孟浩然の詩の有名な一節を鑑賞する：香炉の上に太陽が昇り、滝が虹を浮かべる

孟浩然（689-740）は、浩然、孟山人としても知られ、襄州襄陽（現在の湖北省襄陽市）の出身です。唐代の有名な山水詩人であり、孟襄陽として知られています。彼は官僚になることがなかったため、「孟氏」とも呼ばれた。彼の詩は独特の芸術的才能を有し、後世の人々は孟浩然や、繁栄した唐代のもう一人の山水詩人である王維を「王孟」と呼びました。『孟浩然詩集』三巻が伝承されています。それでは、次の興味深い歴史編集者が孟浩然の「蓬里湖から廬山を眺める」をご紹介します。見てみましょう！

空には月暈が現れ、船頭は空の風を感じることができます。

帆を上げて、広くて静かな湖に浮かびながら、夜明けの出発を待ちます。

川の真ん中には九江を圧倒する力を持つ光復が見えます。

空は暗く真っ黒で、夜明けの空は荘厳で荘厳です。

香炉の上に太陽が昇ると、滝から虹が流れ出ます。

私はずっと、淮元氏はもちろん、尚子氏にも会いたいと思っていました。

私は任務に縛られており、休む暇がありません。

淮海への旅もほぼ半分が過ぎ、年月も終わろうとしている。

山に住んでいる人たちに言いたいのは、ぜひ来て、私たちの興味を共有してほしいということです。

【注意事項】

1. 蓬莱湖：現在は鄱陽湖として知られています。廬山：江西省九江市の南西部に位置し、広山とも呼ばれ、広蔵を意味します。

2. 太虚：古代人は天を太虚と呼んでいました。 「太虚」の二番目の文：古い諺にこうあります。「月がかすんでいると風が吹き、地面が湿っていると雨が降る。」

3. 月暈：月の周りの光の輪。

4. 風を知る: 古代には「月暈は風を示す」ということわざがあり、船頭は月暈によって風が強くなりそうなことを知ることができます。

5. 帆を上げる：帆を上げて出航する。

6. 明法：夜明け、夜明け。

7. 光復山：廬山の別名。廬山の古名は南棧山、別名は広山、通称は広廬山です。

8. 九江：浚陽河を指す。

9.黤(yǎn)黕(dǎn): 濃い黒で不明瞭。色を表す両方の単語の部首には「黑」という文字が含まれます。

10. 容基：「寧代」とも表記される。ダイ：古代の女性が眉を描くために使用した濃い青色の顔料。

11. 正栄：高い山を表す2つの単語。どちらも部首に「山」が付く。

12. いつ：背筋を伸ばして立っているか。

13. 夜明けの空：晴れ。

14. 香炉：香炉の頂点。廬山の北峰は香炉のような形をしており、それがこの名前の由来です。

15. 尚子：東漢時代の隠者、尚昌です。 『名士伝』には次のように記されている。「尚昌は子平と号し、隠遁生活を送り、官職に就かなかった。建武年間、男女の結婚後、家庭のことは関係なく、男らしく死ぬべきだと決心した。その後、友人の北海秦卿とともに五山を旅したが、どこにたどり着いたのか誰も知らなかった。」

16. 袁公：慧遠とも呼ばれ、廬山に隠遁生活を送っていた晋代の有名な僧侶。

17. 制限：抑制。出張：仕事で遠くまで出張する。雅歌集：「紳士は勤務中だが、いつそこに着くか分からない。」

18.Weigong：身体、謙虚な言葉。

19. 星双：星は1年に1回回転します。霜が降りる時期は毎年異なります。そのため、古代人は一年を表すのに「星霜」をよく使っていました。

20. 岩に住む人々: 隠遁生活を送る僧侶を指します。

21. 比丘：「比」は「金」と解釈され、「区」は隔離の利益を指します。

【感謝】

孟浩然は風景詩を書くとき、広い視野から始めて自然の広大な絵を描くのが得意であることが多い。最初の 2 つの文は、荘厳で力強い文体で書かれています。無限の空間に暈月がかかっており、景色が少し霞んでおり、「天風」がやってくることを示しています。 「月には暈があり、風が吹いている。」船頭はこれに特に敏感です。これにより、3 番目の文「明日の出発を待っています」につながります。 4番目の文から本題に入ります。蓬莱湖については言及されていないが、同音異義語の「苗人」はすでに湖の広大な霧の表面を表している。

