『真昼のドラゴンボートレース観戦』の著者は誰ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

正午のドラゴンボートレース観戦

国境貢物（明代）

彼らは皆、それがムーランの船だとは知らずに、竜の群れが上流に向かって泳いでいるのを見て衝撃を受けた。雲旗が青い空に舞い、雷鳴が深い青い川に響き渡ります。

屈原の不当な扱いを受けた魂は永遠に生き続け、楚の風習は今もなお残っている。江亭は、暇な日に盛大な集まりをするのに良い場所ですが、酔って悲しいときには、李颯を暗唱せずにはいられません。

翻訳

端午節には、人々は岸辺に集まり、一群の龍が水上で戯れる様子を驚きの目で見ていたが、それが龍の形に飾られた小舟であり、色とりどりの旗がはためき、銅鑼と太鼓が大きく鳴り響き、澄んだ水が流れていることに気づいていなかった。古代から現代に至るまで、屈原の悪霊は残っており、楚国の風習は今もなお存在しています。暇な日は江亭で酒を飲みながら集まり、「李嗣」を暗唱して悲しみを感じないようにするのに最適です。

注記

正午：ドラゴンボートフェスティバル。

ショックを受けた：恐怖を感じた。

ムーランボート：ここではドラゴンボートを指します。

青寒：空。

陰：ショック。

永遠: 古代から現在まで。

自由日：自由時間。

高会：端午節のボートレースのこと。

感謝

「真昼のドラゴンボートレース」は、明代の卞公の七字律詩である。詩は、端午節に水遊びやドラゴンボートレースをする風習から始まる。この場面は、詩人が屈原を懐かしみ、異国の端午節の風習を気に入っていることを思い起こさせる。余暇には、いつも憂鬱な雰囲気が漂っている。

最初の連句は、端午の節句に人々がドラゴンボートレースを観戦する様子を描いています。端午の節句の賑やかな様子を再現しています。二連句では、ドラゴンボートの飾り付けや、賑やかなドラゴンボートレースの様子が詳しく描かれています。二番目の連句は、詩人の屈原への憧れに焦点が移ります。端午の節句には、人々は屈原を偲ぶのです。この習慣は2000年以上前に遡り、現在でも残っています。最後の連句は直接的に叙情的で、「李襲」を朗読し、詩人の人生におけるかすかな悲しみを表現しています。

この詩は穏やかで平易、シンプルな文体で書かれており、愛国的な人民の英雄に対する詩人の尊敬の念が込められている。