李和の有名な詩句を鑑賞する：西の白帝は驚いて、秋の田園で幽霊の母は泣いた

李和（790-816）、雅号は昌吉とも呼ばれる。彼は河南省富昌県長谷郷（現在の河南省益陽県）に生まれ、祖先の故郷は竜渓県であった。 唐代中期の浪漫詩人で、李白、李商隠とともに「唐の三里」の一人として知られ、後に李長谷とも呼ばれた。彼は屈原、李白に次ぐ中国文学史上名声を誇る浪漫詩人である。「太白は仙才、昌吉は魔才」と言われている。それでは、次の興味深い歴史編集者が李和の『春芳正子談子歌』をお届けしますので、見てみましょう！

私たちの祖先は箱の中に3フィートの水を入れ、かつては龍を倒すためにウータンへ行きました。

斜月の光は冷たい露を吹き飛ばし、麻の帯を広げても吹き飛ばされない。

龍の胎児の皮膚は古いトゲで覆われており、鵜の尾には紋様や模様が飾られています。

荊軻の心のように、「春芳」という言葉を通して輝きを放たせないでください。

金色の絹玉が籠の中にぶら下がっており、神の光が藍田玉を遮ろうとしています。

西の白帝は怯え、秋の郊外では幽霊の母が泣いていました。

【注意事項】

⑴ 春芳正子：唐代の太子宮の官吏で、経典の校正を担当し、左春芳思経局に所属していた。そのため、春芳正子と呼ばれています。剣子：剣

⑵祖先：春芳の正子を指す。 『延凡録』には次のように記されている。唐代には科挙に合格した者は「先達」と呼ばれていた。水三フィート：剣三フィート。

⑶武旦が龍の首を切る：西晋の周瞻が宜興（江蘇省宜興市）の龍の首を切って害を除いたという話。 「世界の物語の新しい説明：自己改革」を参照してください。

⑷隙間の月明かり：隙間に月明かり。比喩的に言えば剣。

⑸ トレーニングベルト：白いシルクベルト。剣の光は白い絹のリボンのようでした。剣は重い

⑹膠帯：サメ皮で作られた鞘。龍の胎児の皮はサメ皮で、ビーズ模様があり、硬く、古代の刀の鞘は主にそれで作られていました。ハマビシ: 丸くてとげのある果実をつける草本植物。ここでは鞘の模様を説明するために使われます。

⑺ピティ：水鳥。その脂肪を刀に塗ると錆びるのを防ぐことができる。 Quen: 適用することを意味します。白雉（xián）：キジに似ているが色が白く、尾の長さが 3 フィートの鳥の名前。ここでは、剣の光沢を表現するために使用されています。

⑻荊軻：戦国時代の魏の出身で、秦の始皇帝を暗殺したことがある。

⑼金の丸紐：金線で作られた丸い紐。簏簌（lùsú、竹の部首は罒に変える）：垂れ下がった外観。

⑽藍田玉：藍田産の美しい玉。

⑾白帝：神話に登場する西の神。

⑿ 秋郊の鬼母の泣き言：『史記・高祖実録』：劉邦は酒に酔って夜歩いていた。剣を振りかざして、行く手を阻んでいた大蛇を殺した。その後、老いた母親が泣いているのを見て、自分の息子は西方の白帝の息子であり、今度は赤帝の息子に殺されたと主張した。

【感謝】

『春芳正子の剣の歌』は、李和の剣に関する詩であり、中国の詩史上でも有名な詩です。斬新な発想、斬新な想像力、奇妙な比喩、そして深遠なテーマで有名です。沈徳謙は『唐詩選』の中でこの詩について次のように評している。「剣の詩を書いた人はいつも剣の鋭さばかりを描写してきたが、この詩は剣の精神も伝えている。」この適切なコメントは、読者が詩の主なテーマを理解するのに役立ちます。この詩はおそらく彼が北京で鳳麗郎として勤務していたときに書かれたものと思われる。 「春芳正子」は唐代の皇太子の宮廷で経典や歴史書の校正を担当した役人の名前です。左春芳に属していたため、「春芳正子」と呼ばれていました。 「剣子」は剣を意味します。

