北宋が大臣を殺害しなかった理由は何だったのでしょうか？この規制はなぜ必要なのでしょうか?

北宋が大臣を殺さなかった理由をご存知ですか? 知らなくても大丈夫です。Interesting History の編集者がお教えします。

歴史上の古代王朝では、大臣が皇帝を怒らせるようなことをしたり、より大きな利益を侵害するようなことをしたりすると、殺される可能性が高かった。歴史上、この件で多くの大臣が殺害されたが、北宋の時代には、基本的にそのような事件は起きなかった。その理由は、北宋の時代には、大臣を殺害してはならないという規則があったからである。なぜ北宋はそのような規則を作ったのでしょうか？なぜ北宋は大臣をそれほど優遇したのでしょうか？

歴史上、どの王朝が功臣を殺したかを議論するとき、まず思い浮かぶのは明朝である。明朝の正反対は北宋である。まず、宋太祖の趙匡胤は将軍の軍事力を剥奪する際に、一杯の酒を飲ませて財産を与えるだけで済ませた。口俊は率直に話し、皇帝の側室を怒らせた。宰相と後宮は共謀して口俊を殺そうとしたが、皇帝は彼を都から降格させただけだった。法師の鮑正は宋仁宗皇帝に直接進言し、皇帝は彼を殺したいと思ったが、それでも辛抱強く彼の言うことを聞き入れた。王安石の改革が失敗した後、彼は降格されただけだった。北宋の皇帝が学者官僚を殺害した例はほとんどない。

主な理由は、宋太祖の趙匡胤が即位した後、太廟の寝室の秘密の部屋に誓いの石碑を建てたことです。誓いの石碑の内容を知ることができたのは、当時の皇帝だけでした。趙匡胤はまた、四季の祭祀の際や新しい皇帝が即位した際、皇帝が太廟に敬意を表した後、読み書きのできない宦官だけが従うことを規定しました。皇帝は石碑の前でひざまずき、黙って石碑を眺め、その後、頭を下げて立ち去りました。大臣や従者は皆、彼が何を誓っているのか分かりませんでした。この規則は、北宋の時代、160年以上にわたってすべての皇帝によって厳格に守られてきました。北宋の滅亡後、人々は太廟に侵入し、誓いの碑が外部の人々に知られるようになった。宋代の太祖趙匡胤の誓詞碑の記録には2つのバージョンがあります。

第一の説：「石に刻まれた三戒」王夫之は言った。「太祖は石に刻み、宮殿に閉じ込めた。後継の皇帝が即位したときにひざまずいて読むためだ。」警告は3つある。1つ目はチャイ家の子孫を守ること、2つ目は学者や役人を殺さないこと、3つ目は農地への税金を上げないことだ。ああ、この三つが偉大な美徳とみなされないのであれば、それは言えません。 （『宋論』第1巻『太祖III』）

2つ目の説は、宋陸有の『夏休み雑記』に次のように記されている。「柴家（周の世宗皇帝）の子孫は、その罪を罰せられない。たとえ謀反を犯しても、牢獄で処刑されるだけで、市場で処刑されることはなく、その親族も連座されない」。「学者や官吏、手紙を書いて意見を表明する人は、殺されない」。「子孫がこの誓いを破れば、天罰を受ける」。

どちらの文が真実であるかにかかわらず、最初の2点は基本的に同じであり、表現する意味も基本的に同じです。ただ、2番目の文にはより詳細な説明が必要です。2つの文の最初の2点の一般的な意味は次のとおりです。周世宗柴栄の子孫は全員、有罪であっても処罰されることはありません。たとえ彼らが反逆という重大な罪を犯したとしても、市場で公開処刑されることはなく、刑務所で自殺することしか許されません。他の親族を巻き込むことはできません。国政について皇帝に手紙を書き、議論する学者、役人、大臣、検閲官を殺害することは許されない。最後に、後世の皇帝がこの誓いを破った場合、天によって排除されるというものです。

柴の子孫に対する特別な配慮については、宋太祖趙匡胤が後周の柴容の側近であったことが主な理由である。しかし柴容の死後わずか数日で陳橋で軍事クーデターを起こし、黄衣をまとって後周の孤児や未亡人から国を奪い取った。彼は柴の子孫に対して罪悪感を抱いていた。皇帝に手紙を書いて政治を論じたり、検閲の役目を担ったりした学者や役人を殺さないように特別に配慮されたのも、当時の環境と関係がありました。五代十国時代は武士の精神が強く、軍事力を持つ者が最終決定権を持ち、文人や文人は基本的に軽蔑され、再利用されることはまずありませんでした。これもまた、売り過ぎによる入れ替えが頻繁に起こる原因の一つでした。

宋太祖趙匡胤は才能と戦略に優れた人物でした。彼はすぐに天下を取れることは分かっていましたが、すぐに統治することはできませんでした。国の強さは、文人の忠実な援助があってこそ長く維持できるものでした。そのため、宋太祖は文人に有利な政策を施し、それが北宋の経済的繁栄と比較的安定した社会の基礎を築きました。誓いの碑が秘密の部屋に建てられた理由は、主に政権の安定を図るためであった。誓いが公にされると、文人たちは手紙や議論の中で躊躇なく政権の得失を批判し、政治的に不安定で動揺した状態になり、皇帝の権力の優位性をよりよく反映することになるからである。