『建康』の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

建康

文天祥（宋代）

かつて南の首都であった南京の古都。

山々は相変わらず雄大ですが、川の流れは変わりました。

勇敢な男たちは人里離れた土地へ移住し、新たな幽霊たちは街で泣き叫んだ。

清流にかかる月は、客人に向かって傾いています。

翻訳

建康は古代には首都であり、宋の皇帝高宗が南下したときには副都となった。

周囲の山々は今も昔も雄大ですが、川は様変わりし、以前と同じではありません。

かつてこの街に住んでいた人々は今や貧困に陥り、かつて繁栄していたこの街では、不当な扱いを受けた幽霊たちが泣き叫んでいる。

清流にかかる月だけが、遠くから来た客である私に好意を抱いている。

背景

文天陽は1278年12月20日（南宋の湘興元年）に敗れて捕らえられ、翌年袁大渡（現在の北京）に連行された。 6月12日、彼らは建康に到着し、8月24日までそこに留まり、その後再び川を渡り北に向かった。この詩は建康（現在の南京）で書かれたものです。

感謝

この詩は詩人が捕虜になった後、建康（現在の南京）を通過したときに書かれたものです。最初の6つの文は主に建康の歴史的地位、変化、そしてそこに住む人々の不幸について述べています。最後の2つの文は、月に対する詩人の気持ちを表現しており、祖国の川や山が外国の敵に占領されたことに対する無力感と悲しみを表現しています。

「金陵は古都であり、南方への移住後は隣接する旧都であった。」これらの詩節は建康の地位を強調しており、王毓の『滕王閣序』の冒頭「豫章は旧県であり、洪都は新都であった。」と非常によく似ている。しかし、この2つの文章は建康の歴史を一般的に紹介するものではなく、建康を「出会いの場」と「随伴する都」という位置に置き、国の興亡とより密接に関係づけ、さらに著者が建康に入った途端に深く感動した理由を説明しています。同時に、この文中の「古い」という言葉は、皇帝の都への随行は過去のことであり、追求することはできても繰り返すことはできないということを暗示しているように思われる。

「山々は依然として雄大だが、川の流れは変わった」と彼は建康の変化について語った。山々が昔と変わらず雄大であるなら、川も同じように流れるはずだ。これが人生の現実であり、王朝が変わっても山や川の様子は変わらない。しかし、国が変わり、人が変わり、作者の気持ちも変わったため、詩人の目には山は同じままですが、川の流れは異なります。芸術の現実を利用して人生の現実を「破壊」するこのような文章は、古代人によって「非合理的な言語」と呼ばれていました。 「非理性言語」は極めて強い表現力を持っています。清代の何尚は「非理性だが素晴らしい」（『周水玄慈遷』）と呼び、「理屈は詩の美しさを妨げない…ただ千の理屈に一ひねり加えるだけだ」（呉喬『衛路詩花』より引用）とも言っています。 「余計なひねり」があるように見えるのは、感情の役割によるものであり、逆に言えば、このひねりがあるからこそ、感情がより集中して顕著に表現されるのです。

「強い男たちは人里離れた地に移り、新しい幽霊が街で泣いた。」それは、ここで最も大きな変化はここにいる人々であることを意味します。元朝が中原を支配した後、宋朝の忠臣や将軍たちは移住させられるか、殺害された。 「建児」と「新桂」には宋朝に忠誠を誓う者すべてが含まれており、「西有土」と「古台城」が彼らの行き先として最も可能性が高い。本来は城に住むべき人々が辺境の地へ追放され、かつて栄えた城で不当な扱いを受けた幽霊たちが泣いているという、建康の現実を描写するとともに、作者の心情も表現している。文体から見ると、真ん中の 4 つの文は 2 つの正反対の形をしています。3 番目と 5 番目の文は実話で、シンプルかつ力強いものです。4 番目と 6 番目の文は架空の事実で、力強く感動的です。

「清流の月は客に偏る」月を眺める悲しみを表現しています。おそらく、山河のことで悲しみ、人のことで泣いてしまうため、もう振り返ることに耐えられなくなった作者は、ただ振り返って「清渓月」を眺めるしかなかったのだろう。 「客人に優しい」のは今月だけ。作者は物語が何であるかを述べていないが、国が滅んだ後に都に同行した「越」と、捕らえられて北に送られた「柯」とのつながりから、答えは容易に導き出される。ここで詩は、ためらいながらももっと言いたげな調子で終わり、意図的に想像の余地を残しています。沈黙の結果は何千もの言葉よりも強力かもしれません。