明代の詩を代表する人物、陳吉如（『陳美公全集』の著者）の略歴

陳其如（1558-1639）は明代の作家、書家、画家であった。名は中春、号は梅公、米公。彼は華亭（現在の上海市松江区）の出身でした。 29歳の時、朱勝は小坤山に隠棲し、後に東社山に移り、家に籠って執筆活動を行った。詩や散文に優れ、書は蘇密風で、絵画も得意であった。何度も朝廷に召し出されたが、病気のため辞退した。彼は水墨で梅の花や山水画を描くのが得意で、梅の花の絵の多くは小さな画帖葉で、自然で気取らず、荒涼とした雰囲気を漂わせています。絵画論においては、文人画を主張し、南派と北派の理論を掲げ、画家の修養を重視し、書画は同源であると認めた。作品に『梅花帖』『雲山図』などがある。 『倪姑録』『陳美公全集』『小荘有記』などを著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が陳實如について詳細に紹介しますので、見てみましょう！

バイオグラフィー

陳吉如は子供の頃からとても聡明で、詩や書道、絵画に優れていました。書道は蘇軾と米芙に学び、その作風は優雅で優美でした。彼は水墨で梅の花や山水画を描くのが得意で、梅の花の絵の多くは小さな画帖葉で、自然で気取らず、荒涼とした雰囲気を漂わせています。彼の風景画は主に水墨画で描かれた山と雲で、しっとりとしていて、ゆったりとしていて、上品な筆遣いが特徴で、とても興味深いです。絵画論においては、文人画を主張し、南派と北派の理論を掲げ、画家の修養を重視し、書画は同源であると認めた。彼はチェスをするのが好きで、同郷の徐潔から高く評価されていました。作品に『梅花帖』『雲山図』などがある。 『倪姑録』『陳美公全集』『小荘有記』などを著した。彼は1558年11月7日（12月14日）に生まれ、1639年9月20日（10月16日）に亡くなった。彼は成長して学生となり、同じ郡の同級生と同じくらい有名になりました。三呉の有名な学者たちは、彼の師や友人になるために競い合いました。 29歳のとき、彼は科挙を受けて官僚になるという考えを諦め、孔子の衣服を燃やして小坤山の南に隠遁した。彼は二魯（陸機と陸雲）を祀る寺院を建て、世界中の名花を乞い求めて堂の前に植え、「私は貧しいので、これで二君子をもてなします」と言った。そのため「乞食花畑」と呼ばれた。父の死後、彼は東社山に移り住み、その山に万仙路、莱塘、万香堂、一福軒などを含む「東社山荘」を建てた。それ以来、彼は家に留まって勉強を続けていたが、高官や富豪を含む三呉の有名な学者と交流を続けていたため、当時の人々から嘲笑されていた。無錫の顧先成が東林書院で講義をしており、彼を招待したが、彼は招待を断った。黄道州は崇禎帝への追悼文の中で、「高尚な野望と幅広い知識を持つことは、儒教の伝統を継承することほど良いことではない」と述べた。陳吉如は死後、東社山に埋葬された。

文学上の業績

集める

陳其如は博識で、詩や書道、絵画に優れていた。また、オペラや小説も好んだ。石碑、書道、古代絵画、印章などのコレクションは非常に豊富です。東社山邸には蘇東坡の「風雨竹碑」、米芾の「甘禄一級石碑」、黄尚孤の「君子亭碑」、朱熹の「雲を耕し月を釣る碑」など多くの石碑が建てられている。彼は唐代の顔真卿の『朱居川告知』の真巻を手に入れ、自分の住居を「宝岩殿」と名付けました。書画コレクションには、倪雲林の「雁行檜船」、王孟の「伏翁図」、梅道人の「竹籠」、趙孟馨の「高易図」のほか、同時代の文徴明、沈周、董其昌などの書画があり、印章コレクションには蘇東坡の雪堂印、陳季昌の印などがある。また、『万象堂素鉄』と『来益堂密鉄』を模写し、『宝養堂秘伝』6巻を刻んだ。骨董、書画に関する著書としては、『倪姑録』全4巻、『真珠船』全4巻、『明代書画史』、『書画金盃』、『墨奇』な​​どがある。

