ユニコーンのお守りと虎の笏を捨て、川と月と森の風の中をさまよう。世の中のあらゆるものは空になるが、心は変わらない。

この詩の最初の二行に出てくる五六坊と百花州は、どちらも清江の近くにあります。冒頭の行は、詩人が隠れた場所の妖精の国のような環境を描写しています。まず、住居から見える景色について書きます。柳は煙のように緑で、草は青々と茂り、景色は明るく湿っています。地上の風景を描写しています。空に浮かぶ赤い雲は美しく、まばゆいばかりです。これは空の景色を描写したものです。夕焼けの山村の風景が目の前に広がります。これはほんの一例であり、美しさはそれだけではありません。地名には柳と花が出てきます。柳は緑色なので深みがあり、花は赤色なので美しいです。その詩人の独創的な描写は魅惑的だ。

3番目と4番目の文の「xiaoxiao」は寂しいという意味で、白髪のことを指します。この時、項子真は、自分が年老い、年月が経ち、世の中の物事が正常ではなくなり、髪の毛が白くなってきたと嘆いていました。衰えゆく老人が二人います。一人は子珍、もう一人は序文で述べたように崇陵県知事の職を退いた私の叔父の李公秀です。最初の 3 つの文では場面を説明し、ゆっくりと順序立てて物語を語ります。 4 番目の文「私は同時代の人々と同じ夢を共有していない」では、感情は情熱的なものに変わります。

5番目と6番目の文にあるユニコーントークンとトラトークンは、王が軍隊と将軍を動員するための権威のトークンであり、受け取った人は特別な名誉を享受します。しかし、子珍は自分の言ったことに非常に毅然とした態度を取った。紹興の初期、子珍は鄂州知事に任命され、京湖東路鎮撫弁公室を担当した。すぐに江州知事に任命され、後に江東交通委員に任命された。秘閣編集長、慧友閣侍従に昇進し、後に良浙路交通委員に転任した。また、税収部大臣にも任命され、高位で目立つ地位にあった。宋と金が和平交渉をしていたとき、秦檜ら降伏派は和平を強く主張した。金の使節が入国しようとしていたが、子珍は秦檜の意に反する金の勅令を受け入れないと決意した。その結果、彼は職を解かれ、清江に隠居した。第五文はこの件について語るべきである。子真は忠誠心が高く、世間を喜ばせようともせず、妥協もしませんでした。彼の畏敬の念を起こさせる正義は天まで届きました。 6 番目の文「川をさまよい、月明かりの中、森の中、風の中」は、1 番目と 2 番目の文を密かに反映しています。 1 文目と 2 文目は清流の夕暮れを描写しており、この文は夕方の情景を描写しています。詩人は過去の出来事を語った後、この瞬間の自分の気持ちについて書き続けます。月は明るく、風は澄み、私は森の中をのんびりと散歩しています。一見すると、のんびりとした気楽な気分を歌った詩のように思えますが、実際には詩人の気分は穏やかではありません。屈原の『九歌渡河』には、「道は明月で覆われ、世界は泥だらけで誰も私を知る人はいない、私はただ高く駆け抜け、振り返らない」とある。屈原が言う「明月」は真珠の名前です。彼は実際に「明」という語の音を借りて、自分の行動が正直で清廉であることを示し、「月」の意味を借りて、自分の感情の高貴さを示しています。項子珍が森の中を散歩し、ためらい、ため息をつく様子は、まさに屈原が詩の中で語ったことと同じで、同じ世界にいて、同じ気持ち、同じ意図を持っていると言える。

最後の 2 つの文「世の中のあらゆるものは一瞬のうちに消え去る」は、流れる雲のような官僚社会の浮き沈みについて述べています。この文章は、高い地位や高額な給料を価値のないものとみなす詩人の心境を表しています。 「内部のすべては動かない。」 「内部のすべて」とは、内部、つまり心の中を意味します。 「そのまま不変」とは仏教用語で、永遠で調和があり停滞しない状態を指します。この文の出典は『金剛般若経』の「見かけに執着せず、​​動揺せず」です。この文は、人間の世界に小屋を建て、車の騒音を聞かず、汚物や埃を避け、身を清潔に保つという詩人の心境を表現するために使われています。名誉や富に無関心で、冷静で先見の明があるという意味が深く込められています。この詩は作者の人生と世界に対する認識に基づいています。作者の内面的な考えを表現するだけでなく、世界に対して貴重なアドバイスも提供します。

詩全体は隠遁と暇を詠んだ作品のように見えますが、実際は願望と怒りを表現した詩です。詩全体は、汚い環境に住みながらも清潔さを保ち、裏切り者やおべっか使いから離れながらも忠誠を保つという子珍の美徳を反映しています。芸術面では、風景を描写する際の筆致は、柳の緑、花の赤、明るい月、風の澄んだ色彩で春の色彩に満ち、物語を語る際の筆致は力強さと情熱に満ちています。晴天時に機雷を敷設するこの方法は独創的でユニークなスタイルです。さらに、この詩は開かれていて、暗黙的につながっており、注意深い対応関係があり、これも詩人の創意工夫を示しています。 1 行目と 2 行目の「煙と赤い雲の中の柳」は夕暮れを表し、6 行目の「月の下の森の風」は夕方の風景を表します。時間の経過は、私たちを途切れることなく結びつける糸のようなものです。したがって、この詩は確かに考えさせられる良い詩です。