『清平月後秋季段』の原文は何ですか？どのように理解すればよいのでしょうか?

青蝉楽：蝉が悲しむのを待つ

張延（宋代）

コオロギの鳴き声は悲しげで、西岸では人々が話し合っている。月は絹糸のように沙平河の上に沈み、葦が生い茂っているにもかかわらず、ガチョウの姿は見えません。

悲しみの秘密の教えは蘭の成長を損ない、毎晩あなたを心配するのは残念です。桐の葉は1枝だけなのに、秋の音はこんなにたくさん！

翻訳

コオロギは悲痛に鳴き、川岸には秋風が荒々しく吹き、人と秋の虫が共鳴しあう。冷たい月が砂州に沈み、澄んだ川は色とりどりの絹のようで、葦は千里にわたって伸びているが、帰ってきた雁の姿は見えない。

于鑫は心の中で心配し、毎晩悲しみに心が満たされていた。ただ一枚の鳳凰の葉がゆっくりと落ち、秋の寒さの悲しさを伝えています。

注記

清平楽：唐代の交芳歌の名称。後に斉曲として使われた。 「清平楽霊」「洛花を偲ぶ」「東風に酔う」などとも呼ばれる。 46文字の二重旋律。最初の 4 つの文には 4 つの仄韵 があり、次の 4 つの文には 3 つの平韵 があります。別のスタイルでは、最初の 4 つの文には 4 つの仄韵 があり、次の 4 つの文には 3 つの仄韵 があります。

瓊：クリケット。

連：染色されていない無地の白い絹。

葦の花穂：葦の綿毛。葦の茎には密集した白い毛が生えています。

悲しみは人を殺す。

蘭城：北周の于鑫の異名。

気遣い: 感動し、感情的に心配する。

感謝

『山湖網』第八巻によると、陸星之の『青平楽・改題緑梧桐青石図』の序文に「渡り虫は悲しげで、人は西風の岸で話している。月は沈み、砂は平らで、水はあふれている。私は野生のガチョウが葦に来るのを見てびっくりした。蘭は痩せて枯れてしまったのは残念だが、私はあなたのためにこんなにも愛している。梧桐の葉はたった一本しかないが、秋の音がいくつあるか分からない！」という一節がある。歌詞に出てくる「青青」とは、当時の魯の歌姫で、才能と美貌で有名だった女性です。この詩の最終版以降、重要な単語やフレーズは大幅に変更されました。作者はおそらく、この詩集にこれらの詩を収録する際に意図的にそうしたのでしょう。元の歌詞は「花の恋と柳の想い」という、一種のロマンチックなエロチックな感情を表現したものに過ぎなかったが、最終稿ではエロチックな感情が「悲しみ」、つまり国家の滅亡と家族の崩壊によって引き起こされた深い悲しみに変わった。

「后蝉」の前半の4行は、蝉の悲しげな鳴き声、西風のざわめき、秋の月の涼しさ、秋の川の澄み切った水、ガチョウの姿のない葦、荒涼とした「秋の朝の絵」など、秋の雰囲気を表現しています。人々が悲しみ、怒り、悲しみの「共鳴」を引き起こすことは難しいことではありません。作者の場面選択には深い意味がある。秋の寒さについて書くとき、西風の吹く音は言わず、蝉の鳴き声を待つことを語る。秋の気配について書くとき、悲しみは一言も言わず、雁を待ち望む葦のことを語る。繊細でありながら美しく、作者の深い技量が伺えます。

『秘教』後半の4行は限りない「秋の悲しみ」を表現している。「藍成」は南梁時代の詩人蘇欣の異名で、後に北朝に捕らえられた。 「呉葉」とは、秋の風情を最も感じさせる桐の葉のことを指します。白居易の『長悲歌』には「春風が吹けば桃や梅が咲き、秋雨が降ればアオギリが倒れる」という一節がある。彼は「秋雨とアオギリ」こそがこの世で最も悲しみや悲嘆を引き起こすものであると表現している。唐代の詩人「文廷雲」も「鳳凰樹、午前3時の雨、別れの気持ちがどれほど辛いかは言い表せない。葉一枚一枚、音一枚一枚、夜明けまで空の階段に滴り落ちる」（『耿樓子』）と詠み、鳳凰の葉に豊かな感情の蓄積を加えています。作者は、桐の葉に言及して「一枝」と書くことで、孤独と荒涼さをより鮮明に表現し、登場人物の境遇を生き生きと描写しています。詩の後半は数行の文章に過ぎないが、前半で描写されたすべての場面を感情的な言葉に昇華し、洗練させている。蘇欣の物語を使って世の中の限りない喜びと悲しみを表現し、鳳凰の葉の孤独感を使って世の中の荒涼とした様子を表現している。最後の一文「鳳凰樹の紅葉の音」は極めて総合的で芸術性が高く、傑作となっている。

この詩は、巧みな風景の選択と感情の深さという独特の特徴を備え、芸術的に成功しています。彼の文体は簡潔で暗示的であり、彼のスタイルは優雅で独特であり、彼の芸術的構想は明快で遠大であり、彼の感情は本物で感動的である。張燕の『秋詩』が宋游の『九論』や欧陽秀の『秋音譜』と並ぶのは、まさにこのような業績があるからである。

背景

この詩は『山白雲詩篇』第4巻に収録されています。もともとは張炎が弟子の陸星之（陸夫之とも呼ばれる）に贈ったものだった。当時、張燕は53歳でした。