ナラン・シンデの「赤いナツメヤシ・風がざわめく」：ほんの数筆で、風景と感情がすべて表現されている

納藍興徳（1655年1月19日 - 1685年7月1日）は、葉河納藍氏族の一員で、号は容若、号は冷家山人、元々は納藍承徳と名乗っていたが、後に宝成皇太子の禁忌を避けるために納藍興徳に改名された。満州平黄旗の一員であり、清朝初期の詩人であった。彼の詩は、場面を生き生きと生き生きと描写し、「真実」であることによって勝利を収めています。彼のスタイルは、「気品があり優雅、悲しく美しく、高尚なスタイルと広範囲に及ぶ韻、そして独特の特徴」を持っています。著書に『同智堂集』『策謀集』『飲水辞』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Nalan Xingde の「Red Dates · Wind Xixi」をお届けします。見てみましょう!

赤いナツメ·風がざわめく

那蘭興徳（清朝）

風がざわめき、小雨が降っています。春の憂鬱が増すのも無理はありません。はっきりと思い出せないし、夢だったのではないかと思う。私がイッたとき、私たちの間にはまだカーテンがあった。

春の雨はいつも人々を悲しくさせます。そんな天気の時に、ナランがこのような言葉を書いたのも不思議ではありません。斜めの風と霧雨で空気が霧状になった。 「Xixi」は風の音を表す擬音語です。私はいつも、擬音語にも感情があると感じています。たとえば、「淅淅」という言葉も風を意味しますが、ある種の弱々しく混乱した感情が含まれています。唐代の李献勇の詩『春を聞く』に「風のざわめきで夢から覚め、静かな窓辺の枕と敷物は涼しい」という一節がある。風のざわめきは、極度の喜びや悲しみとは関係がなく、主に憂鬱と関連しているというのが慣例のようだ。たとえ喜びがあったとしても、ほんの少しだけあるようで、そこにないようなものだ。 「仙仙」という言葉は、春の雨の形を表現するのに使われています。この2つの言葉は、もともと女性の手の柔らかさを表現するために使われていました。『十九古詩 河畔青草』には、「頴娥は紅をまとい、細い手を伸ばしている」という一節があります。ここで雨粒を表現するのにこの言葉を使うのは、優雅で上品なスタイルです。霧雨は絹のように細かく、まだぼんやりと世界を覆い、ゆっくりと心の中に染み込んでいきます。秋の雨の悲しみは、春の雨が続く悲しみよりも大きくなることはない。雨がバナナの葉に当たり、春の雨が悲しみをもたらすので、すべてが悲しく惨めです。春の雨の繊細さは、夏の雨の情熱とはまったく異なります。このように連続して霧雨が降るのは春だけです。空気は濃い湿気で満たされ、暗い灰色が目に映り、心に隠れています。胸は固く閉ざされ、岩が圧迫しているように呼吸が困難です。すべての不満と悩みが噴き出し、悲しみが心の最も湿った隅に一瞬で芽生えます。

だからナランは「春になると憂鬱が増すのも無理はない」と言った。風雨の中では、自分を哀れむのが一番簡単なのだ。特に一人でいるときは、懐かしい気持ちになるのは避けられません。ナンは深い悲しみのあまり、夢のようで夢ではない幻覚を見てしまった。詩人は独り言を言いながら、過去に何が起こったのかをもはやはっきりと思い出せなかった。荘子はかつて、自分が蝶に変身する夢を見ました。目が覚めた後、彼はまだ荘子であることに気付きました。そのため、荘子の蝶の夢を見ているのか、蝶である荘子の夢を見ているのかわかりませんでした。これらの言葉が語られて以来、何千年もの間、文人や詩人の心の中に結び目が生まれました。現実とは何でしょうか? それは私たちが目で見るものでしょうか、それとも指で触れるものでしょうか? 夢が十分にリアルであれば、人々は自分が夢を見ていることを知ることができないでしょう。今目の前にあるものはすべて、夢から覚めたら幻想になるかもしれない。しかし、ナランはすぐに苦笑いして首を横に振った。夢の中でも、二人の間には厚いカーテンがあり、はっきりと見えなかった。この種の憂鬱は、出発点も終点もないレースのようなもので、出発点が終点なのです。それは夢のようなものです。目が覚めると、夢が現実であるとはっきりと感じます。しかし、夢がどれだけリアルであっても、それは単なる夢であり、夢と現実の間には常に1つ以上のカーテンがあります。カーテンの内側でも外側でも、自分の居場所が見つからない人もいる。それはぼんやりとしたトランス状態であり、言い表せない憂鬱さも表している。

ナランの詩はいつも奥深くて優雅で、この短い歌もその文章の中に「花」の魅力がありながら、さらに優雅で自然です。ほんの数回の筆遣いで、風景や感情がすべて表現されます。