呂維の詩の有名な一節を鑑賞する：雪が川を渡り、船は赤蘭橋のそばにある

呂維洛（生没年不詳）は呂斌老とも呼ばれ、雅号は聖丘で、嘉興（現在の浙江省）の出身である。彼は宣和年間と靖康年間に宮廷の下級官吏として仕え、詩作で有名であった。南方への移住後の状況は不明である。彼の初期の詩は、洗練された言葉と優雅な文体で、主に個人的な興味を表現しています。趙世基は詩の序文でこう書いている。「宣和末期に呂聖秋という詩で名高い人がいた。彼の風刺詩には皇帝への愛と国への思いがよく表れていた。」「聖秋は嘉興に住み、名は斌老。かつて周興に仕え、後に隠居した。」今日、「聖秋詩集」は1冊しか残っていない。それでは、次の興味深い歴史編集者が、呂偉の「良いことがやってくる：雪が川を渡って飛んでいる」をお届けします。見てみましょう！

川には雪が舞い、船はチラン橋のそばにあります。帆は無事であるという知らせを受け、私は個人的なメモを 2 行書きました。

今日から私はサウスタワーに居ることになり、私の髪は白くなります。誰が私と詩や杯を分かち合えるだろうか。そして、私が生涯に渡って読んできたすべての本の責任は誰が負うのだろうか。

【注意事項】

⑴江：揚子江を指します。

⑵赤蘭橋：安徽省合肥市。蒋魁の『淡黄柳』序文：「私は合肥の南部の都市、赤蘭橋の西側に住む客人です。」

⑶惹: ここという意味です。安全で健康、病気や心配事がない、ここでは安全な旅を意味します。

⑷著：追加。手書きの手紙：直接書かれた手紙。

⑸ 詩と酒の一杯：王羲之の『蘭亭序』には「詩と酒の一杯があれば、深い感情を表現できる」とある。ここでは、一緒に酒を飲みながら詩を作ることを指している。

⑹本：つまり、本。この文は、国のために功績を残せなければ、生涯勉強するという志を果たせなかったことになるという意味です。

【感謝】

この詩は、呂維洛が無事に南に到着した後に友人に宛てて書いたものです。

詩の最初の部分は江南への到着と無事の報告を描いています。 「川を渡る雪が舞い、船はチラン橋のそばにある。」最初の 2 つの文は現実的で、川を渡る季節、気候、目的地を示しています。雪が舞う頃は寒い冬の時期で、雪の中を渡るということは、状況がかなり切迫していたことを示しており、靖康の乱後の激動の情勢を反映しています。 「赤い欄干の橋」とは、赤い欄干のある橋を意味します。これは特定の地名を指している可能性があります。姜逵の『黄柳草』の序文には「私は合肥の南、赤蘭橋の西に住む客人である」とある。これは安徽省合肥のことであり、参考にできる。 3 番目と 4 番目の文「私は布帆が無事であるという知らせを受け、2 行の個人的な手紙を書きました」は逆になっています。到着したらすぐに、友達に心配をかけないように、あなたの安否を報告する短い手紙を書いてください。布で作られた帆「クラブセイル」。 「航海は安全です」航海は安全で事故もありませんでした。 『晋書顧凱之伝』には次のように記されている。「（殷）仲幹が荊州にいた時、凱之は一度、帰国の許可を求めた。仲幹は彼に布の帆を貸した。彼らが坡中に着いた時、嵐で船はひどく損傷した。凱之は仲幹に次のように書き送った。「その地は坡中と呼ばれ、我々が坡中から出た所である。旅人は無事、帆も無事」。李白の詩「荊門秋」には「興門河畔の木々に霜が降り、帆は無事で秋風に漂う」という一節がある。「無事」とは心配や病気がなく、ここでは安全な旅を指している。「拉宝」、一部の選書や分析記事では「報告のため」と使っている。「報告のため」は説明しやすいが、どのバージョンに基づいているのかわからないので、私は依然として『宋辞全集』に従って「拉宝」を使う。「拉」は「偌」と同じで、このように意味する。つまり、2番目の文の意味に従っている：長江の南に無事に到着したので、急いで手紙を書いて無事を報告するべきだ。「二行」は手紙が非常に短く、他のことを話す時間がないことを意味する。辞の最初の数語は平易で簡潔であるが、感情は深く誠実である。

詩の後半は悲しみと後悔を表現しています。最初の文「今日から南タワーで」の「これから」という言葉は、決意と挫折の意味を持ち、前の部分の最初の文を反映しています。川を渡って南に渡った後、私たちは追い出され、中原は敵の手に落ちました。いつ戻れるのでしょうか？「南塔の日々」は、これから毎日南で暮らすという考えを強調しています。 「南楼」はもともと于良の物語で、一般的には友人が集まる場所を指します。ここでは詩人の南の住居を指します。 「これから髪が白くなります。」 「白くなる」には自然な生理的理由がありますが、ここでは「これから」に続いて「この時点から」によって強調されているため、意味合いがより複雑になっています。最後の 2 つの文では、「ホワイトニング」の理由を説明しています。 「詩と杯を誰と分かち合おうか」 「詩と杯」とは、詩を詠みながら酒を飲むことを指します。晋の王羲之は『蘭亭序』の中で「一杯の酒と一首の詩があれば、友情は十分に表現できる」と書いている。ここでの「誰」とは、同じ考えを持つ友人のことを指す。この文は、男が長江の南に来て、友人と遠く離れてしまったことを意味しています。現在、戦争が頻繁に起こり、障害も多くあります。彼らはいつ再び集まり、詩を書き、酒を飲み、お互いの本当の気持ちを語り合うことができるでしょうか。これが「白化」の原因の1つです。 「一生の書を失」とは、「書」に「一生」という言葉を付け加えたもので、一生勉強しても国家に貢献するという志を果たせなかったことを意味します。古代、学者たちは「国家に奉仕し、民に平和をもたらす」という理想を掲げて学んでいました。しかし、北宋が滅亡し、南宋が不安定な状況に陥り、平和派が権力を握り、金の人々が貪欲に彼らを狙っていたため、これらの理想は打ち砕かれました。これが「ホワイトニング」の2番目の理由であり、実は主な理由です。詩の後半の調子は重く、悲しみと後悔が絡み合っています。

この詩は短いですが、非常に含蓄に富んでおり、感情が強く深いです。