趙定の有名な詩を鑑賞する：春に雪が降る河梅の花。翡翠のように柔らかく雲のようなグシェの肌はきれいだ

趙定（1085-1147）、号は元鎮、通称は徳全居士。彼は斷州文西県（現在の山西省文西県梨園鎮富地村）に生まれた。南宋初期の政治家、作家、宰相。彼は詩作や作詞に優れ、文章は流暢で自然であり、詩は平易で簡潔であるが、華やかさと美しさに欠けるところはなく、歌詞は優雅で含蓄があり、華厳の風格を強く感じさせるものであった。著書に『鍾正徳全集』『徳全氏辞』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、趙丁の『滴蓮花：雪の降る春江梅』をご紹介します。見てみましょう！

春に雪が降る江梅の花。翡翠のように柔らかく、雲のように繊細なグシェの肌は色白です。 私の影は水面に映り、私の足取りは軽やかで慎重です。宵の月にほのかな香りが漂う。

光平は鉄の心を持っていると言われています。詩やエッセイは優雅だが、悲しみをすべて表現することはできない。揚子江の南からはニュースはありません。龍頭の旅人は後悔に満ちている。

【感謝】

「滴蓮花」は唐代の宮廷音楽で、主に平音を使い、長く悲しげな雰囲気を漂わせています。この詩の中で、趙定は斜韻の中から「雪、杰、月、鉄、杰、覚、杰」という息詰まるような、そして決然とした入り音を選び、心の中に溜まった怒りを表現した。それは他人の願いに応えて書かれた詩であるにもかかわらず、彼は社交の痕跡をまったく残さず、他人のワイングラスを使って自分の不満を吐き出していた。

この詩は梅の花についてのものです。張燕は『詩の由来』の中で、「詩は物事を描写するのが難しいが、詩はさらに難しい。理解が少しでも真実であれば、抑制され流暢ではない。模倣が遠く離れていれば、不明瞭で明確ではない。重要なのは、縦と横の線をしっかりと結び、物事を主題に合わせることである」と述べている。趙定の詩の最初の部分は、擬人化の技法を使用して、梅の精神を魅力的に描写しています。 「春に雪が降る江梅」、もちろん白い梅の花です。妙古山の女神に例えるのが最も適切です。 『荘子・小妖幽』には「妙古山に女神が住んでいる。その肌は氷雪のように白く、処女のように柔和で、五穀を食べず、風を吸い、露を飲み、雲に乗って龍のように飛び、四つの海を越えて旅をする。」とある。五穀を食べず、肌が氷雪のように白い女神は、まさに白梅の姿である。しかし、やはり女神なので、「翡翠のように柔らかく、雲のように繊細」で、「水面に影が映り、足取りはおずおず」とも描かれています。 「洛河の女神」の物語、いわゆる「水面を軽やかに歩く、絹の衣が塵を巻き上げる」（「洛河の女神」の一節）がここでも使われているようです。しかし、著者はここで梅の花を洛河の女神と比較するつもりはない。これは、林布の有名な梅の花に関する連句「浅い水面にまばらな影が斜めに流れ、夕暮れの月明かりにほのかな香りが漂う」（詩『山庭の小梅』より）の生まれ変わりです。これは張燕氏が「話題に合わせて出来事を利用する」と呼んだものである。最初の部分全体は、「流暢だが抑制されていない」、「明るいが不明瞭ではない」スタイルで書かれており、まさに物体に関する一流の詩です。

移行部分の「光平の心は鉄のように固いとあなたは言う」という行は、依然としてトピックに非常に適しています。 「光平」とは唐代の宋景のことである。景は広平県公の称号を授けられた。彼は貞潔で誠実な人物であった。『旧唐書』には「彼は職務において厳格で誠実であり、官僚の中で彼の主義に違反する者は一人もいなかった」と記されている。人々は彼を「鉄の心」と呼んだ。だからこそ、「鉄のように固い心」という言葉が使われるのです。しかし、この石のような心を持つ男は、かつて優雅で魅力的な『梅花頌歌』を著しており、たとえ石のような心を持っていても、梅の花に対して深い愛情を抱かずにはいられないことを示している。この詩には「詩や散文は優雅だが、悲しみをすべて表現することはできない」とある。これは宋景について語っているが、趙定自身についても語っている。詩の前の短い序文から、この詩が長島県で書かれたものであることがわかります。当時、趙定と秦檜は金人との和平交渉をめぐる意見の相違から不和となり、趙定は紹興へ流される途中であった。趙定は宋代の有名な宰相であった。彼は秦檜を宰相に推薦したが、後に秦檜によって餓死させられた。彼が死ぬ前に書いた碑文にはこうあった。「私は吉薇馬に乗って天に帰り、私の精神は山河を強くし、私たちの王朝を繁栄させる。」彼はなんと忠誠心と正義感にあふれ、なんと強い性格の持ち主だったことか。梅の花の清らかで耐寒性の精神を持っているため、趙定自身にも関連があります。

最後の一行「長江の南を遠く眺めても何の音沙汰もなく、龍頭の旅人は悲しみに暮れる」は、表面的には主題にそぐわないように思えます。 「龍頭」は龍山を指します。『秦州記』には、龍山は東西に180マイルの長さがあると書かれています。山頂から東を眺めると、秦川平原の四、五百里は完全に見えなくなり、仕事でこの山に登り振り返る山東省の人々は皆、悲しみに暮れる。王維の『龍頭歌』の詩情もここで暗示されている。「龍頭の旅人が夜、笛を吹くと、関西の老将軍は悲しみに打ちひしがれる。彼は馬を止めてそれを聞き、涙を流す。」これは前の文の「悲しみ」という言葉に続くものです。それは暗示の使用であると言うこともできるし、叙情的であると言うこともできる。暗示の使い方だと言われれば、作者はまさに、数え切れないほど何度も持ち出された果てしない悲しみを、より深く表現するために暗示を使っており、したがってそれは叙情詩であり、より深く徹底した含意を持った叙情詩であると言える。