那藍星徳の「桑の葉摘み：辺境の雪片への頌歌」：雪についてのこの詩は、独特で特徴的な方法で書かれています。

納藍興徳（1655年1月19日 - 1685年7月1日）は、葉河納藍氏族の一員で、号は容若、号は冷家山人、元々は納藍承徳と名乗っていたが、後に宝成皇太子の禁忌を避けるために納藍興徳に改名された。満州平黄旗の一員であり、清朝初期の詩人であった。彼の詩は、場面を生き生きと生き生きと描写し、「真実」であることによって勝利を収めています。彼のスタイルは、「気品があり優雅、悲しく美しく、高尚なスタイルと広範囲に及ぶ韻、そして独特の特徴」を持っています。著書に『同智堂集』『策謀集』『飲水辞』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Nalan Xingde の「桑の葉を摘む：辺境で雪片を詠唱する」をお届けします。見てみましょう。

彩桑子：辺境の雪片への頌歌

那蘭興徳（清朝）

明るい雰囲気が好きなわけではなく、ただ寒い場所が好きなだけです。それは根が異なり、世の中に豊かな花ではありません。

謝娘が家を出て世界を放浪した後、誰が彼女の面倒を見るのでしょうか？冷たい月と悲しい笛、西風に吹かれる広大な砂の海。

この詩は、支えもなく漂う雪片のような異国の地への旅の苦しみを表現しており、誰にも分かち合えない詩人の気高くも孤独で悲しい気持ちを反映しています。この詩では、詩人は雪についての従来の書き方を捨て、雪の結晶を牡丹のような「花」であるかのように歌い、斬新な脱臼を生み、想像力豊かで自由で独創的な詩人の優れた才能を示している。

最初の文は逆順に展開されます。まず非難を想像し、それからそれに応答してください。あなたが愛しているのは雪片の優雅さだけではなく、その冷たい精神でもあります。もう 1 段階深く考えると、雪の結晶は花のようでいて花ではありません。根がないのに根があるように見えます。雪の結晶の 6 枚の花びらは、そこにありながらそこにないかのように、幽玄で透明です。雪の結晶には、この世で最も豊かな花である牡丹の深い根、青々とした葉、ふっくらとした体がありません。これは詩人の美的選択であるだけでなく、富や地位によるさまざまな制約に対する彼の反抗的な精神の反映でもあります。

詩の後半は、雪の結晶でドアを閉めてくれた母への感謝について書かれています。金王寧之の妻である謝道君は才能ある作家であり、後世の人々は才能ある女性を謝娘と呼ぶことが多かった。また、謝娘は恋しい女性を指すときによく使われるという言い伝えもあります。 「謝橋」と「謝家の庭」は、奈藍の詩に何度も登場する。「彩桑子・夜更け謝家の庭に立つ」の後半には、「この気持ちは思い出となり、オシドリは散り散りになり、雨上がりは少し涼しくなった。11年前の夢だった」という描写がある。手がかりから判断すると、2 番目の解決策が最善であると思われます。この詩は雪を讃えることから謝娘へと移り、その接点は雪片の軽やかさ、魅力、透明感、繊細さにあるはずで、それは詩人に、ある女性に対する純粋でぼんやりとした愛を思い出させる。次のステップは、降り注ぐ雪の結晶を自分自身の世界中を旅する旅と関連付けることです。そして詩は移り変わり、旅への憧れの悲しみが、冷たい月と強い西風、そして太陽を遮る黄色い砂の広大な龍皇海の下での悲しい笛に溶け込んでいきます。

ここでは、愛の後悔と人生の後悔が一つに結びついています。愛は昇華されます。それは男性と女性、あるいは誰かや何かの間の愛を意味するだけではなく、人生の追求の美化でもあります。したがって、それは「明るくて美しいが、同時に暗くて荒涼としている」のです。

この雪の詩は、独特の文体で書かれています。「寒いところ、独特の根と芽があるところ、世の中の豊かな花よりも良い」という一節は、これまでの雪の詩のイメージやパターンを超え、自然な魅力を持っています。この詩は、万里の長城の外に舞い散る広大な雪を独特の視点で捉えており、詩人自身の感情を暗示しています。詩には、彼の人生と性格に対する深い感情が浮かび上がり、強い悲しみと寂寥感が響き渡っています。この詩は、情景が広く、雰囲気が重厚で、情緒が深く、奈藍星徳の辺境詩の中でも傑出した作品である。