「Far Away」を鑑賞するには？創設の背景は何ですか?

遠く離れた

李白（唐）

昔、黄英の二人の娘がいて、洞庭湖の南、小湘江のほとりに住んでいました。

海水は何千マイルもの深さがあり、これが苦しみから抜け出す方法だと言わない人がいるでしょうか?

太陽は陰鬱で、雲は暗い。オランウータンは煙の中で泣き、幽霊は雨の中で吠えている。

私が話しても何の役に立つでしょうか?

皇帝の空が私の忠誠を認めず、雷が怒りで轟いているのではないかと心配しています。

堯と舜も禹に王位を譲った。

王が大臣を失うと、龍は魚に変わり、大臣に権力が戻ると、ネズミは虎に変わります。

堯は投獄され、舜は野で死んだと言う人もいる。

九つの山はどれも似ているが、二重の瞳孔を持つ孤独な墓はどこにあるのだろうか。

皇帝の息子は緑の雲の中で泣きながら、風と波を追いかけて戻ってこなかった。

私は激しく泣きながら遠くを眺め、蒼梧の深い山々を眺めました。

蒼梧山が崩れ、湘江が干上がると、竹の涙も消えるだろう。

翻訳

なんと長い別れでしょう。昔、堯の二人の娘、鵝皇と女英は洞庭湖の南、小湘江のほとりで、舜との長い別れを嘆き悲しんでいました。

洞庭湖と湘江の深さは数千マイルに及ぶが、別れの苦しみとは比べものにならない。

彼らは日が暮れ、雲が暗くなり、霧が濃くなるまで泣き続けました。猿たちは感動して霧の中で一緒に泣きました。幽霊や神々も彼らのために泣き、涙が雨のように流れました。

さて、私がこの件について言及したとき、その深い意味を誰が理解できるでしょうか?

天国でさえ私の忠誠心を見抜くことはできないのではないかと心配です。私が声を上げれば、誰も私の気持ちを理解してくれないだけでなく、神の怒りを招くのではないかと恐れています。

この時点で、堯も舜に王位を譲らなければならず、舜も禹に王位を譲らなければなりませんでした。

君主が賢明な大臣の援助を失えば、龍が普通の魚に変わるようなものであり、裏切り者の大臣が権力を握れば、ネズミが虎に変わるようなものである。

堯は舜に王位を譲ったのではなく、舜に幽閉され、舜に王位を譲らざるを得なかったと聞きました。舜も荒野で亡くなったが、その死因は不明である。

その結果、山にある9つの頭がすべて同じだったため、彼は九夷山に埋葬されました。鄴皇と女英は夫たちの孤独な墓さえ見つけられなかった。

それで堯帝の二人の娘は洞庭湖の竹林で激しく泣くしかなく、その涙は竹に落ちて、竹にシミを残しました。結局、二人は一緒に湖に飛び込み、嵐に流されて二度と戻って来ませんでした。

彼らは泣きながら南の蒼梧山を眺めた。もう二度と大順と会えないと思ったからだ。これが本当の別れだった。

彼らの涙の跡が竹にいつ消えるか知りたいなら、それは蒼梧山が崩れ、湘江の流れが止まったときだけだろうと私は恐れています。

感謝

これは古い伝説です。かつて堯帝は二人の娘（長女は鄴皇、次女は女英）を舜と結婚させました。舜は南方へと旅をし、蒼武の荒野で亡くなった。二人の妾は湘江で溺死し、その霊は洞庭湖の深淵と小湘湾をさまよった。この伝説は、小湘と洞庭の地域が何千年もの間悲劇的な雰囲気に包まれていたことを物語っています。「昔、黄英の二人の娘が遠く離れて洞庭の南、小湘の河口にいました。海水は何千マイルも深く落ち込みます。この別れの痛みを語らない人はいないでしょう。」これらの詩を引用すると、人々は心理的に悲しい気持ちに襲われます。小湘の果てしない清水、広大な洞庭湖、小湘の雲水の間によく現れる二人の皇帝の息子、そして彼らの涙で染められた竹、これらすべてが彼の心の中に次々と現れた。そのため、詩人は小湘と二人の妾について言及した後、「別れの苦しみについて語らない人がいるだろうか」と問いかけた。これはすぐに読者の間で強い感情的共鳴を呼び起こした。

