蒋魁の有名な詩句を鑑賞する：この場所は詩人が白い雲と黄色い鶴を舞い、あなたと遊ぶのにふさわしい

蒋逵（1155-1221）は、字を堯章、号を白石道人、鄱陽（現在の江西省）に生まれた南宋時代の作家、音楽家である。彼はかつて『大月易』を著し、寧宗の時代に朝廷に献上した。彼の著書『白石詩』『白石歌』『続書道集』『江鉄評』などは代々伝えられている。そのうち『白石歌』は自作の歌で、副楽譜も付いている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、姜逵の『崔楼隠春熙冰武冬』をお届けしますので、見てみましょう！

春熙の兵武の冬、武昌の安源塔が完成し、劉曲飛らはこれを建て、志を歌った。私が武昌を離れてから 10 年後、古い友人がオウム島に船を停泊させました。彼は蕭季がこの詩を歌っているのを聞いて、彼女にその話を尋ねました。彼女はその話をとても上手に話してくれました。彼女は武昌に帰ったとき、過去の旅を思い出しながら別れを悲しんでいました。

龍沙の月は冷たく、葫洛の塵は澄み渡り、今年は初めて漢の祭りが催される。フェルトテントの上で将軍たちが胡族の最新の曲を歌い演奏している。建物は高いです。赤い曲線の手すりと緑の軒先を見てください。人は美しく、粉香が吹き降り、夜風は冷たく優しい。

この場所は、白い雲と黄色い鶴を抱きしめてあなたと遊ぶ詩人にふさわしい場所です。私は長い間、玉の梯子を眺め、何千マイルも続く青々とした草にため息をついた。世界中に愛を。悲しみを消し去り、エネルギーを消費するために飲みましょう。西山の外では夕方になると空が上がり、澄んだ秋空が現れます。

【注意事項】

崔樂音：蒋魯が作曲した「双調」の曲である絃曲の名前。

安源塔：武昌の南塔とも呼ばれ、黄鶴楼の上にあります。

劉曲飛：著者の友人だが生没年不明。

オウム島：湖北省漢陽の南西、揚子江の中ほどに位置する島。東漢末期、黄祖は江夏（今の武昌）の太守であった。祖の長男は弓の名手であった。大勢の客が集まったとき、誰かがオウムを贈った。倪衡が「白鸚鵡歌」を作曲し、島の名前が付けられた。

小姫：若い女性を指します。

興淮：感情を喚起する。

リスオ：一人暮らし。

龍沙：「後漢書・班超伝」には「パミール山脈を自由に歩けば、龍沙はすぐそこだ」と記されている。後世の人々は、一般的に万里の長城の外側の地域を龍沙と呼んでいた。

虎落：城や陣地を守る竹の柵。 『韓書超傳伝』には、「戦略上の要衝、河に通じる道に城を築き、千戸以上を構え、中周の虎の罠とするべきである」とある。

漢坡の最初の授与：漢の法律では、理由もなく3人以上が集まって飲酒することは許可されていません。違反者には銀4両の罰金が科せられます。朝廷では何か祝うことがあると、臣民が集まって酒を飲むことを許可しており、これを「祝夫」と呼んでいた。 『漢書・文帝実録』の勅令には、「私が即位した時、国中を赦免し、民に一級の貴族を与え、百戸の女性に牛と酒を与え、五日間の宴会を催した」とある。後の王朝では、新皇帝の即位、皇帝と皇后の誕生日、豊作、反乱の鎮圧などの機会に宴会が頻繁に行われた。酺、一緒に食べたり飲んだりすること。ここで言及されている事はタイトルの説明の中にあります。

胡吹曲：琵琶をベースにした音楽の一種。唐代の西涼地方の地方音楽。 『新唐書・礼楽録』：「開元24年（736年）、胡族は殿の上階に昇格した。…その後、皇帝は道釣、法曲と胡族の新音に協力するよう命じた。」これは他の民族の音楽全般を指している。

フェルトテント：フェルトで作られたテントを指します。

元容：総司令官、軍事司令官。 『韓書董献伝』には「一般的に言えば、容はない」とある。注：「元容とは大衆を意味する。」

高之：堂々と立っている。

美しい: 美しい容姿を持つ可愛らしい人を指します。 『後漢書 鄧皇后紀』には、「皇后の身長は7フィート2インチで、容姿も顔も美しく、他の皇后とは全く異なっていた」と記されている。

この場所：崔昊の詩「黄鶴楼」：「昔の人は黄鶴に乗って去り、黄鶴楼だけがここに残っている。黄鶴は去ったまま二度と戻ってこず、白い雲は何千年もの間空に漂っている。漢陽の木々は澄んだ川にはっきりと見え、香りのよい草はオウム島を覆っている。夕暮れの故郷はどこにあるのか？霧のかかった川は私を悲しくさせる。」ここでは意味が言い換えられています。

Suyun：白雲塔を指します。

玉梯子：玉の塔を指します。

封：もともとは災害や悪霊を祓うための儀式を行う古代の風習を指します。ここでは排除を意味します。

西山の外：王毓の「滕王閣の詩」：「高い滕王閣は河岸を見下ろし、玉をまとった鳳凰は歌と舞を止め、朝は南港の飛雲に彩られた梁を覆い、夕方には西山の雨に真珠のカーテンが巻き上げられる。昼は池の怠惰な雲と影がゆったりとしており、秋には物事が変わり、星が動いている。皇帝の息子は今どこにいるのか、欄干の外には長江が流れている。」ここで意味は言い換えられており、秋の晴れのカーテンであり、「秋」という修飾語は文字通りの言及ではありません。なぜなら、作者は冬に「安元楼」を訪れたからです。

