「韓氏嗣を江東に遣わして参拝させる」の原文は何ですか？どうやって翻訳するのでしょうか？

韓氏思を江東に派遣して省に敬意を表す

杜甫（唐代）

戦争でラオライの衣服は破壊され、世界のすべてが変わってしまったとため息をつく。

兄弟姉妹を探す家がありません。今どこで私を探しているのですか?

黄牛峡の静かな浜辺の音が響き渡り、白馬河の冷たい木々の影もまばらだ。

この別れの後、私たちはみんな一生懸命働かなければなりません。一緒に故郷に戻れないかもしれないと心配しているからです。

翻訳

戦争があちこちで起こり、武器があふれる今、春秋時代の隠者、老来子のように色とりどりの衣装を着て両親を楽しませた人たちはもう見られません。人生の浮き沈みと移り変わりの激しい世の中にため息をつくしかありません。

終わりのない戦争のせいで、私は長い間兄や義姉と連絡を取っておらず、今では彼らを見つける場所もありません。あなたは何日も家を離れていて、今回は江東にいる親戚を訪ねるつもりです。しかし、その地域は今、平和ではありません。どこに家族を訪ねるのですか?

静かな黄牛峡を抜けると、浜辺に轟く川水の音が果てしなく響き、目の前の白馬河の岸辺には骨まで凍るような風とまばらな木々の影が聞こえてくるようです。

友人の皆さん、この別れの後、私たちはそれぞれが一生懸命働き、自分の将来を大切にしなければなりません。一緒に故郷に戻りたいという私たちの願いが実現できないのは残念です。

感謝

この詩の始まりは異常であり、その力強さの中に憂鬱な雰囲気が漂っている。詩人は、昔、老来子が色とりどりの衣装で両親を楽しませたという美しい物語を嘆きました。しかし、彼の時代はいたるところで戦争が起こっており、そのような美しい物語を見つけるのは困難でした。これは間接的に「地方を訪ねて」というタイトルの意味に関係し、その背景を指摘するものである。二番目の文では、詩の筋は深い感情の線に沿って展開し続け、「老来の服を見ない」などの家族愛の範囲を突破し、時代全体に焦点を当てています。安史の乱は社会に大きな損害をもたらし、開元の繁栄は永久に失われました。詩人は、世の中のすべてがひっくり返って、いたるところに混乱と破壊と災害があるように感じ、ため息をつくほかなかった。 「万事変」という三つの言葉は、世の中の大きな変遷を包含し、人間の苦い悲劇を要約し、国と国民を憂える詩人の深い思いと気持ちを表現しています。

3 番目と 4 番目の文は「すべてが同じではない」に続いており、タイトルの意味をさらに明確にしています。友人を親戚を訪ねるために送り出すことは、必然的に詩人の同胞に対する郷愁を呼び起こす。動乱のさなか、詩人は兄弟姉妹と長い間離れ離れになり、生死も定かではありませんでした。家があることは家がないことと同じでした。これはまさに「すべてが違う」の例です。それに比べると、韓詩思ははるかに幸運なようだ。しかし、韓世思は両親と離れて暮らして久しく、江東地区も平穏ではなかったため、「朝廷を訪問する」ことは依然として困難な問題かもしれない。そのため、詩人は優雅な疑問文を使って韓氏への心配を表しており、その気持ちは非常に誠実なものであった。同時に、当時の混乱した時代により、韓氏思の将来は必然的に暗いものであったことが明らかになりました。この連句は、互いに補い合う流れるような連句で、詩人自身の「家なき兄弟姉妹の捜索」から始まり、相手の「宮廷を訪ねる場所」へとつながっています。主客が明確に区別され、感情が深く、流れが素晴らしいです。

韓詩思はついに去った。 5行目と6行目は、別れの時の詩人の空想と憂鬱を描写しています。詩人は白馬河の源流に立って、韓詩思が船に乗り込み、綱を解いて出帆し、徐々に水と山々の間に消えていくのを見ながら、まだ物思いにふけっていた。韓氏思は主に長江沿いを旅したが、宜昌の西にある黄牛峡は必ず通らなければならない場所だった。この時、詩人は峡谷の下の黄牛潭で水が流れる音を聞いたようだった。白馬江源流の景色は現実の風景であり、黄牛峡は作者の想像上の風景である。現実と想像が融合したこの詩には、作者の友への別れの気持ちが溢れている。水の音は果てしなく響き、韓詩思の乗った船はどんどん遠ざかっていった。詩人の別れの気持ちも、紆余曲折によって果てしなく引き寄せられた。 「静か」という言葉は、読者の目の前に浜辺のざわめきがあるかのように、浜辺のざわめきをさらに強調します。これは、静寂と動きの対比を表現する技法であり、非常に生き生きと描かれています。詩人が幻想から引き戻されたとき、彼はまだ二人が別れた場所に立っていることに気づいた。しかし、川面の夕霧はますます濃くなり、突風が吹き荒れ、人々の筋肉や骨を刺すような寒さでした。まばらな木々の影が水面に揺れ、秋の深まりを感じます。突然、詩人の頭に孤独感が襲ってきた。これら 2 つの文は、1 つは展開し、もう 1 つは縮小しており、熟練した人の作品です。別れの思いは、残る愛情を表現しながら船とともに去っていった。そして、突然船が戻ってきたとき、その光景はさらに悲しく見えた。このシーンは本当に感動的です。

最後の連句はさらに印象に残り、熟考する価値があります。この文章は、別れた後に悲しむのではなく、一生懸命努力して将来を大切にすべきだという意味です。 「この別れ」は、前の別れの場面を要約しています。「それぞれ」という言葉は、去る者と残る者を二重に表し、詩全体を締めくくる役割も果たしています。この連句は、それでも一緒に故郷に帰りたいという私たちの願いはかなわないのではないかと心配しているという意味です。韓氏思と杜甫は同じ故郷の出身である可能性があり、詩人はいつか故郷で彼に再会することを望んでいる。しかし、世界は予測不可能であり、昨今、誰も確信を持つことができません。この詩は、尽きることのない誠実な愛情で終わる。 「まだ恐れている」という言葉の使い方がとても上手で、詩人の将来に対する不安を微妙に表しており、それは「世の中のすべてが同じではないと嘆く」という言葉と重なり、とても意味深いです。

これは別れの詩ですが、悲しみや悲嘆を表現するという決まり文句には陥っていません。詩人の文章は力強く柔軟で、国の難民の悩み、個人的な経験、そして深く繊細な別れの気持ちを包み込んでおり、別れの詩の中でも傑作である。

背景

この七字詩は、唐の粛宗の治世の尚元二年（761年）の晩秋、杜甫が成都にいた頃に書かれたものである。安史の乱はまだ鎮圧されておらず、江東地方は戦乱に見舞われていなかったが、9月に江淮地方で深刻な飢饉が発生し、各地で暴動が起こり、餓死者があふれた。この詩は、成都近郊の蜀州の白馬河畔に住む親戚を訪ねて江東へ向かう韓世思を見送る詩人によって書かれたものである。別れの深い気持ちは、困難な時代と国家の危機に対する彼の大きな憂慮を表している。