『夕べ三山登り都を振り返る』の作者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

夕刻三山に登り都を振り返る

謝条（南北朝）

巴水から長安を眺め、河陽から景県を眺める。

昼間は飛翔する庇が美しく、その凹凸もすべて見ることができます。

夕日の残光が錦のように広がり、澄んだ川面は鏡のように静まり返っています。

春の島には騒々しい鳥たちが飛び交い、香り豊かな草原にはさまざまな花が咲き乱れます。

私は今、放蕩をやめるために出発し、宴会を終わらせようと考えています。

こんなに幸せな時に、なんて悲しいことか、涙が雹のように流れ落ちてくる。

故郷への愛と憧れがあるとき、変わらないでいられる人がいるでしょうか?

翻訳

私も王燦や潘月と同じように、夕方に三山に登り、懐かしい気持ちで首都を振り返りました。

沈む太陽によってそびえ立つ屋根が鮮やかな色に輝き、その高さがはっきりと見えます。

残った夕焼けが美しい錦のように広がり、澄んだ川の水は白い絹のように穏やかでした。

春の島には騒々しい鳥の群れが飛び交い、香り高い草に覆われた田園地帯にはさまざまな花が咲き誇ります。

私は長い間首都を離れることになりますが、中止になったあの楽しい宴会が本当に懐かしいです。

いつ帰れるかわからないことを思うと、どうしても憂鬱になってしまい、雪玉のような涙がこぼれ落ちてしまいます。

ホームシックになったら白髪を避けられる人がいるでしょうか?

注記

三山：現在の南京市の南西に位置する山の名前。また、見る：振り返る。靖邑：南斉の首都、建康（現在の南京）を指します。

巴川は陝西省藍田に源を発し、長安城の東を流れる川の名前です。都は河陽県：西晋の詩人潘越の詩「河陽県」から「王京の部屋を導く」という詩的な意味を借用。

河陽：河南省孟県の西部に位置する古代都市。

荊州：西晋の首都洛陽を指す。 Li: 原因的用法。ここでは「輝いて、カラフルにする」という意味です。

飛翔軒：飛翔する翼のように上向きに反り返った屋根の棟。棟：屋根の棟。

カンチ: 高さが不均一な外観。

絹：模様のある絹織物、錦織。

澄江：清らかな川の水。リアン：白い絹。

騒々しい鳥が春の島に群がる：多数の鳥を表します。カバー。雑花：様々な色の花。ディアン：郊外。

ファング：将軍。長期滞在します。滞在する。淮：ミス。

グッドタイム: 返却日を指します。

チャン：憂鬱。雹：雪玉。鬒：黒髪。変化: ここでは白くなることを意味します。

感謝

この詩は、川を見下ろす山から見た晩春の風景と、遠くから都を眺めて感じる郷愁を詠んだものです。この詩は14の文から成ります。最初の2つの文は北京を離れた理由と旅程を説明し、詩人の郷愁につながっています。真ん中の6つの文は風景を説明し、山から見た景色を描写しています。最後の6つの文は感情を説明し、詩人の人生に対する気持ちを表現しています。中でも「夕日の残照は錦のように広がり、清らかな川面は鏡のように静まる」は、古くから語り継がれてきた名句です。

