『滄浪閣』の原文は何ですか？それをどう理解すればいいのでしょうか?

滄浪亭

桂有光（明代）

傅土文英は水に囲まれた大雲寺に住んでいた。蘇子美の滄浪亭が建てられた場所である。彼は私に滄浪亭の記録を書くように頼み、「あなたは亭の美しさについて書きましたね。私がなぜこの亭を建てたのかを書いてください」と言いました。

私は言いました：昔、呉と越が一つの国だったとき、広霊王は呉中に駐屯し、城内の南西部に南園を造りました。彼の外戚である孫承有もまた、その脇に庭園を造りました。淮海が土地を国家に譲渡したとき、庭園はそのまま残されました。蘇子美が最初に滄浪亭を建て、最後に禅僧がそこに住みました。この滄浪亭は現在、大雲寺となっています。寺が建てられてから200年が経ち、文英は古代の遺跡を捜し、放棄され破壊された紫美の建物を修復しました。この大雲寺は現在、滄浪閣となっています。

古代と現代の変化は、宮廷と市場の変化です。私はかつて姑蘇の塔に登り、五湖の広大さと緑豊かな山々を眺めた。太伯と毓忠が築いたもの、赫盧と扶仔が戦ったもの、子胥、忠、李が成し遂げたもの、今やすべては失われてしまった。寺と亭の目的は何ですか？しかし、千柳は混乱を利用して呉と越を守り、国は富み、軍隊は強くなり、それは4代にわたって続きました。息子たちや親戚たちはこの時代を利用して贅沢で豪華な生活を送り、彼らの宮殿や邸宅、庭園は極めて繁栄しました。紫美閣は仏教徒にとても崇拝されています。何千年も自分の名前を残したい、他人と一緒に滅びたくないという人もいるようです。

文穎は読書と詩歌が好きで、私の弟子たちと付き合い、滄浪僧侶と呼ばれていました。

翻訳

文英和尚は、水に囲まれた大雲寺に住んでいました。かつて蘇子美が滄浪亭を建てた場所です。文穎は何度も私に滄浪亭に関する章を書くように頼んできた。「蘇子美の滄浪亭は亭の美しい景色を描写している。私が滄浪亭を修復した理由について書くべきだ」と。

私は言いました：呉越が建国されたとき、広陵王は呉中を守護し、城内の南西に園を造りました。彼の親戚の孫承有もその隣に園を造りました。呉越が宋に征服されたとき、この庭園はまだ放棄されていませんでした。蘇子美は最初、庭園に滄浪亭を建てました。その後、人々は滄浪亭の跡地に大雲寺を建て、僧侶たちがそこに住んでいました。これは滄浪亭から大雲寺までの進化の過程です。大雲寺は200年の歴史を持っています。文穎は楼閣の跡を探し出し、廃墟となった滄浪楼を元の姿に復元した。これは大雲寺から滄浪閣への進化の過程です。

歴史は変わり、王朝も変わります。私はかつて姑蘇台に登り、広大な五つの湖と青々とした山々を眺めた。太伯と毓忠が建てた国も、赫盧と夫柴の争いも、子胥、文忠、范離が立てた出世も、今はもう消え失せてしまった。大雲寺や滄浪亭の盛衰も、どうでもいいことだった。それにもかかわらず、銭柳は世の乱に乗じて権力を握り、呉と越を占領した。国は富み、軍は強く、四代に渡って受け継がれた。子孫や親族も権力を利用して金を浪費し、宮殿や庭園を建て、一時は最盛期を迎えた。しかし、子美の滄浪亭は僧侶にとても尊敬されていた。学者たちが呉や越のようにすぐに消え去らずに何千年も記憶に残りたいと願うのには理由があることがわかります。

文英は詩を読んだり書いたりするのが好きで、よく私たちと出かけました。私たちは彼を滄浪僧侶と呼んでいました。

簡単な分析

この記事は『真川先生全集』第15巻より抜粋したものです。滄浪亭は蘇州にある4つの有名な古庭園の一つです。もともとは五代広陵王銭元陵の池と楼閣であった。五代末期の中武軍太守孫承有の別荘であったとも言われている。北宋時代に詩人の蘇舜琴がここを購入し、水辺に亭を建てて「滄浪亭」と名付けました。庭園も亭にちなんで名付けられました。その後、所有者は何度か変わりました。南宋初期には、金と戦った名将、韓世忠の居城であったため、漢園とも呼ばれています。元代から明代にかけて存在した仏教寺院です。この記事は僧侶の文穎の依頼により桂有光が執筆したものです。歴代の王朝を通じての滄浪亭の変遷と盛衰を記録し、太伯・毓中以来の遺跡が消え去り、銭柳らが権力を握って買い上げ建てた宮殿や庭園も廃墟となったことを遺憾に思う。蘇子美の滄浪亭だけが永遠にこの世に残る。ここから、学者の名前が時代を超えて受け継がれる特別な理由が分かりました。