七夕の歴史的物語：牛飼いと織女の新旧の悲しみ

古代中国の天文体系では、ベガは天の川の北端に位置し、本当の名前は「ベガ1」です。他の2つの星とともに、果物、絹、宝石などの生活用品を担当しています。アルタイルの正式名称は「合谷2」です。他の2つの星とともに、橋や峠などの土木工事を担当しています。2つの星の間の距離は16光年にも及び、もともと互いに関係がありませんでした。しかし、孔子が活躍した春秋時代にはすでに『詩経』の『小野』に「大同」という詩が収録されており、アルタイルとベガの状況が描写され、両者を無理やり結びつけていました。天文学は詩人たちによる文化の変革を余儀なく受け入れました。

漢代の十九古詩では、擬人法を用いて詠唱することで、この考えをさらに発展させています。遠くのアルタイル、明るいベガ、女性の繊細な手は織機をいじっていましたが、暗くなるまで模様を織ることができず、彼女の涙は雨粒のように落ちました。天の川は澄んでいて浅く見えますが、実際にはどれくらい離れているのでしょうか。満ちた川によって隔てられた両側は、沈黙して見つめ合うことしかできません。これは当初、単なる文人による意味のない不満でしたが、予想外にその後の2000年間に大きな反響を呼び、最も有名な4つの民間伝説の1つになりました。

南朝時代の文人たちは、牛飼いと織女に関するこの歴史的な合唱に最初に加わった人々でした。梁隠雲の『小説』では、天の川の東岸に住む織女は天帝の娘であり、一年中雲錦や天衣を織るのに忙しく、服は乱れ、顔はやつれていると著者は主張している。天帝は彼女が独身であることを哀れに思い、河西の牛飼いとの結婚を許可した。これは良いことであったが、天の繊維産業は予想外に大きな打撃を受けた。天帝はこれを非常に残念に思い、織女に河東に戻るように命じ、二人が会うのは年に一度だけにした。この小説は伝説の物語構造を構築した。

結局のところ、牛飼いと織女の物語は神々の間の愛憎関係に過ぎず、人間の感情からはまだまだ遠いものです。そのため、東晋の時代から、大きな違いがあるもう一つの「双子」バージョンが登場しました。重要な点は、天上のアルタイルが人間界にもたらされ、地上の農民の董勇に変身し、その後、高位の織姫を天から引きずり下ろすための餌として使われたことです。これは、牛飼​​いと織女の物語の重大な欠陥を修正し、物語に明るい地上の栄光を放つようにした革命的なクーデターでした。

この新しいバージョンの童話は、晋の時代の甘肇の『蘇神記』に記録されており、東漢の時代のレンガの浮き彫りの一般的な主題となった。漢代の農民董勇についての物語です。董勇は子供の頃から孤独で、父親に頼って生活していました。父親が亡くなった後、彼女には葬儀のためのお金がなかったので、葬儀費用を稼ぐために自分自身を奴隷として売らなければなりませんでした。主人は彼がとても親孝行であることを知っていたので、彼にたくさんのお金を与え、喪に服すために家に帰らせました。董勇は父の墓に3年間留まり、恩返しをするために師匠の家に帰ろうとしていました。その途中で、妻になってくれるという謎の女性に出会ったので、二人は結婚し、一緒に師匠に会いに行きました。旅の途中で拾われたこの妻は、なんと10日間で主人のために上質の布を100反織り上げたのです。去るとき、彼女は困惑する董勇に真実を告げた。彼女は天空の織姫であり、天帝は董勇の大きな孝行に感動し、借金の返済を手伝うために彼女を遣わしたのだ。そう言うと、彼は空に飛び去って姿を消した。