さまざまな王朝における葦の花を描写した詩は何ですか?詩人は葦の花の美しさをどのように表現しているでしょうか？

どの王朝にも葦の花を詠んだ詩は数多く残されています。次の『Interesting History』編集者が詳しく紹介してくれます。見てみましょう。

葦花は、多年生の水生または湿地の草本植物である葦の花穂で、葦花、葦タロイモ、綿毛花、水葦花などとも呼ばれます。花は秋に咲き始め、最初は薄緑色で、徐々に茶色に変わります。晩秋から初冬にかけて、冷たい風に舞いながら雪や霜のように咲きます。秦以前の時代から、葦と葦の花の静かで優雅な姿は、すでに私たちの祖先の目に現れていました。 『詩経』の有名な詩「江家」にはこうあります。

葦は青々と茂り、白い露は霜に変わります。いわゆる美しさは水の向こう側にある。

上流に向かって進むと、道は長くて困難です。それを上流に向かって辿っていくと、水の中心にたどり着くでしょう。

緑の葦、青々とした花穂、果てしない霜と露は、私の心の中の美しい「女性」の独特で高尚で優雅な態度を引き出し、私は彼女を追い求めるために多くの障害を乗り越える覚悟ができています。

葦の花の美しさは水辺の漁村の秋の風景です。最も感動的な秋の花である葦の花穂は、その静けさ、優雅さ、そして冷たさにおいて美しい。唐代中期の詩人、雍玉之はこう言った。

両岸は砂でつながっており、枝は波に揺れています。

月は雪のように明るく、漁師の姿は見えません。

——葦の花

両岸の葦は風に揺れ、白い波となり、明るい月の下では銀色と雪のように溶け合っていた。広大な空間の中で、どこに漁家があるのか​​見分けることは不可能だった。南宋の時代の大富豪は、夕日の残照の中、水面を眺めながらため息をつくことなくこう言った。

川源流の平らな砂浜に沈む夕日が輝き、潮が引くと漁船が岸に寄りかかる。

一組の白い鳥が水辺に立っていましたが、人々を見ると驚いて葦の中に飛び込んでしまいました。

——「江村の夕景」

夕方、川の水が引いて、漁師の船が葦の沼地に停泊しました。葦の先端に一組の白鷺が立っていました。突然、彼らは驚いて、広大な葦の花の中に飛び込みました。宋代末期から元代初期の詩人である黄庚が描いた葦の花はさらに美しい。彼は詩『江村』の中で次のように書いている。

川と空を眺めると、冷たい煙と沈む太陽が見えます。

秋の景色なんて誰も気にしない、半分は葦の花、半分はタデの花。

詩人は遠くを眺め、遠くに川と空、空気中の冷たい霧、そして西に沈む太陽を見た。この美しい秋の景色は手入れがされておらず、半分は葦の花、半分はタデの花です。この詩は、遠く離れた、優雅で静かな川沿いの小さな村の風景を描写しています。葦やタデの花が人の手が加えられていない野の風景を美しく彩っています。このような素晴らしい文章は珍しいです。

葦の花の美しさは、かすかな煙から立ち上る澄んだ憂鬱さにあります。葦は花を咲かせ、稲は香り、遠くへ旅する人々は故郷を懐かしみ始めます。唐代末期の詩人、王振白は異国の地を旅していたとき、明るい月明かりの下で地面一面に葦が生えているのを見て感激し、次のように詠んだ。

冷たい流れが浅い砂浜を膨らませ、月明かりに照らされた何もない岸辺は葦で覆われている。

孤独な人は時々孤立した村に滞在することがあり、一晩中一、二軒の家から金床の音が聞こえることがあります。

——「新安村に泊まる」

葦の花は明るい月の反射の下でより鮮明に見えます。詩人は故郷から何千マイルも離れた孤立した村に滞在し、葦の沼地から衣服をたたくパリパリとした音を聞いて、故郷が恋しくなります。葦の花は雪のように白く、旅に出ている恋人への深い思いを表しています。南宋時代の徐潔は『菩薩男』という詩の中で、夫を慕う女性の思いを次のように表現している。

西風が葦の花穂を雪に変えますが、山の月の向こうに古い友人はまだそこにいます。

金のガチョウは悲しそうに泣き、その翡翠色の頬に涙が落ちました。

刺繍の入ったキルトは冷たく、暖かくなく、私の悲しみは遠く離れていて、岸がありません。

私は恋人がいつ帰ってくるのかと思いながら、毎晩提灯に火を灯します。

葦の花穂は雪のようで、重々しい山々を映し出している。雁の鳴き声も私の気持ちを伝えきれない。涙目で寒さと暖かさを尋ねる。毎晩提灯に火を灯し、恋人がいつ帰ってくるのか尋ねる。この状況と光景はとても悲しい。明代末期に清朝と戦った英雄、夏完春が歌った葦の花穂は壮大で悲劇的な歌である。彼は四行詩の中で次のように書いている。