陳冈如は蔵書が豊富で、多種多様な珍しい本や貴重な本を収集したり、手書きで書き写したり校正したりしていました。彼はかつてこう言いました。「今までに読んだことのない本を読むのは良い友達を作るようなものだ。そして、すでに読んだことのある本を読むのは古い友達に会うようなものだ。」彼は古典、歴史、各学派、技法、雑学、仏教、道教などあらゆる書物を研究し、知識が豊富で記憶力が強かった。彼は古い本を書き写したり校正したりするのが好きで、顔鹿公の本を入手したため、自分の図書館を「宝岩堂」と名付けました。また、校正に長けた「万仙路」や「来易堂」もいます。彼らは古書を手に入れると、校正後に書き写し、書き写した後に再度校正し、校正後に再度彫り直し、彫り直し後に再度校正し、校正後に印刷し、印刷後に再度校正すると主張しています。 万暦年間、貧しい老学者を招いて文章を抜き出し、分類させ、そこから些細なことを抜き出して刻んだのが『宝厳堂秘本』である。6巻457巻で、226冊（229冊と記録されていることもある）の本を集めた。その多くは地方の物語、逸話、書画芸術、音楽記録などであり、その中には珍しい秘本も多く、明代以前の小説や雑記が保存されていた。清朝乾隆帝の時代には、文学の異端審問が盛んに行われ、「奴婢を戒める論」は刻字されていたため、清朝により禁書とされ、禁じられ、破棄された。毎日、人々が詩やエッセイを求めにやって来ました。家はいつも満員でした。少し話をした後、皆満足して帰りました。彼は暇な時には僧侶や道教徒と一緒に旅をし、山頂や柳を訪ね、詩を詠唱したり暗唱したりして、帰りたくなかったそうです。董其昌はわざわざ「来仲楼」を建てて、彼をそこに住むように招いた。朝廷からも何度も推薦され召集されたが、病気を理由にその度に辞退した。その結果、「梅公」の名は全国に広まり、少数民族の首長たちも彼の詩や記事を求めるようになり、レストランや茶屋には彼の肖像画が飾られるようになった。彼は「隠者」という評判で高官たちと交流し、当時の多くの人々から嘲笑された。しかし、彼は、当局が郡城を拡大するための大規模な事業を行うことを阻止することや、郡民が王宮に米を納める賦役を免除することなど、地元の長所と短所、そして人々の苦しみについて多くの提案をした。陳冈如は董其昌の旧友であった綏陽袁家の父子（袁克里、袁叔）と親交が深かった。陳冈如の著書『陳美公全集』には『袁公元祖祠記』や『袁伯英詩集序』など、陳冈如の様々な社交関係を窺い知ることができる作品が残されている。彼はまた、高奇、王勉から李志、屠龍に至るまでの『清朝名官詩選』を編纂し、各人物の下に短い伝記を添えた。

絵画と書道

陳吉如は蘇軾と米芾から書道を学び、蘇軾と米芾の作品を最も愛し、たとえ壊れた銘文や断片であっても、それを収集して手で書き写し、「万香堂鉄」や「来益堂鉄」を創作した。彼が描いた風景画は広大で、清楚で優雅である。松江博物館には「小湘霧雨図」という絵画が所蔵されている。彼の描いた梅竹図は精巧に描かれ、当時大変有名でした。彼は初めて水墨画で梅の花を描き、「陳美公梅花詩画帖」を編纂し、後世の人々に受け継がれました。現存する作品には『梅花図』『梅竹図』などがある（現在は故宮博物院所蔵）。また、「梅花図巻」（東京国立博物館所蔵）も8ページあります。書道作品には『曼荼羅行書』『李白行書』（現在故宮博物院所蔵）などがある。彼は『西の部屋』『リュート物語』『刺繍の上着』などについて評論している。彼は琴の演奏や琴の楽譜の添削も得意としており、当時は非常に有名でした。

文学

『小荘有記』は陳吉如が編纂した修身と社会における振る舞いに関する格言集である。陳其如は『太平清華』『安徳長哲篇』『莫時雨』『光復之言』など多くの著書を著したが、その中でも『肖荘有記』は最も影響力のある著書である。 『小荘有記』はもともと、覚、愛、才、霊、簡、風景、律動、奇、美、英雄、方法、銭の12巻に分かれていました。主に、この世界でどのように落ち着いて生計を立てていくかについて語っています。彼の思想は儒教、仏教、道教が混ざり合ったものである。この本は文体が軽く、物事の分析に優れており、明代の洪応明の『財源譚』、清代の王永斌の『衛路夜話』とともに「世を治める三大書」の一つとして知られている。現在のバージョンは、一般的に類似の内容を統合し、「集星」、「集青」、「集橋」、「集霊」の4つの部分に分割しており、元の本の形式はもはや認識できません。 12 部構成であっても 4 部構成であっても、本の内容にはほとんど影響がありません。この本は、短い作品の中の短い作品であり、ある意味、引用や格言集の形式をとっています。そこに含まれる優美な言葉、明確な知恵、そして精神的な興味は息を呑むほどです。特に人生に対する考えや世の中と向き合う知恵、「興奮の中にある冷たい言葉、無関心の中にある温かい言葉、人は知らず知らずのうちにそれに打ちのめされる」。

あるバージョンでは「小荘有記」と呼ばれ、別のバージョンでは「随古堂鑑査」と呼ばれています。残るは7巻で、それぞれ格言の短いエッセイです。作者：呂紹衡（明代）（1624年頃生きた）：生涯は不明。彼は明代の天啓年間に北京に住んでいた。 『随古堂鑑査』を編纂した。