そして、文章は小湘地区の風景の描写を続ける。太陽は薄暗く光がなく、空は暗く、オランウータンは霧と雨の中で泣き、幽霊は風と雨を呼んでいる。しかし、次の「そんなことを言っても何の役に立つのか」という一文は、単なる風景描写ではないことを感じさせます。暗い雲が太陽を覆い、「太陽は陰り、雲は暗い」というのは、皇帝が愚かで政情が暗いことを意味しているようです。 「オランウータンは煙の中で泣き、幽霊は雨の中で吠える」、まるで大嵐の前の悪魔の踊りのようだ。こうしたことに関して、たとえ公職に就いていない詩人が発言したとしても、それは世間にとって何の役にも立たず、誰も耳を傾けないだろう。 「太陽は暗く」そして「雲は暗い」ので、裁判所は忠誠と裏切りを区別することができない。そこで詩人は続けてこう書きました：「天は私の忠誠心を理解できないかもしれないと思う。それどころか、雷は私に怒っているかのように、大きくて頻繁に鳴る。」雷は朝廷の有力者による威嚇を指しているが、前述の「太陽は陰り、雲は暗く、オランウータンは煙の中で泣き、幽霊は雨の中で吠えている」という言葉と重なり、まだ小湘洞庭一帯に風雨が到来する前の情景を描写しているようで、それが現実を指しているとは気づかせない。

「堯と舜が権力を握っていたとき、彼らも禹に譲位した。君主が大臣を失うと、龍は魚になる。権力が大臣に戻ると、鼠は虎になる。」この一節は非常に議論を呼ぶもので、分離の理由をたどっているように思われる。つまり、邪悪な人々が権力を握っており、国の運命が危ぶまれているのだ。君主が大臣を不適切に使い、権力が他人の手に渡れば、彼は哀れな魚に変わる龍のようになる。そして、権力を盗む野心家は、人食い虎に変わるネズミのようになる。このとき、堯は舜に王位を譲ることができ、舜は禹に王位を譲ることができました。詩人は言った。「私の言葉が、人々の心の中で神聖な三朝を脅かしたり冒涜したりするものだと思ってはならない。歴史の記録によると、確かに堯は密かに監禁され、舜は荒野で亡くなったという言い伝えがある。」 『史記五皇本紀』の注釈では、『竹書』の記述を引用して、堯は高齢と徳の低下のため舜によって投獄されたとしている。 「国語・陸語」：「舜は民のために一生懸命働いたが、野に死んだ。」詩人は国事を心配していたので、当然歴史に対して独特の見方をしていました。堯が投獄され、舜が野に死んだという話は、おそらく権力の喪失と関係があるのでしょうか？「九つの山はどれも似ていますが、二重の瞳を持つ男の孤独な墓はどこにありますか？」舜の目には二つの瞳があったので、崇華と呼ばれました。伝説によると、彼は湖南省南部の九夷山で亡くなったそうですが、9つの峰はつながっていて似ているので、崇華の埋葬地はどこにあるのでしょうか？舜の墓は「孤独な墓」と呼ばれ、死後、埋葬地さえ後世に知られず、さらに寂しいと嘆かれています。もし彼の死が曖昧なものでなかったら、こんなことにはならなかっただろう。皇帝の二人の娘、鵝皇と女英は、雲のような緑の竹林の中で泣いていましたが、その泣き声は風と波に運ばれ、誰も後には残っていませんでした。 「蒼梧の深い山を見る」という「深い」という言葉は、人々に混乱した山々を想像させます。たとえ二人の妾が遠くから見ても、どこにいるのかわからず、悲劇をさらに深めました。 「蒼梧山が崩れ、湘江が干上がると、竹の涙は止まらない。」竹の涙の跡は二人の妾が流したものだ。蒼梧山は決して崩れず、湘江も決して干上がることはない。当然、二人の妾の涙も止まらない。この悲劇はあまりにも深刻だ。

