民話における李鉄貴のイメージとは？彼は不死になった後、なぜ足を治さなかったのですか？

李鉄楷（リー・ティエグアイ）は、古代伝説の人物であり、八仙人の一人です。これについて話すとき、皆さんは何を思い浮かべますか?

八仙人の中で、李鉄貴は最年長であり、比類のない魔力を持っていますが、彼のイメージは本当に良くありません。

李鉄凱は手に長い鉄の松葉杖を持ち、背中には不老不死の薬が詰まったひょうたんを背負っている。彼は髪がボサボサで顔色が悪く、足が不自由で、上半身裸で、服も靴もだらしなく、頭には金の輪をかぶり、ひげはボサボサで、目は指輪のように大きかった。このイメージは確かにハンサムで優雅な神様からは程遠いものです。

では、もし鉄貴李がすでに神であるなら、なぜ彼は自分の足さえ治すことができなかったのでしょうか?

伝説によれば、李鉄凱は悟りを開く前は、もともとは威厳のある容貌をしたハンサムな男性だったそうです。彼は優しくてハンサムで、体格もがっしりしています。

では、もともとハンサムな男が、どうしてこんなに粗野で凶暴な顔をした李鉄貴になってしまったのでしょうか?

李鉄貴の本名は李寧陽あるいは李玄であり、重慶市江津区石門鎮李家壩の出身であった。彼は若い頃、才能に恵まれ、優れた記憶力と見たものをすべて記憶する能力を持っていました。

しかし、李玄の家族は貧しかったため、彼は私立学校に1年通っただけで中退した。家族は生計を立てるために、彼が腹を満たす技術を学べるよう願って、彼を鍛冶屋に送りました。

師匠の丁寧な指導の下、李玄はすぐに鍛冶の技術を習得しました。彼は近所の人たちを手伝って農具を作ったり、鉄器を修理したりして、近所の人たちから賞賛されました。李玄は、その優れた技能を頼りに、基本的に衣食住の心配をすることなく気楽な生活を送ることができました。

しかし、そんな日々は長くは続かず、故郷は戦争と混乱に陥っていった。李玄さんの鍛冶屋も閉店を余儀なくされ、彼は生計の糧を失った。

その後、李玄元は故郷を離れ、昔の商売に戻り、鍛冶屋を開いた。ビジネスは今も活況を呈しており、人々が絶え間なく訪れます。李玄は誠実に事業を営み、利益はほとんど出ていないが、技術に長けており、快適な生活を送っている。

地元の暴君が李玄の鍛冶屋に嫉妬し、毎日12人の不良を招き入れて騒ぎを起こさせた。その結果、李玄さんの店は閑散として、客がほとんど来なくなり、売り上げは急落した。

完全に絶望した李玄は、道教を学び、修行の技術を専門にするために山に隠遁しました。しかし、数年経っても栽培の進捗は遅くなりました。

ある日、太上老君は秀真岩で不老不死の霊薬を精製していました。八卦炉に火を点けた後、老君は数人の道士の友人と酒を飲みながら魔術について話し合っており、八卦炉がまだ燃えていることをすっかり忘れていました。

老君が戻ったとき、不老不死の薬はすでに1時間以上精製されており、八卦炉の隅の一つが焦げていた。太上老君は仕方なく山を下りて、修理できる鍛冶屋を探しに行き、そこで李玄と出会った。

賢い李玄は老君の八卦炉を素早く修理し、同時に太上老君が普通の人ではなく、深い道教の教えを持っていることに気づき、弟子として受け入れるよう懇願した。李玄が賢く、器用で、道教の基礎的な知識も持っていたのを見て、老君は彼の誠実さに感動し、彼を弟子として受け入れました。

非常に聡明だった李玄は、太上老君に従って3年間修行し、道教に精通し、霊を導いて旅をさせることができた。

いわゆる魂の旅を導くというのは、肉体は元の場所に留まりながら、魂が肉体を離れてどこへでも旅することを意味します。肉体が残っている限り、魂が戻った後、肉体に戻って普通の人になることができます。

ある日、李玄は山で集中して武術の練習をしていました。老君は彼に命じた。「準備をして、神を導く術を使って旅をし、私について華山に行き、仙人に会ってください。」

李玄は出発する前に、弟子に7日間自分の肉体を守るように指示しました。 7日経っても戻ってこない場合は、彼の遺体を焼却して、腐らせてこのおとぎの国を汚さないようにしてください。

これらのことを説明した後、李玄はすぐに瞑想状態に入り、肉体を離れ、魂は老君を追って鶴に乗って華山へ向かいました。

あっという間に6日が経ち、遺体を守っていた弟子は突然、母親が危篤だという知らせを受けた。心配した弟子は、師匠が時間通りに帰って来られないかもしれないと考えました。昔から、忠孝を両立することは難しいことなので、できるだけ早く帰って孝行したほうが良いのです。

そこで弟子は李玄の遺体の前にひざまずき、頭を下げて別れを告げ、その後遺体を焼いた。

7日目に李玄が秀真岩に戻ると、彼の体は焼かれていた。李玄の魂は、執着する肉体を見つけることができず、一日中不安に駆られてさまよっていた。ちょうどその時、太上老君が山に戻ってきました。

老君は李玄に、もし人間の姿に戻りたいのなら、死んでから7日以内の死体を見つけて、それを使って蘇生させれば、この大惨事を生き延びることができるだろうと語った。

李玄の魂は山のふもとにやって来て、たまたま餓死したばかりの死体にぶつかった。老君は「もう十分だ」と言った。李玄の魂は死体の額から中に入り、魂が体に戻った後、ハンサムな男は、髪が乱れ、顔が黒く、目が大きく、右足が不自由な醜い男に変わった。

これは李鉄貴の究極の古典的イメージです。

すると、誰かがこう尋ねるでしょう。「鉄貴李はすべての病気を治せる神なのに、なぜ自分の足の不自由を治さなかったのか？」

実際、鉄貴李は民衆に人気のある神であるため、彼の足の不自由は欠陥と後悔を象徴するシンボルです。このような欠点は、人間界であろうと天国であろうと、どこにでもあります。

美しい人が必ずしも賢いとは限らないのと同じです。賢い人が必ずしも健康であるとは限りません。健康であれば、財産を失う可能性があります。しかし、富があれば幸福も失う可能性があります。

この普遍的な欠点に向き合うことによってのみ、私たちはそれに立ち向かい、克服し、後悔のない人生を送ることができるのです。

同時に、李鉄貴は仙人クラスに含まれており、心を修めることが彼にとって最も重要なことなので、当然、容姿が良いかどうかは気にしません。彼が大切にしているのは、世界に貢献し、すべての生き物に利益をもたらすことです。足が不自由でも、前進し世界に祝福をもたらそうとする彼の努力は妨げられません。

また、李鉄貴自身が障害を持っていたにもかかわらず、人々の病気を治療することを妨げませんでした。彼は他人の病気を治すのは得意だが、自分自身の蓄積した病気を治すのは苦手である。 「医者は自分自身を治療できない」ということわざがありますが、これも古代人の弁証法的思考の繊細さを反映しています。