曹雪琴の「賢さは疲れている」:曲全体が皮肉に満ち、メロディーは悲しく、悲しみに満ちている

曹雪琴の「賢さは疲れている」:曲全体が皮肉に満ち、メロディーは悲しく、悲しみに満ちている

曹雪芹(1715年5月28日頃 - 1763年2月12日頃)は、本名を詹、字を孟阮、号を雪芹、秦溪、秦普といい、中国の古典『紅楼夢』の著者である。曹雪芹の出身地は諸説ある(遼寧省遼陽、河北省豊潤、遼寧省鉄嶺)。曹雪芹は江寧(現在の南京)で生まれた。曹雪芹は清朝の内務省平白旗の召使の家系の出身である。曹雪芹は江寧織物奉行曹寅の孫であり、曹勇の息子(曹福の息子という説もある)である。乾隆27年(1762年)、末の息子が亡くなりました。彼は悲しみに暮れ、寝たきりになりました。乾隆28年(1763年)の大晦日(2月12日)、彼は貧困と病気、医療不足により亡くなった。それでは、次の興味深い歴史編集者が曹雪芹の「賢さは疲れる」をお届けします。見てみましょう!

賢くて疲れた

曹雪芹(清朝)

あなたは賢すぎてすべてを計算していましたが、結局自分の人生を計算していたのです!

生きている間は心は傷つき、死後は魂は空っぽになります。

裕福な家族は平和に暮らし、やがて家庭を持つことになります。一方、貧しい家族は散り散りになり、それぞれが自分の道を歩むことになります。

それはすべて無駄で、私の心は半生の間不安に陥っていました。それは真夜中の長くさまよう夢のようでした。

突然、まるで建物が崩壊したかのような、そしてまるで電気が消えたかのような暗さになりました。

ああ!喜びから悲しみへの突然の変化。ああ、世界は本当に予測不可能だ!

「共明雷」は清代の小説家曹雪芹が作曲した歌で、『紅楼夢』第五章に収録されている。この歌は主に、王希峰があらゆる策略を使って賈一家を没落に追い込み、自らも「悲惨と惨めさ」という悲惨な結末を迎えた様子を描いている。この歌は鮮やかな言葉を使い、比喩や言葉の繰り返し、連句を多用して、封建社会制度の完全な崩壊を鮮やかに描いています。曲全体が皮肉っぽく、メロディーも悲しく、悲しい雰囲気に満ちています。

王希峰は賈家の有力者です。彼女は栄国屋敷を主宰し、寧国屋敷の経営を補佐した。さらに、「鉄観寺で王鳳傑が権力を濫用」からは、官僚と結託してやりたい放題の彼女の階級的性質がうかがえる。


この歌の最初の二行は、王希峰と彼女が代表する貴族階級の衰退の避けられない運命を明らかにしている。宋代の黄庭堅の詩『羊飼いの少年』の最後の二行は、「長安にはどれほど多くの名声と富を求める者がいるか、そのすべての策略を駆使する者の中で、あなたほど優れた者はいない」とある。ここでの「すべての策略を駆使する」は、名声と富を追い求めるためにあらゆる手段を講じ、権力を行使する高官たちに対する風刺である。王希峰はまさにこのような搾取階級の人間であり、陰謀と策略に満ち、権力と貪欲に対する極度の欲望を抱いている。この歌の最初の2行は、賈家の「女暴君」である王希峰の性格と結末を嘲笑的な口調で要約している。

王希峰が生きていたとき、手を回すと雲が現れ、もう一度手を回すと雨が降った。彼は陰険で残忍で、多くの犯罪を犯しました。彼は確かに「悲嘆に暮れていた」のですが、それでも結果は「木が倒れると猿が散り散りになる」というものでした。家族は崩壊し、人々は散り散りになってしまいました。

賈家の衰退は封建社会の「世の終わり」によって運命づけられており、封建地主階級は必然的に消滅することになる。したがって、王希峰がいかに「賢く」あるいは「陰謀を企てている」としても、崩壊寸前の賈屋敷を支えることはできず、「消えそうな灯火のよう」な四大家や封建地主階級全体の歴史的運命を救うこともできない。この歌は「喜びが悲しみに変わる」と歌っており、これは王希峰の人生経験を要約したものであり、封建社会の「世の終わり」に対する哀歌とも言える。

この歌は「ああ、世の中はこんなにも不確かだ!」という一節で終わる。これは作者の嘆きである。作者は、王昭鋒の悲劇的な結末と封建家の衰退を、世の中の幸不幸の不確実性に帰しており、それは作者自身の限界を反映している。

この楽曲で使用されている言語は鮮やかで独特です。最初の2つの文は皮肉たっぷりで、王希鋒の「権力の乱用」という顕著な特徴と、彼女自身の行為の結果に苦しむという避けられない運命を強調している。著者はまた、表現したい考えをより鮮明にするために、単語の繰り返しや連句も使用しています。 「ハラハラする」という言葉は、王希峰が悪ふざけや策略を巡らそうと全力を尽くしていたときの心境を表現するために使われ、「揺れる」という言葉は、結局はすべて良い夢だったのだと彼女を風刺するために使われている。この歌ではまた、「突然、建物が崩れそうな音がして、ランプが消えそうな音のように暗くなる」などの発声と感情の比喩を用いて、王希峰の人生が油が切れて消えそうなランプのようであり、彼女が代表する封建社会制度が完全に崩壊した場面を生き生きと描写している。

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