最初の 2 つの文は故郷を懐かしむ気持ちを紹介し、次の 6 つの文は風景を説明し、次の 6 つの文は感情を表現します。詩人はテーマを貫き、特徴的な風景を選び、山に登った時に見たものの水準を6行の詩にわかりやすくまとめた。遠くから見ると、皇居や貴族の邸宅の凹凸のある軒が太陽の光に照らされてはっきりと見えました。 「昼は飛軒が美しく、その凹凸の形がすべて見える」というこの二文だけで、京都市全体の栄華と華麗な風格が十分に表現されています。ここで、「日光」とは夕方の太陽光を指します。 「礼」という字には、もともと「付く」と「明るく美しい」という二つの意味がある。ここでは、この二つの意味をとらえて、夕日の中で飛翔する軒がより明るく輝いて見える情景を描写しており、謝条の言葉を洗練させる技巧が伺える。 「参差」という言葉は、都の宮殿や塔の密集度を表すだけでなく、全体のバランスが取れているようにも見せます。 「すべてが見える」という3つの単語は、詩人の集中力を暗に伝えています。街のすべての屋根がはっきりと見えるので、その中に自分の古い住居があることに気づくのは、高いところに登って故郷を振り返る人々によくある感覚です。したがって、この 2 つの文は風景を描写しているにもかかわらず、叙情的な主人公が遠くを見つめているイメージを暗示しています。詩人はどれくらいの間、山を眺めていたのかは具体的に述べていないが、「昼」から「残照」への風景の変化は、時間の経過を自然に示している。

「残光は錦のように広がり、清流は透き通った白絹のように遠くまで続く」という2つの文章は、夕日が沈む様子と、錦を散らしたように空を覆う鮮やかな残光、そして透き通った白絹のように遠くまで続く清流の様子を表現しています。この一対の比喩は、華やかで心地よい色の対比を持っているだけでなく、「绮」と「炼」の2つの比喩は、人々に静けさと柔らかさの直感的な感覚を与え、夕暮れの穏やかで優しい雰囲気とも調和しています。 「静」は「净」とも書くことができ、これも良いです。明代の学者謝震はかつて「澄」と「净」という言葉が冗長であると批判し、「秋江就是清如藍」と改めようとした。もう一人の詩評論家、王時珍はこれに反対し、純粋さは江澄の後でのみ達成できると信じていた。清代の詩人、王時珍も謝真を嘲笑してこう言った。「なぜ『成江蓮』を改ざんしたのか。詩を語る謝茂琴に対する冗談だ！」（『詩四行詩論』）実際、もし謝真が改ざんしていなかったら、「成」という字の効用は簡単に見逃されていただろう。川の水が澄んでいるからこそ、「清らか」（または「静か」）という言葉に根拠があり、白い絹の比喩を補完することができます。同時に、「澄んだ」川の水は、空の雲と水面に映る雲の連想を呼び起こします。李白は詩『金陵西楼月歌』の中で「清流は鏡のように静まる」という言葉を引用し、月明かりに照らされた川の澄んだ透明感を表現しています。「清流」という言葉には、より晴れやかな意味があります。 「鏡のように静か」という比喩は、「澄んだ」という言葉との対比により、川の静けさと透明さを表現するのにうまく使われていることがわかります。 「静か」と「清潔」を比べると、「静か」という言葉の方が場面をより鮮明に表現します。唐代の徐寧は、滝を描写するのに白い絹を使いました。「それは、悠久の時を舞う白い絹のように、緑の山々の色を破る一本の線のように。」王時珍は、流れ落ちる滝を静的な白い絹で描写したため、活気のある光景が静止したため、「邪悪な光景」と揶揄しました。この例は、読者が反対側から「練習として静かにする」ことの利点を理解するのに役立ちます。謝条のこの2行の詩を謝霊雲の「雲と太陽が互いに輝き合い、空と水はともに澄んで明るい」（『江中孤島登頂』）と比較すると、謝条が風景を描写する際に行った飛躍がわかります。謝凌雲は、水と空が互いに映り込み、空が澄み切って明るいという、より現実的な意味を持つ情景を、率直な物語の手法で表現しました。謝条は、水と空が出会う場面を適切な比喩で描写し、明るく心地よい色彩だけでなく、風景の雰囲気に対する主人公の感情を統合することで、表現をより幻想的なものにしました。

「残照」の二行が太い筆致で川と空の風景を描き出すのに対し、「春の島に鳥が騒々しく飛び、様々な花が香りのよい草原に満ちている」の二行は細かな筆致で川と島の美しさを描き出しています。騒々しく帰ってくる鳥たちが川の中の小さな島々を覆い、香り高い田園地帯には色とりどりの野花が咲いていた。夕方になると、鳥たちの騒々しい声が川の静けさをさらに引き立て、地面一面に咲く花々は空に沈む夕日と美しさを競っているかのようです。鳥は帰ってくることを知っていますが、人は故郷を離れます。しかも、故郷には美しい春の風景が溢れており、人々はそこに留まりたくなります。