「光復は川の真ん中に見え、その力は九江のそれを凌駕している」という表現は、このテーマにさらに関連している。 「光復」は廬山の別名です。作者は「川の真ん中」で「光復を見た」と言い、船が動いていることを表現している。「勢いが九江を圧倒する」の「圧力」という言葉は、廬山の雄大さと険しさを表現している。 「圧力」という言葉の前に「力」という言葉が付いており、揚子江のほとりにそびえ立ち、激流を意図的に抑えているような雄大な勢いを感じさせます。これにより、静かに横たわる廬山に命が吹き込まれるだけでなく、非常に力強くエネルギッシュに見えるようになります。次の4つの文章は、タイトルにある「望」という言葉と密接に関係しています。広大な水面、小舟、遠くの山々、すべてが濃い青色の海のようです。 「黛」という言葉がよく使われています。 「橙」は濃い青を意味し、緑豊かな山々を際立たせるだけでなく、早朝の暗い空も意味します。時間が経つにつれて、東の空はだんだん青白くなってきました。高くそびえる廬山は、「夜明けの空」の中で特に魅力的に見えます。空がだんだん明るくなり、東から赤い太陽が昇ると、廬山はまた違った景色を見せてくれます。高く聳え立つ湘鹿峰は太陽の光に覆われており、読者がその美しさを想像するのは難しくありません。 「滝が虹をかける」光景はさらに素晴らしいです。虹を比喩として使うことで、廬山滝の高さだけでなく、その色も表現できます。滝はまっすぐに流れ落ち、昇る太陽が滝を照らし、水は霧と霞に包まれ、その色は雨上がりの虹のようで、空高くにかかっていて、華やかで色鮮やかに見えます。

このような美しい風景は、人々を長居させるはずだったが、逆に作者のさまざまな思いを呼び起こした。 「私はずっと前から尚子に追いつきたいと思っていたし、ましてや袁氏に追いつきたいと思っていた」と、著者がずっと前から孤立と隠遁の考えを抱いていたことが分かる。東晋の高僧、慧遠はもともと羅浮山に寺を建てて仏教を広めるつもりだったが、「浙陽に着いたとき、羅浮山が静かで平和なのを見て、心を落ち着かせるのに十分だった」ので、決然と東林に定住した。 「追う」と「慈しむ」という言葉は、著者がこの世を離れたこの二人の隠遁僧をどれほど尊敬し、愛しているかを表現している。「私は奉仕に限ります」に続く四つの文章は、著者が「奉仕」しているために「休んで頭を下げる」ことができないこと、長江下流の江蘇省と浙江省の広大な地域を放浪し続けなければならないことを明らかにしている。今、旅はまだ半分も終わっておらず、一年が終わろうとしている。 「淮海」と「星爽」の連句は時間と場所を対比しており、非常に巧みに作られており、自然で、時間と空間の矛盾をさらに強調し、作者の放浪への熱意を示しています。これは「私はずっと尚子に追いつきたいと思っていた」という二つの文章の転換点であり、隠遁と放浪の間の心理的矛盾を表現している。

「山に住む人々にメッセージを送ります。ぜひ私と同じ興味を持ちに来てください。」これは、上記の4つの文章のもう一つの転換点です。最後の 2 行は、詩人が廬山に留まるのではなく、将来「岩の住人」とともに引退することを暗示しており、詩人が廬山に魅了されていることを示しています。

これは古代の詩ですが、非常に多くの対句が含まれており、巧みに作られており、自然で、美しいイントネーションを持っています。たとえば、「暗黮凝暗色，岭雄鵘当早空」の「暗黮凝黒色，岭雄鵘」は両方とも重複した単語です。意味、品詞、語調が相対的であるだけでなく、文字の形も相対的です。 『唐詩全集』には、孟の詩は「インスピレーションを受けたときに書かれたもので、創作には極めて苦労した」と書かれており、これがその一端を垣間見ることができます。この詩の構造は非常に緊密です。 「月の暈」から「空の風」を推測でき、「船頭」から「吊るしたマット」について書くと、船に乗ることは水上にいることを意味し、「中流」に到達すると廬山が見えます。このつながりは極めて自然です。廬山の第一印象はその雄大な姿です。夜明けから日の出まで、魅力的で色彩豊かな美しさを見ることができます。彼は廬山を見て『尚子』と『元公』を思い、自分の思想的矛盾について書いた。論理的で、各文がつながっており、飛躍感がなく移行が自然です。著者は、時間の経過、空間の変化、そして思想の矛盾を巧みに組み合わせています。これがそのタイトな構造の秘密です。