那藍星徳の「金禄曲・妻の命日を思う」：この詩は深い思い入れがあり、特に傑作とされています。

納藍興徳（1655年1月19日 - 1685年7月1日）は、葉河納藍氏族の一員で、号は容若、号は冷家山人、元々は納藍承徳と名乗っていたが、後に宝成皇太子の禁忌を避けるために納藍興徳に改名された。満州平黄旗の一員であり、清朝初期の詩人であった。彼の詩は、場面を生き生きと生き生きと描写し、「真実」であることによって勝利を収めています。彼のスタイルは、「気品があり優雅、悲しく美しく、高尚なスタイルと広範囲に及ぶ韻、そして独特の特徴」を持っています。著書に『同智堂集』『策謀集』『飲水辞』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Nalan Xingde の「Jinluqu·Reflections on My Nair of My Beast Anniversary」を紹介します。見てみましょう。

金鹿曲：亡き妻の命日に思うこと

那蘭興徳（清朝）

この憎しみはいつ終わるのでしょうか？誰もいない階段に滴る雨も止み、花を埋めるのにちょうどいい時期になりました。 3年間、私の魂は夢の中で消えていました。この夢から目覚める時が来ました。人生は退屈だと感じます。それは夜の舞台の埃ほど良くはなく、冷たく寂しく、悲しみを埋める場所だ。ヘアピンや装飾品の約束は実際には放棄されました。

深いプールに2匹の魚が住んでいるとします。どうして私が彼のこと、彼の長年の喜びや悲しみ、そして彼が誰を頼りにしてきたかを知ることができただろうか。私は、湘弦の調弦の音を再び聞くのに耐えられず、夜中から寝返りを打っています。人生で親しい友人に会うのを待っています。また、私たち二人とも運が悪く、運命が悪すぎて月の光と風の中に一人取り残されてしまうのではないかとも心配です。涙は消え、紙は灰に変わります。

『金禄曲 亡き妻の命日に思うこと』は、那藍星徳の哀歌の代表作である。彼は40編もの哀歌を書いたが、そのどれもが涙と血に満ち、深い悲しみに満ちた言葉であった。この詩は特に傑作とみなされています。この詩は、誰もいない階段に落ちる雨粒と真夏の花の埋葬から始まり、春の悲しみと死者への哀悼の気持ちを呼び起こします。また、夜の舞台の遠さ、音信のなさ、来世の不確実さも描写しています。感情は層ごとに進み、最後には完全な絶望に陥ります。この人生は終わり、次の人生が期限なのでしょうか? 詩全体を通して、現実と空想、現実の場面と仮想、見たものと考えたものが交互に現れ、すべてがひとつに溶け合い、鮮明な過去の出来事と神秘的な思索が密接に融合しています。これは、ナランの詩が「悲しく、感動的で、美しい」ものであり、「読み終えることが不可能」であることを示しています。

この詩は唐突に始まる。「この憎しみはいつ終わるのか？」これは、李智易の『伯算子』の一節「水の流れはいつ止まるのか、この憎しみはいつ終わるのか？」を言い換えたものである。詩は修辞的な疑問で始まり、呂の死に対する詩人の深く永続的で果てしない悲しみを表現している。著者は、3年間の結婚生活が、終わりのない喜びと終わりのない悲しみの別れで終わってしまったことを憎んだ。また、二人の間に再び会う機会がなく、離れてしまったことも憎んだ。亡き妻の命日が近づくにつれ、彼の悲しみと憎しみは増していった。 「空っぽの階段に雨が落ち、寒い夜は止み、花を供える日和だ」という3行の歌詞が、哀悼の雰囲気をさらに醸し出している。 「空の階段に滴る」という2行は、文廷雲の『庚楼子』の2番目の詩節から引用したものです。文は「午前3時に鳳凰の木に雨が降る。別れの辛さは分からない。葉一枚一枚、音一つ一つ、雨は夜明けまで空の階段に滴る」と言っています。夜の雨が止んだ後、残った雨粒が空の階段に滴る音がはっきりと聞こえる人は、何か憂鬱なことがあるに違いありません。文飛清は別れの苦しみに苦しんでいたのに対し、納藍栄若は妻を失った苦しみに苦しんでいました。死の苦しみは当然、生との別れの苦しみよりはるかに大きいので、彼らの悲惨さはさらに大きいのです。呂氏が亡くなったのは旧暦の5月30日で、すでに夏で色とりどりの花はほとんど枯れていたため、「花葬日和」と呼ばれていました。ここで注目すべき表現が二つあります。第一に、明らかに夏の夜であるにもかかわらず、「寒の夜」と呼ばれています。これは自然の天候によるものではなく、寂しく寂しい気持ちから生じています。第二に、詩人は「散った花」ではなく「埋もれた花」と呼んでいます。「埋もれた」と「散った」の音調は同じであるため、リズムに制限されません。 「埋葬」は人が亡くなったときにのみ使われる言葉です。呂氏の死には「埋葬」という言葉がよりふさわしいでしょう。春の花のように美しかった呂氏の妻は、まるで落ちた花のように「泥の中に散らばり、粉々に砕け散った」のです。今は「花葬日和」、妻が亡くなってからちょうど3年が経ちます。まるで夢のようですが、本当に夢ならとっくに目が覚めているはずです。 「塵で隔てられた夜の舞台ほど良くはない、悲しみを埋めるには荒涼として寂しい場所だ」という2つの文章は、前の文章に続いています。世の中は退屈で、一握りの黄色い土で世の中から隔てられたほうが、寂しい気持ちはありますが、悲しみを埋めることができます。イエタイは墓です。悲しみを埋める場所とは墓地のことも指します。陸は涛家屯の禹河先祖墓地に埋葬された。 「あなたは、実はかんざしと飾りの約束を捨てた」という2つの文章は、あなた自身の苦しみに基づいており、あなたは世界が退屈だと感じて去ったが、私たちが一緒に年を重ねるという誓いを無視し、私をこの世界で苦しみながら生きていくように一人で残したと言っている。古代では、カップルは愛への忠誠心を表すために、愛の証としてヘアピンを使うことが多かった。簪は古代の女性が身につけていた装飾品の一つで、二連の簪です。金の花である簪は宝石をちりばめた装飾品で、これも二連で構成されています。最初の部分は詩人の亡き妻に対する深い思いを表現しています。