「祖先の剣箱には三尺の水があり、かつて武丹に入って龍を殺したことがある。」最初の2つの文章は直接本題に入り、太子宮の書家長を務めた老師の剣箱には、秋の水三尺のように明るく輝く剣があり、山に登って虎を刺し、水に入って龍を殺したことがあるなど、その由来は並外れていると述べています。 「武旦が龍を退治する」とは、『世碩新語』に記された、古代呉地方の宜興長橋で周褚が龍を退治したという物語を指す。 「斜月は明るく輝き、冷たい露を吹き飛ばす。麻の帯は平らに広げられ、吹き飛ばされない。龍の皮は棘で覆われ、鵜の尾は模様と白いキジの尾で潤されている。」この 4 つの文は、遠くから見ると、剣は雲の隙間から差し込む一筋の月光のように見え、人々を凍らせる、また平らな白い絹のリボンのように見えると述べています。古い鮫皮で作られた鞘は銀色に輝き、その模様はまるでイバラのように鮮やかで色鮮やかだった。刀には鵜油が厚く塗られ、雄のキジの尾羽のように光沢があり、決して錆びることはない。 「焦太皮」はサメの皮で、ビーズ模様があり、硬い。古代の刀の鞘は主に焦太皮で作られていた。 「トリビュラス」は丸くてとげのある果実を持つ草本植物です。ここでは鞘の模様を説明するために使われます。 「ギルド」は水鳥の名前です。その脂肪を刀に塗ると錆びを防ぐことができます。「クエン」は塗るという意味です。 「白雉」は、キジに似ているが、色が白く、尾の長さが 3 フィートある鳥の名前です。ここでは、剣の輝きを表現するために使用されています。この6つの文の中で、詩人は「三尺の水」「斜月」「平帯」「白雉の尾」などの一連の比喩を使って、刀の輝きを誇張しています。また、「棘」を使って鞘の精巧さを表現し、周楚が長橋で竜を退治した物語を使って、刀の非凡な体験を称賛し、「その恩恵を描写する」ことに重点を置いています。次の6つの文は、文章の焦点を「その精神を伝える」ことに移しています。 「荊軻の心だ、春芳に光らせてはならない」この二つの文は、この剣が精巧で鋭いだけでなく、鼓動する心臓を持っていることを意味している。戦国時代の有名な騎士、荊軻のような騎士道精神を持ち、国の悩みを癒し、他人のために苦難を乗り越え、自分の切れ味を試す機会がもう一度あることを願っていたが、長い間使われておらず、九級文官の春芳正子の体に一日中付けられている。不当な扱いを受けたと感じ、恥ずかしい思いをするでしょう。そこで詩人はここで呼びかけ、祈る。この騎士道に満ちた剣が一日中何もせずに、その輝きが春芳の書物や文章にむだに輝くことのないように！この2つの文は、詩全体の前の文と次の文をつなぐつなぎの文です。この2つの文では、詩人の想像力は天を超えており、比喩は斬新です。彼は飛ぶペンで詩全体の照明の火を点火し、それが詩全体を指揮する魂となり、詠唱剣のテーマを詠唱者の高みに昇華させます。それは自然に剣の放棄、春芳正子の活用不足、そして詩人の挫折と不幸を結びつけています。剣を十分に活用できないことは、実際には人々が才能を十分に活用できないことを描写しており、剣の不幸は春芳正子と詩人の不幸を真に描写しています。剣の詩が客であり、才能の詩が主人である。王琦は「この詩は、剣を使って親友に会えない気持ちを表現している」と評した。これは非常に正確だ。その後、詩人は「金の丸い紐を垂らし、天の光が蘭原の玉を奪おうとしている。西の白帝はそれを持ち上げて驚愕し、秋の郊外で幽霊の母は泣いている」と書いた。「金の丸い紐」：金線で作った丸い紐。 「簏簌」（lùsú、竹の部首を罒に変える）：垂れ下がった外観。この四つの文は、この剣は長い間放置されていて使えないが、その威力は今も昔と変わらず大きいという意味です。柄に掛かった金色の絹の帯は、相変わらず明るく眩しいばかりで、箱の中で発する不思議な光は、比類のない硬さを持つ藍田玉を今にも泥に変えてしまいそうである。西の白帝もこれを見て恐怖し、女神も驚いて大声で泣くであろう。最後の2つの詩節では、詩人は劉邦が蛇の首を切る物語を用いています。 『史記・高祖実録』によると、劉邦は酒に酔って夜歩いていたところ、道をふさいでいた大蛇に遭遇した。劉邦は剣を振りかざして蛇を二つに切り裂いた。その後、誰かがここを通りかかり、老婆が泣いているのを見ました。理由を尋ねると、自分の息子は西方の神である白帝の息子で、白帝が龍に姿を変えて赤帝の息子（劉邦）に殺されたので悲しんで泣いているのだと言いました。そう言うと老婆は姿を消した。実は彼女は西の女神だったのだ。詩人はこの暗示を用いて、春芳正子の剣の魔力をさらに誇張した。

詩全体は、形から精神、物から人物まで、斬新な発想、独特な想像力、連続した比喩、自然な融合、精緻で美しい言葉が生き生きとしており、暗示が多くても難解ではなく、大きな飛躍がありながらも文脈が隠されており、テーマが奥深くても退屈ではなく、剣に関する名詩にふさわしいものである。