李青昭は『星香子』でどのような感情を表現しているのでしょうか？

李青昭は『星香子』でどのような感情を表現しているのでしょうか。この詩は主に牛飼いと織女の神話を使って、この世での別れの悲しみと嘆きを詠んでおり、悲しく感動的です。次の『興味深い歴史』編集者が関連内容を詳しく紹介します。

「七夕」は中国の伝統的な祭りの一つです。毎年7月7日の夜、人々は空に浮かぶベガとアルタイルを見上げ、その美しい伝説に思いを馳せ、感慨深くため息をつきます。そんな日々に、別れに苦しむ詩人は、さらに深い思いを抱いた。 「草むらで鳴くコオロギはプラタナスの木を怖がらせます。」夜はとても静かで、草むらのコオロギの鳴き声ははっきりと聞こえ、プラタナスの葉が落ちる音まで聞こえるような荒涼とした光景を描いています。

この二つの文は聴覚から始まっており、それが次の文の感傷性を高めるだけでなく、詩全体に荒涼とした雰囲気を漂わせています。 「地上と天空の世界は悲しみに満ちている」とは、アルタイルとベガを見上げながら作者が嘆く言葉である。 「空」とはアルタイルとベガを指します。

中国のバレンタインデーは牛と女の子が出会う日ですが、出会う日は別れの日でもあります。彼らは1年間の別れの痛みを表現し、今夜からまた1年間離れ離れになると思うとさらに辛く感じます。 「世界」には著者と、離散したすべての男女が含まれます。今夜も牛とヌーは会えるかもしれないのに、自分はそんな機会がないと考えると、彼が内心どれほど悲しかったかが分かる。 「深い悲しみ」という二つの言葉が、その苦しみをすべて表しています。 「雲と月の歩みは千の障壁で閉ざされている。いかだは来ても去っても、私たちは決して出会うことはない。」この文の意味は、天の川、雲、月を眺めていると、幻想の中で空想の天界に入るということです。 「チャ」は水を渡るのに使えます。

海から出発し、10日以上かけて天空に到達すると、壮麗な城壁や家々が見えると言われています。また、宮殿で機織りをする娘や、天の川のほとりで牛飼いが牛に水を飲ませている姿も見ることができます。雲と月の上空の星空では、牛飼いと織女は何千もの障壁で隔てられており、出会うすべがなかった。牛飼いと織女は、年に一度の短い期間しか会うことができません。残りの時間は、広大な星空に浮かぶいかだのように、行ったり来たり漂い、二度と会うことも再会することもできません。これらの文章は文字通り天国について書かれていますが、その意味は人間の世界についてです。 「幾千もの障壁と錠前」は、恋人たちの再会を妨げる障壁の深さを表現し、詩人の個人的な別れの悲しみを表現しています。

詩の後半部分は、作者が天の川の二つの星を見上げたときに浮かび上がった想像の世界がそのまま表現されています。伝説によると、旧暦の7月7日の夜に、一群のカササギが天の川を越えて橋を架け、牛と女が出会う場所になったため、「カササギ橋」または「星橋」と呼ばれていました。一年の別居の後、私たちが会うのは一晩だけであり、別居の悲しみは当然ながら年々終わることはありません。 「想」は「考える」「想像する」という意味で、丑と女に対する哀れみ、思いやり、慰めの気持ちが込められており、次のステップへのきっかけにもなります。人々がニウとヌの長い別離を嘆いていたちょうどその時、出会ったばかりの二人は再び別れようとしていた。 「莫是离中」の「莫」は疑念を表す言葉で、おそらくまたはおおよそを意味します。

最後の3語は「甚」という語でまとめられており、これは前の部分の最後の3文と同じ文構造を持ち、これによってこの詩のパターンが完成する。ここでの「甚」は時間副詞で、「ちょうどいい」や「ちょうどいい時に」の「正」を意味します。 「Shaer」は、短い時間、つまり瞬間を指す口語です。空はしばらく晴れ、しばらく雨が降り、しばらく風が吹いている。織女と牛飼いは別れてしまったのだろうか？「霎儿」を3回繰り返して使うことで、作者が退屈で耐え難いと感じ、文章は恨みに満ちているように聞こえる。アルタイルとベガは、この世で別れた男女の化身です。彼らの不幸な経験に対する嘆きと後悔は、まさにこの世の別れの悲しみに対する嘆きと後悔です。これらの文章には二重の意味と斬新なアイデアがあり、曇りと晴れの天気を利用して世の中の悲しみと喜びを比喩的に表現しており、適切で鮮明です。

この詩は人間の世界から始まり、まず個人の観察と感情を描写し、次に天上の神話の世界へと移ります。この作品は、牛飼いと少女の伝説に基づいており、雄大な景色と曲がりくねった道が、若い男女の別れの悲しみを余すところなく表現しています。