『詩経・呉易』の鑑賞。詩人は当時フォークシンガーだったかもしれない

『詩経』は中国古代詩の始まりであり、最古の詩集である。西周初期から春秋中期（紀元前11世紀から6世紀）までの詩311編が収録されており、そのうち6編は題名はあるが内容のない「六聖詩」（南熙、百花、花書、有庚、崇秋、有一）と呼ばれ、周初期から周後期までの約500年間の社会観を反映している。それでは、次の興味深い歴史編集者が『詩経』の「武夷」を紹介します。見てみましょう！

私には七枚の服がないなんて誰が言った？ 服を着たほうがいい。安全で縁起がいいから！

私に服がないなんて誰が言ったの？私の服はあなたの服ほど良くはないけど、暖かいよ！

【感謝】

この詩は『秦風五一』と同じ題名と最初の行を持っていますが、思想内容と芸術スタイルは全く異なります。文字通りの意味からは、深い意味はないようですが、「マオ・シー」はジンのデュークを称賛します。 、ジンを攻撃して、王の王に宝物を与え、王子の間で彼を挙げました。たとえば、この声明について懐疑的です。

詩的な意味から判断すると、この詩は愛する人の死に対する郷愁や悲しみを表現したものと思われます。この詩人はフォークシンガーだったのかもしれない。彼にはもともと聡明で腕のいい妻がいて、家庭生活はとても幸せで暖かかった。残念なことに、彼の妻は早くに亡くなりました。ある日、彼は服を手に取って着ようとしました。その服を見ると妻を思い出し、彼は悲しみに打ちひしがれました。詩は素朴で、すべて心からあふれ出ている。「私には着る服がないと思わないか？私には服が 7 着ある。でも、それを 1 枚 1 枚拾い集めたが、どれもあなたが自分で縫った服にはかなわない。着心地がよくて美しい。」 「私には着る服がないと思わないか？私には服が 6 着ある。でも、それを 1 枚 1 枚拾い集めたが、どれもあなたが自分で縫った服にはかなわない。着心地がよくて暖かい。」 言葉遣いは自然で流暢で、登場人物の声に似ています。感情が真摯に描かれており、読むと悲しくなります。

詩の句読点について、昔から二つの段落の最初の文は六字文にすべきだと言われています。しかし、現代の詩人徐培軍は句読点は「誰が私に服がないと言ったのか？七字」であるべきだと考えています。最初の四語は文を形成し、自分自身に問いかけるものであり、最後の二語は文を形成し、自分自身に答えるものです。このような自問自答の中で、詩人は悲しみを表現しています。また、一部の単語やフレーズの解釈についてはさまざまな意見があります。たとえば、「七」、「子」、「六」という文字。朱熹の『詩集』には、「侯爵と伯爵には七つの階級があり、彼らの馬車、旗、衣服はすべて七という数字を祭日として持っている。子は天子を意味する」とあります。また、次のようにも書かれている。「皇帝の大臣には六つの位がある。『六』が『七』から『六』に変わったのは謙遜のためです。侯爵や伯爵の位を受ける勇気はありません。皇帝の大臣に比べれば、六つの位を受けるのは祝福です。」朱熹の説明は、この詩のテーマに対する彼の理解と完全に一致しています。この詩は晋の武公が周の礼王に爵位を求めたことを歌っているので、「七」は「君子の七つの爵位」、「六」は「皇帝の臣下の六つの爵位」、「子」は「皇帝」と解釈したに違いありません。最初の 2 つは晋の武公の王子の地位に相当し、後者は周の李王の皇帝の地位に相当しました。彼の議論は理にかなっており、個人的な意見ではあるが、詩の本来の意味からはかけ離れているかもしれない。

この詩のテーマを理解すると、「七」と「六」はどちらも数字であり、衣服の豊かさを表す虚数とも考えられます。 「子」は二人称で「あなた」を意味し、服を縫う妻を意味します。そのような理解は詩の本来の意図と一致するはずです。

詩全体は2つの章に分かれており、言葉や文章は基本的に同じですが、最初の単語が「七」から「六」に変わり、最後の単語も「吉」から「燠」に変わっています。これは主に韻のニーズを満たすためです。記事全体を通して、同じ文章構造が繰り返されることで、反復感、繰り返し感、感動が生まれ、読者は朗読しながら自然に感動を味わうことができます。