『詩経・国風・思惟』の意味は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

4頭の馬

匿名（秦以前）

4頭の馬は孔府におり、6本の手綱は手にあります。公爵の愛娘は狩りに彼の後を追った。

供養の時は陳母で、陳母はとても大きいです。公爵は言いました。「放っておけば、それを捨てれば捕まえられるだろう。」

北庭を散策する4頭の馬たちはのんびりしています。戦車は鳳凰と馬に引かれ、傲慢な獣たちは鎮められます。

翻訳

四頭の黒馬が並んで大きないななき声を上げ、秦公は六本の絹の手綱を巧みに引っ張った。最も寵愛された召使や護衛たちは王に従って狩猟場へ向かいました。

飼育係は季節になると雄の鹿を放し、鹿がとても太って美しいことに気づいた。秦公は興奮して叫んだ。「左に曲がって側面攻撃だ！」彼は弓を引き、獲物を射た。獲物は地面に落ちた！

狩りの後はノースパークへ散歩に出かけ、4頭の馬がゆったりとした時間を過ごしていました。馬車は静かに方向転換し、鈴が鳴りました。馬車の中には功績のあるビーグル犬が乗っていました。

感謝

古代皇帝の狩猟風景は極めて壮大であり、司馬相如の『子胥賦』と『上林賦』はどちらもそれを詳細に描写して鮮やかに反映している。楊雄の『長陽賦』には「今年の長陽の狩猟では、森には数千台の戦車が配備され、山には数万頭の馬が並んだ」とあり、その規模を垣間見ることができます。 『秦風四記』の美しさは、シンプルさで複雑さを抑え、少ない力で勝利を収めることにあります。わずか3章、12の文、48の単語で狩猟の全過程を描写していますが、雄大で無限の魅力に満ちていると感じさせます。

最初の章では狩猟について説明します。このシーンは、4頭の背の高い馬が厳粛な表情で出発の準備を整え、重厚な力強さに満ちているところから始まります。 4頭の馬は直立し、命令に従って駆け出す準備ができていた。次にカメラは馬から6本の手綱を操る人物へと移ります。手綱を握った彼は、とても自信に満ち、落ち着いていて、自信に満ちているように見えました。これは次の文で言う「梅子」の一人である御者であり、秦の襄公の寵臣である。彼はまだ主人公ではなく、「公爵の狩猟を追う」では脇役に過ぎません。実際に命令を下したのは秦の襄公であった。彼は「梅子」の大集団を率いて大規模な狩猟旅行に出かけた。この章では狩猟用の乗り物のシーンのみが描かれているが、すでに壮大で規律正しい光景が想像できる。馬を制することと天下を制することの原則は一貫しており、白居易が『魏管を工部大臣に任命する旨の勅』で「優れた御者は六つの手綱を調整でき、優れた管理者は六つの官庁を調整できる」と述べた通りである。したがって、この章は、対比の層を通して、秦の襄公が軍隊と国を統治する方法を持っていることを暗示している。

次の章では狩りについて説明します。狩猟開始の命令を受けると、山林園を管轄する狩猟官は急いで檻を開け、王の狩猟の標的となる肥えた季節の動物たちを群れで追い出す。読者の脳裏には、壮大な狩猟風景が自然に浮かび上がった。これは単なる伏線ではあるが、その角度は非常に巧妙で、狩られる側の視点から狩猟シーンを想像させ、現実を避けて想像に焦点を当てているのがユニークである。なぜ雄の動物だけが追い出されたのかというと、当時は雄の動物が最も貴重な犠牲であり、雌の動物は使われなかったからです。賑やかな囲いの中で、詩のカメラは秦の襄公が「左のやつを撃て！」と叫ぶところを密着して追います。案の定、太った獣は地面に倒れます。これは秦の襄公が優れた武術家であったことを示しています。もちろん、彼が狩ったのは家畜化された野生動物だけであり、「鄭風・野の伯父」の「裸の胸と拳で虎を殴る」若者と比べると、少し軽薄で滑稽である。しかし、王として山や森の奥深くまで行き、トラやヒョウなどの獰猛な獣と直接戦うのは非現実的です。したがって、この詩の描写は主人公のアイデンティティや地位と非常に一致しています。この詩は秦相公のほんの一部だけを取り上げており、要点を押さえていると言えるが、残りの部分は空白のままにされており、読者が自分の想像力でその空白を埋めることができるようになっている。秦の襄公については、一瞬のクローズアップのみを撮影し、その他の詳細は省略し、洗練された簡潔な文体で物語を描写しています。

最後の章では狩りの様子が描かれています。狩猟後の場面については、獲物の豊富さやハンターの喜びなど、書きたいことがたくさんあるが、どれもありきたりの決まり文句に陥っている。この詩は女王狩りの独特な視点を持ち、非常に荘厳です。この詩は、作者が狩りを終えて「北園」を散策する様子を描いています。常識的に考えれば、北園と狩猟場は同じ場所につながっているはずであり、わざわざ別の場所に寄り道して休憩する必要はないのです。したがって、最初の文は、王室の庭園の広大さを強調する場面の変化であると同時に、緊張から緩和への雰囲気の転換点でもあります。 「旅行」という言葉は記事の最後まで続きます。まず「狩り」、次に「旅」が互いに補完し合い、全体のプロセスが完結します。 2番目の文は「四馬驷驖」に焦点を当てており、これは最初の章を反映していますが、表現はまったく異なります。ここでの4頭の馬は、もはや緊張して緊張しているのではなく、蹄をカチャカチャ鳴らし、リラックスしてのんびりしています。 「闲」という言葉には二重の意味があります。これは馬にも人間にも当てはまります。最後の 2 つの文では、「leisure」という単語が強調されています。戦車は軽い乗り物です。 『周書 民の教え』には「狩りをするとき、リーダーは戦車を後進させる」とある。後進する戦車が戦車であり、その役割は獲物を囲んで追い込み、狩猟者が包囲を狭めることである。狩りが終わると、馬車を急いで運転する必要がなくなるため、馬のくつわの鈴が鳴り、その音は美しく、聴覚から人々に余暇感と楽しみを与えます。一番素晴らしいのは最後の文章のクローズアップで、狩猟の際、勇敢に獲物を追う様々な種類の狩猟犬たちが、力尽きるまで荷車に乗っているところです。ペットが甘やかされるこのシーンは非常に興味深く、興味をそそられ、以前の緊張感と現在ののんびり感の間に鮮明なコントラストを形成し、最終章の「のんびり」の楽しさが十分に表現されています。

詩全体の物語は非常に凝縮されており、典型的な場面や人物を強調し、表現の瞬間や細部を捉えているため、ヒョウの姿はほんの少ししか見えませんが、人々にヒョウの全体像を想像させることができます。その芸術的な一般化は学ぶ価値があります。 『詩経』には狩猟に関する有名な章が二つあります。鄭鋒の「野の伯父」とこの章です。前者は繰り返しが多くて贅沢で、その複雑さで知られていますが、後者は簡潔で単純で、その単純さで知られています。これはまさに中国文学の二つの主要な伝統的な技法を表しています。