詩人がため息をついたのも不思議ではない。「私は出発するが、楽しみを先延ばしにし、宴会が恋しい。」この二つの文は、この言葉が二つの意味に解釈できるということを巧みに利用している。長い間離れていたことへの郷愁と過去の幸せな生活への郷愁を表現するだけでなく、出発するが途中で留まり、郷愁のために宴会をやめるという詩人の気持ちも表現している。 「去矣」と「怀哉」という空語を並列に使用することで、散文のような感嘆の調子が生まれ、揺れる音と感情のリズム感が高まります。

ここまでで、この山に登る目的は十分に表現されており、これ以上書くことはないようです。しかし詩人は巧みに一歩を飛ばした。現在の都への愛着から、故郷に帰れるまでには長い時間がかかるだろうという考えまで、涙が雪のように胸に落ち、彼の感情は再びかき立てられた。 「情があれば故郷が恋しくなる。変わらないでいられる人がいるだろうか？」これは故郷を離れる辛さに基づいており、普通の人々のホームシックに当てはまります。情があれば故郷が恋しくなる。長期的には、黒髪が白髪にならないと保証できる人は誰もいません。結末は遠い不安を表現しているが、実際には冒頭を反映しており、希望という本来の意味に戻っています。詩人の感情も、人生に対する思いを表現するときに最低の点に落ち込んでいます。

詩人は、都の夕暮れを、荒涼とした感じや陰鬱な感じが全くなく、とても明るく美しいと表現しています。これは、故郷への愛を表現しているに違いありませんが、役人として旅をしているときに詩人が感じた郷愁には、深い感傷的な意味や永続的な感傷的な意味が含まれていないという事実とも関係しています。詩全体が完成された対称的な構成をしていますが、最も印象に残るのは「夕日の残光は錦のように広がり、澄んだ川は鏡のように静まり返っている」という2行です。異なる情景が別々に描写され、有名な詩句が一つの文章の中で強調されることが多いという現象は、宋代や斉代の山水詩の初期の一般的な特徴であり、また、鍾融が謝条の詩で「文末につまずきが多い」と指摘した問題とも関連している。

謝条の風景詩は謝霊雲のパターンを踏襲しており、前半は風景を描写し、後半は感情を表現している。後半の叙情詩は、思想や感情が欠如し、高尚な理想や関心が欠けているため、ほとんどが活力や勢いに欠けている。また、「専ら賦の形式」で、思想を直接表現しており、風景描写ほど凝縮され生き生きとしていないため、弱々しく散漫な印象を受ける。この記事の結末は弱々しく、憂鬱で、先ほど述べた雄大で開放的な風景とは少し矛盾しているように思えます。しかしそれにもかかわらず、風景を切り取る彼の技術、詩風の優雅さ、感情の自然さは、山水詩の芸術的成熟を示し、唐の人々に大きな影響を与えました。そのため、李白は美しい景色に出会うたびに、「謝条の素晴らしい詩を持って来られたことを後悔した」（『雲仙雑記』）という。「桀道成江は鏡のように静かだ」というのは、そのような逸話の一例に過ぎない。

背景

この詩は、おそらく謝条が宣城の知事に任命された西暦495年（斉の明帝の治世の建武2年）に書かれたものと思われます。この任務中、謝曄は「新林埔から宣城の板橋まで」という古い詩も書いた。『水経抄』によると、川は三山を通って板橋埔から流れ出ており、謝曄が首都建康から宣城に行くときに必ず通る場所は三山だったことがわかる。三山は南北を結ぶ3つの峰にちなんで名付けられ、建康の南西、長江の南岸に位置します。近くに渡し船があり、建康からそれほど遠くなく、八橋から長安までの距離に相当します。