小さな船は明るい月明かりの下、二つの山頂の間を漂っていますが、何千エーカーもの葦の茂みの中に船頭はまだ戻ってきません。

白い雲と緑の空を背景に、霧に包まれた広大な洞庭山が手の届かないところにあります。

詩人とその父である夏雲懿は、南東で清朝に抵抗し続けた。「葦千里はまだ戻っていない」。詩人は葦のイメージを使って、自分の高い野望と祖国や家族に対する思いを表現しており、読むと胸が張り裂ける思いがする。

葦の花の美しさは、ゆったりとした漁師の歌の幽玄な雰囲気そのものです。秋には、白絹川で釣りをするのがいいでしょう。深い葦沼では、葦の花穂が空を舞っています。漁師は、少しの暇と少しの空虚さにしか興味がありません。唐代末期の杜牧はこれを深く理解しており、「漁夫に贈る」の中で次のように歌っています。

私は深い葦の沼地で静かに魚釣りをし、春の何十日もの間、霧の朝と月明かりの夜を眺めます。

私は冷たい水のそばのボートに一人でいるが、しらふの人に会ったことがないと言う。

詩人が描いた老漁師は、何十年も葦沼で漁をしており、昼夜を問わず出入りしていたが、屈原のような冷静な人物に出会ったことはなかった。なぜなら、『楚辞漁夫』に「世の中は濁っているが、私は澄んでいる。皆は酔っているが、私はしらふなので、流される」という一節があるからだ。しかし、唐代の裕福な詩人、思空舒は葦原で魚釣りをし、気楽にのんびりと魚釣りをしていた。『江村集詩』の中で、彼はのんびりとこう言っている。

漁を終えて船を繋げずに戻り、川沿いの村に月が沈む頃は眠りにつくにはちょうど良い時間です。

たとえ一晩で風に吹き飛ばされても、葦の茂みや浅瀬のそばに残ります。

釣り竿と釣り籠を回収したら、釣りは終わり。月が沈み、星がまばらな川の入り江でひと休み。この「解かれた船」はどこへ連れて行ってくれるのだろう。地面一面に広がる白い葦が私の夢を飾ってくれるように。清代の詩人、那藍星徳の詩に出てくる漁師は、荒々しい水の葦の傍で魚釣りをしていますが、そこには静けさと霞が感じられます。

釣竿は片付けられ、赤い陽光は落ち、秋風はむしろ蓮を切ります。

人は無関心、水は霧、音は葦笛に吹き込まれる。

- "漁師"

秋風を見れば、それはとても思いやりがあり、蓮の花を枯らしてしまうほど慈悲深い。水辺で笛を吹く孤独な客を見れば、笛の音は葦の沼に漂う。人々は無関心で、水は濁っていて、雰囲気はとても澄んでいて無関心で、多すぎず少なすぎず、ちょうどいい。

葦の花の美しさは、ざわめきと柔らかさの中に温かさが溶け込んでいる感覚です。 「Whip the Reeds」の物語を知っている人は多いでしょう。孔子の弟子である閔子謙は貧しい子供でした。彼は10歳の時に母親を亡くし、父親は継母と結婚しました。しかし、継母はいつも彼を嫌な目で見ていた。綿入れの服を作るとき、彼女は実の息子二人にはビロードを使い、ミン・ズーチアンに作った綿入れの服には葦の綿毛を詰めていた。それだけでなく、彼は父親に対しても怠け者だと不平を言いました。ある日、父と息子が荷車を引いて出かけました。寒さは凍えるほどで、息子はお腹が空いていました。ミン・ズィーチアンは怠け者だと父親に鞭打たれました。ミン・ズィーチアンが着ていた綿のコートには葦の綿毛がいっぱい入っていたのです。父親は継母が息子の銭を虐待したという理由で離婚することを決めた。閔子謙は地面にひざまずき、感情と理性で父親を説得しようとした。「お母さんがここにいると、息子の一人は寒がりで、お母さんがいなければ、息子三人は一人ぼっちになります。お母さんがいれば、家族全員が再び一緒にいられます…」継母は深く感動し、その後、閔子謙を他の二人の子供たちと同じように扱うようになった。

この物語は「葦の衣を着て母に従う」とも呼ばれ、二十四孝の6番目の物語です。主に親孝行を説く内容ですが、葦の花の温かさと優しさも忘れられません。