雨が降った後、空が晴れる。

【感謝】

この詩は新しい建物の完成を記念して書かれたものです。最初の5行は「安元」の文字通りの意味に基づいており、ある場面をフィクション化し、建物建設の歴史的背景を客観的に示しています。 「龍沙」という言葉は、『後漢書・班超伝』に由来しています。「パミール高原を自由に歩けば、龍沙は目と鼻の先だ」。後世では万里の長城の外側の地域を指すようになりましたが、ここでは晋の国を指します。 「Tiger's Fall」は街を守る柵です。宋朝が南下したとき、武昌は金軍に抵抗する戦略的な場所でした。和平協定が成立し、情勢が安定すると、「龍沙の月は冷たく、葫蘆の塵は晴れ」という平和な状況が現れました。これが「安源」の意味です。漢王朝の制度では、人々が集まって飲酒することは禁じられていたが、祝い事の際には例外があり、「祝夫」と呼ばれていた。 「この年、漢王朝の最初の宴が行われた」は、古典から借用して時事問題に言及したものです。 『宋代史』によれば、軍隊には合計160万束の現金があり、軍隊は歌と踊りで満たされ、楽しい光景を作り出した。続いてこう書かれています。「胡布音楽を新たに翻訳し、フェルトテントで元容の歌と演奏を聴く。」胡布はもともと唐代の西涼地方の音楽でした。 『新唐書・礼楽録』：「開元24年、胡族は宮廷の上層部に昇格した。…その後、皇帝は道釣、法曲、胡族の新音に協力を命じた。」こうして、辺境地域の胡族の音楽が宮廷に入ってきた。 『新唐書』には「琵琶、笙、横笛、笙、拍子木はそれぞれ8つ、大小の孔皮はそれぞれ4つ。72人の人夫が舞宴の隅で4列に分かれて歌を先導する」とある。唐代全盛期の「新音」であり、現在も「改訂」されている。将軍の邸宅でこのような大オーケストラを使って歌舞を伴奏するのは、なかなか印象的だ。国境地帯を中原に戻すということは、「平和と静穏」という意味も含んでいる。

以下は建物の正面からの眺めです。まず建物の全体的な形を描き、次に、赤く塗られた手すりがねじれ、ガラス張りのひさしが外側に伸びているなど、地元の視点から見た建物の壮麗さを反映するように詳細に描写します。 「欄干は赤く巻き、軒は緑に飛んでいる」という2つの文章は非常に巧みに作られており、物体の描写は正確で生き生きとしており、特に「赤く巻き、緑に飛んでいる」という表現は、人々に混乱と陶酔感を与えることができます。 「人は美しい」という3つの文の直後に、詩は前の文「歌い、遊ぶ」を反映して、建物での宴会の盛大な場面を描写しています。「粉の香りが吹き降り、夜は寒く、風は良い。」寒い夜は冬の季節を示し、良い風が粉の香りを伝え、歌声を聞かせます。全体の雰囲気は暖かくて穏やかです。 「この場所」とは黄鶴山であり、北西の岩礁には有名な黄鶴楼がある。伝説によると、仙人の子安が鶴に乗ってここを通り過ぎたという。故事成語はこうである。「このような美しい場所には、素晴らしい筆を持つ「詩仙」がいて、白い雲と黄色い鶴に乗って詩を書いて祝い、人間も仙人も幸福を享受できるはずだ。」鶴に乗る仙人の話は地元の伝説であり、「慈賢」という言葉は建物の完成を盛大に祝う儀式に基づいて作られたものです。 「拥」は「乘」よりも抽象的であり、「君」は一般的な用語であり、どちらも作者の思考と執筆の柔軟性を示しています。 「あるはず」なのに、実際には存在しないというのは、少し残念なことです。

実際、詩の後半部分を見ると、崔昊の詩「黄鶴楼」のテーマを主に用いて、塔に登った後の詩人の気持ちを書いている。詩人は複雑な感情を抱いていたのだろう。『安元塔』の完成は、豊かな時代に生きる喜びを呼び起こすどころか、空虚さと孤独感を彼に与えた。 「玉の梯子を長い間眺めている」、彼は何を考えているのでしょうか？「何千里も続く密生した草にため息をつく」は、崔の詩「鸚鵡島の密生した草」の言い換えです。 「故郷から遠く離れているような感覚」は、まさに崔の詩に表現されている「夕暮れの故郷はどこにあるのだろう。霧の漂う川は私を悲しくさせる」という感覚そのものである。これはゲストの悲しみです。 「酒に頼って悲しみを消し、金を使って勇敢な精神を発揮する。」一杯の酒を飲み、美しい景色を楽しむことで、野心を消し、無駄な悲しみを追い払います。これは何年も無駄にしてしまったことに対する後悔です。これは「Anyuan」とどのような関係があるのでしょうか? 関係は曖昧のようです。 「安元」の文字通りの意味から、故郷に戻って野望を追求することを思い浮かべる人もいるかもしれないが、実際の状況はそれとは程遠い。そこで詩人は、単に詩を終わらせ、風景で自分の気持ちを表現しました。「西の山々の外では、夕方の空が巻き上がり、秋晴れのカーテンがかかっています。」それでも平和な風景に戻り、雨上がりの晴れた夜は良い希望を暗示しているようです。しかし、この3つの文章は、王毓の『滕王閣詩』の「夕暮れに赤い幕が上がり、西の山に雨が降る」から引用されており、やはり荒涼感と孤独感を表していることを指摘しておく必要がある。

つまり、この詩は安元塔の完成を祝うために書かれたもので、「安元」という言葉をもとに祝賀的な「記事」を作ろうとしたが、意識的か無意識的かに作者の人生漂流感に浸透し、一見平穏そうに見えて実は衰退していた時代の雰囲気を露呈している。これにより、この言葉の意味は特に深遠なものになります。