この詩は二人の妾の別居を描いているが、「そんなことを言っても何の役に立つというのだ」といった言葉は、詩人が現実の政治に触発されたことを明らかに示している。いわゆる「王が大臣を失う」と「権力が大臣に戻る」は、天宝時代後期の政治危機の顕著な兆候であり、当時の李白の心の中で最も心配なことでもあった。元代の蕭世雲は、玄宗が晩年は享楽に溺れ、国事を怠り、政務を李林甫と楊国忠に任せ、国境の防衛を安禄山と葛樹韓に任せたと考えていた。「太白は時事に精通しており、発言すれば災難を恐れたため、皇帝への愛と国への思いを詩に表現せざるを得なかった。いわゆる黄雍事は単なる比喩に過ぎない」この発言は信憑性がある。李白が堯と舜の危険性を語ったのは、君主が権力を失えば、賢者であっても国と妻を守ることが困難になることを強調するためだったと思われる。その後、馬尾の変で玄宗と楊貴妃は悲劇的な別れを迎えるが、これはまさに李白の予言通りであったと言える。

この詩は混乱した曖昧な調子で書かれていますが、少し混乱を解消しようとする文章もあります。 「私が話しても何の役にも立ちません。皇帝の天が私の忠誠を照らさず、雷が怒りに燃えているのではないかと心配しています。」これらの言葉は、「良夫隠」で言ったことと非常に似ています。「私は龍に登って賢主に会いたいのですが、雷神は怒りに燃えています。...太陽が私の誠意を照らさなければ、斉の国は天が崩れることを心配しています。」しかし、「良夫隠」は直接的な発言であるのに対し、「元告」のこれらの文章は濃い霧の中で漠然と提示されています。一方では読者を目覚めさせる役割を果たし、他方では遠い別れの理由を説明するときに自然に引き出されます。この詩は、2人の妾の別れの苦しみを描写するところから始まり、2人の妾が泣きながら遠くを見つめるところで終わり、悲劇的な物語が詩全体を包み込み、芸術的な完全性を保っています。

その詩人は明らかに言いたいことがたくさんある。しかし、喉が折れるまで叫んだとしても、唐の玄宗皇帝を目覚めさせることはできない、つまり本当に「無駄」だということを知っていた。その上、詩人自身も混乱した状態にあり、話す気はなかったが、言わずにはいられなかった。したがって、詩を書くときは、飲み込んだり吐き出したりと、断続的になることは避けられません。范其は「この詩は楚の風格が最も強い。楚語の価値があるのは、詩が途切れ途切れで乱れているが、言葉と意味が詩の中で行き来し、途切れたり乱れたりしない点だ。三度歌ってため息をついた後も余韻が残る。」（屈推源、朱金成『李白詩注集』より引用）これは非常に洞察力に富んだ洞察である。詩人は楚歌と梧桐の技法を取り入れて感情を表現し、不連続と連続、飲み込むことと吐き出すこと、隠されたものと明白なもの、魂を揺さぶる悲しみと予言的な明晰さを密接に組み合わせ、深遠な芸術構想と強力な芸術的魅力を形成している。

背景

唐の天宝年間、唐の玄宗皇帝は国政を怠り、李林甫と楊国忠は権力を濫用しました。李白はこれを憂慮し、古代の題材を使って時事問題を風刺し、皇帝が権力を失うことを戒めようとしました。この詩は『何月英霊記』に掲載されており、おそらく天宝12年（753年）以前に書かれたものと思われます。