詩の後半の冒頭で、詩人は呂の死後に何が起こったのかを理解したいと願っています。もちろん、これは人間の魂は死後も死んでおらず、暗い地下世界が存在するという前提に基づいています。これは時代の制約によるものですが、詩人の誠実さの結果でもあるので、何も悪いことはありません。 「冥界に二匹の魚が住んでいたとしたら、彼が長年どのように喜びや悲しみを経験してきたか、誰を頼りにしてきたか、どうして知ることができただろう？」「冥界」とは黄泉、酒泉、通称冥界のことを指します。魚座は文字を表します。昔の月譜には「遠方から客が来て鯉を二匹残していった。息子を呼んで鯉を料理させたら、中に手紙が入っていた」という詩がある。そのため、後世の人々は鯉を二匹使って手紙を表した。もし私があの世で亡くなった妻とコミュニケーションをとることができたら、過去数年間の夫の人生は幸せだったのか悲惨だったのか、そして誰が一緒にいたのかを必ず尋ねるでしょう。これは生涯にわたる愛情との関連によるものです。 「秦元春」と題する他の2つの哀歌でも、詩人は「刺繍の施された長椅子に座り、赤い雨を一緒に吹き、彫刻の施された手すりに寄りかかって沈む夕日を一緒に眺めた、のんびりとした日々を思い出す」と述べている。また「お互いに会って、優しい声で言葉を交わし、銀のランプを手で切ってお茶を自分に注いだことが一番懐かしい」とも述べている。生きている間の愛から、愛する人の死後の生活への心配まで、愛は骨の髄まで染み渡っている。詩人は一晩中寝返りを打ったが、眠ることができなかった。彼は悲しみを和らげるために相琴を弾きたかったが、その音を聞くのに耐えられなかった。それは亡くなった妻の遺品だったからだ。遺品を見ると妻を思い出し、それは「悲しみを晴らすために酒を飲む」か「水を切るために剣を抜く」ことになり、状況を改善することにはならない。湘仙はもともと項飛の琴を指します。顧振官と行徳は『彩桑子』の中で「花が咲く頃、東の棟では琴が静かに鳴っている……私は独りで新しい涼しさに失望し、まばらな格子を通して見える淡い月はただの夢だ」と書いている。このことから、呂が生きていた頃、夫婦は東の棟で琴の調弦を頻繁に行っていたことが分かる。ピアノを弾くことはピアノを弾くことです。メッセージを伝えるのは難しく、ピアノを弾くこともできなかったため、詩人は来世でも彼女の親友であり続けられることを願うことしかできなかった。葉樹充が書いた呂尚文の墓碑銘によると、妻の死後、興徳は「腹心の故人を悼み、さらに後悔する詩を数多く書いた」という。詩人は呂尚文を親戚としてだけでなく親友としても見なしていたが、これは封建時代の結婚制度下では非常に珍しいことだった。詩人は「来世で親友を見つけたい」と願っているが、それが実現できないのではないかとまだ恐れている。「二人とも運が悪く、運命はけちで、月と風だけが残っているのではないかとも恐れている」。詩人は、二人ともまだ運が悪く、来世で夫婦として長く生きられないのではないかとさえ心配している。 「缘乾」は運命がほとんどないことを意味し、「左右月、弱風」は良い時期が長く続かないことを意味します。この部分の詩を読むと涙を流さずにはいられません。結婚後3年で生死が分かれるのは、心を痛めるのに十分であり、来世への希望もありません。この現実はあまりにも残酷ではありませんか？封建制度下では、結婚は愛に基づくものではなく、幸せな結婚はほとんどありませんでした。お互いを愛し合っていた数少ないカップルは、自然災害や人災によって引き離されることが多かったのです。多くの恋に落ちた男女は、亡霊が一緒にいてくれることを願って、愛のために自殺する以外に選択肢がありません。詩人は来世で親しい友人を見つけることを望んでおり、それはすでに前進である。しかし、彼は希望がないことを知っていたので、最後の 2 行、「涙は枯れ、紙は灰になった」は特に悲しく、寂しいものになっています。