『詩経・国鋒・孝行』の原文は何ですか？どうやって鑑賞すればいいのでしょうか？

リトルスター（先秦）

あの小さな星は東に3つか5つあります。私は暗い夜の旅に出発し、昼も夜もあなたに仕えます。順序が違います。

ブーム、あの小さな星はプレアデスに参加しています。キルトと衣服を腕に抱えての、静かで厳粛な夜の旅です。順序は変更されませんでした。

翻訳

東の空に小さな星が3つか5つ、瞬いています。彼は夜明け前に出発し、朝から晩まで公のために働きます。本当に運命が違うね！

小さな星々がぼんやりと光っていましたが、それは滄星とプレアデス星団であることがわかりました。彼は香りのよいキルトと暖かい服を残して夜明け前に出発した。運命は本当に他のものより劣っています！

感謝

『国鋒・昭南・小星』は西周時代の写実詩集『詩経』に収められた詩である。秦以前の時代の民謡で、当時の社会環境における労働者の悲しみを反映しています。詩全体は2章から成り、各章には5つの文があります。各章の最初の2つの文は主に風景の描写ですが、風景には感情があります。最後の3つの文は主に感情の表現ですが、感情には物語もあります。これが感情と風景の融合を意味します。

第一章の最初の 2 つの文は、「東にある 3 つまたは 5 つの小さな星を見てください」と述べています。姚継衡は、「山、川、平野、沼地の間で、見上げて星を見ることができ、東と西をはっきりと指し示すことができます。これを、頭の下に星を置いて歩くと言います」と述べました。

兵士たちは急いで予定に間に合うように、早朝に出発した。突然、空に3つか5つの小さな星が見えました。眠かったので、最初はその星が何と呼ばれているのか分かりませんでした。東について話すとき、「dong」という言葉は「gong」や「cheng」と韻を踏みますが、必ずしも東を指すわけではありません。第二章には、「あの小さな星を見てください。それはプレアデス星団の一つです。」とあります。兵士は夢から目覚めたばかりだったので、初めて明けの明星を見たとき、それが何と呼ばれているのか分かりませんでした。そして、時間を観察してみると、それがカノープスとプレアデス星団であることがわかりました。第一章では、東にある三つか五つの小さな星についてのみ述べており、星の名前は述べられていない。第二章では、小さな星と高麗人参と柳の両方について語られている。これが、この詩が章に分かれている理由である。この詩は風景を描写していますが、そこには感情も隠されています。

詩の各章の最後の 3 つの文は、主に感情を表現しています。最初の章は、「私は厳粛な夜に旅に出て、昼も夜も主人に仕えます。私の命令は異なります。」と述べています。「昼と夜」は、以前は「早朝と夜」と解釈されていました。「太陽が昇り、夜が終わる前は、早朝と夜と呼ばれます。」 「夙夜」も「早夜」も、2つの文字が並列に書かれているわけではなく、上の文字が下の文字を説明する修飾語-修飾語構造です。兵士たちはまだ暗いうちに出発したが、これは彼らが王の用事で忙しく、休む時間がなかったことを示している。詩「北山」には、「のんびりと休んでいる者もいれば、国のために一生懸命働いている者もいる。ベッドで休んでいる者もいれば、絶えず動いている者もいる。吠えることも知らない者もいれば、惨めに働いている者もいる。休んで横になっている者もいれば、王の政務を担っている者もいる...」とある。彼らはみな「王の大臣」であり、同じ「地位」にあるが、仕事は平等ではなく、経験も同じではないことがわかる。第 2 章の最後の 3 つの文は、「厳粛な夜に、私はキルトと衣服を携えて旅に出た。私はためらわない。」とあります。第 1 章の「公のために昼夜働く」は、「キルトと衣服を携えて」に変更されています。そして「同」を「又」に変更しました。 「同」を「又」に変える人は、言葉の韻を変えます。 「布団と衣服を抱えて」と変更された理由は、前の章で「公のために昼夜働き、早朝に旅に出、家庭や家族の友情を捨てて、「布団と衣服を捨てる」」という部分があったためです。 「公のために昼夜働く」ことが「布団や衣服を捨てる」ことの原因であり、「布団や衣服を捨てる」ことが「公のために昼夜働く」ことの結果である。文章は非常に詳細で、章は明確に区切られています。 「ベッドで休んでいる」兵士たちと比べると、「行進を続ける」兵士たちは「その使命に揺るぎない」のです。この詩は労働者の悲しみを豊かな感情で表現している。