何仙姑はどのようにして仙人になったのでしょうか?何仙姑の不老不死への道の秘密

何仙姑は八仙人の中で唯一の女性で、手に蓮の花を持っている美しい女性です。まだ知らない読者の皆さん：何仙姑はどうやって仙人になったのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が何仙姑が仙人になるまでの道のりを明らかにします。ぜひ読み続けてください～

何仙姑には漢民族や少数民族の中に多くの信者がいる。唐宋代以降、彼女の功績は数多く記録されており、「八仙」の中で呂洞賓に次ぐ存在とされている。しかし、この女性の妖精の起源はまだ判明していません。おそらく歴史上そのような人物が存在しないからでしょう。

何仙姑の故郷についても多くの伝説が残っている。広東省増城市のほか、安徽省祁門市同城市、福建省武平市、浙江省彰化市などにも「何仙姑」に関する現地の遺跡や噂が残っている。

何仙姑の事績は宋代の欧陽秀の『古録後記』、衛泰の『東軒注』、曽民星の『都興雑志』などに記録されている。ある言い伝えによると、何仙姑は宋代の仁宗皇帝の時代に雍州の庶民の娘だった。子供の頃、仙人に出会い、仙桃（仙ナツメだったという説もある）を食べた。それ以来、彼女は食事をする必要がなくなり、吉凶を占うことができた。村人たちは彼女を神様だと信じ、彼女のために寺を建てました。多くの学者や役人も彼女に参拝し、吉凶を尋ねました。

『歴代神仙通史』には、呂洞賓がかつて霊霊の何という少女と出会い、彼女に仙薬を与え、道術を教えたと記録されている。後に呂洞賓は彼女を鍾離全に紹介した。彼女は仙人クラスに迎え入れられ、浪園の桃の木の落ち葉を掃く役目を果たした。霊陵は永州の所在地なので、この「霊陵の何娘」が何仙姑の原型であると信じる人もいます。

民間の伝説では、ほとんどの人が何仙姑は唐代の人物であると信じています。彼女が仙人になる過程については、さまざまなバージョンがあります。

広州に靴を編んで生計を立てていた何二娘という女性がいました。20歳のとき、彼女は突然、羅浮山寺に行き、寺の僧侶のためにヤマモモを摘みました。しかし、羅浮山にはヤマモモはなく、僧侶たちはヤマモモがどこから来たのか全く知りませんでした。羅浮山の北400マイルに荀州山寺があり、寺の前には太さ数十フィートのヤマモモの木がある。かつて、荀州寺の僧侶が羅浮山に来て、ある月のある日に仙女が寺に梅の花を摘みに来たという話をしました。羅浮寺の僧侶たちはこれを聞いて、何二娘が断食のために梅の花を摘んだ日だと思ったので、皆彼女が「仙女」だと知りました。開元の時代、皇帝は何二娘を探すために広州に使者を派遣したが、彼女は北京へ向かう途中で突然姿を消し、それ以来行方不明となっている。後に、この何二娘が何仙姑であると信じる者もいた。

一説によると、何仙姑の本名は、何秀姑。広州市増城県の豆腐屋何泰の娘で、唐代の則天武后の治世の何年かの旧暦3月7日に生まれた。 13歳のとき、彼女は山に茶摘みに行き、道士（呂洞賓だったという説もある）に出会った。道士は彼女に桃（雲母だったという説もある）を食べさせた。それ以来、彼女は空腹や喉の渇きを感じなくなり、世間の善悪を深く理解するようになった。その後、唐の中宗皇帝の景隆の年間に、彼女は白昼の仙人となった。

『仙仏奇蹟』には、何仙姑は広州市増城出身の何泰という男の娘であると記されている。彼女は生まれたとき、頭に6本の髪の毛がありました。16歳のとき、雲母の粉を食べれば不死になれると仙人が語る夢を見ました。そこで彼女は仙人の指示に従い、雲母を食べ、結婚しないと誓いました。彼女は頻繁に谷を行ったり来たりして、早足で歩き、次第に穀物を食べなくなっていった。

民間伝承によると、武則天は何仙姑の評判を聞いて、使者を派遣して東の都洛陽に招き、仏教と道教について議論した。使者と何仙姑は一緒に洛陽郊外に来ました。洛河を渡る船を待っている間に、何仙姑は突然姿を消しました。使者は大変慌てて、人々に至る所で彼女を探すように命じましたが、彼女の痕跡はありませんでした。皆は恐怖に震え、洛河のほとりでぼんやりと座っていました。夕暮れ時、何仙姑が空から降りてくるのを見て、使者に静かに言いました。「私は皇太后に会うために紫禁城へ行きました。あなたは宮廷に戻って報告してください。」

使者たちは疑念を抱きながら洛陽宮に戻り、尋ねてみると、確かにその日何仙姑が武后を訪ねてきて、宮中で半日にわたって長々と語り合ったことが分かり、使者たちは非常に驚いた。

何仙姑は宮殿で武后と不老不死の秘訣について話し合ったと伝えられている。彼女は武后に、長生きするためには、まず好色を抑えて官能的な楽しみを控え、次に善行を増やし、拷問を禁止し、慈悲深い政策を実行し、徳を積んで福を積む必要があると説得した。同時に、国を治め平和を保つ方法についても論じ、賢明な大臣に近づき悪人から離れることが大切であり、姓の異なる人物を皇位継承者にすることは絶対に許されないと述べた。

武則天は何仙姑の恩に感謝​​するため、霊陵城の南にある鳳凰台に何仙姑が説教する場所として壮麗な慧仙閣の建設を命じた。何仙姑が説法をしていないときは、よく東屋の前の石段に座り、丸い仙果の一種の皮をむいて食べ、芯をまき散らしていたという。その後、慧仙亭の周囲にライチの木が生え、その木のライチはすべてエメラルドグリーンで、「鳳凰台に緑が垂れ下がったライチ」と呼ばれました。何仙姑はまた「鳳凰塔」について詩を書いた。

鳳凰雲母は天然痘に似ており、精製するとハイビスカスの白い雲母になります。

この狂人が辰砂をどこで見つけられるか全く知らないなんて、とてもおかしい。

何仙姑はまた、「馬姑峰碑文」と題する詩も書いた。

マグは、仙界と現世の間の道は遠いのに、世間の喧騒に執着している私を笑った。

滄州に飛んで明るい月と遊び、黄色い鶴に逆さまに乗って笛の音を聞きます。

この詩を書いた後、間もなく唐の中宗皇帝の景隆元年のある日、何仙姑は白昼、鳳凰台から昇天し、仙人となって亡くなったと伝えられています。彼女が飛び去ったとき、片方の靴が地面に落ちました。翌日、この場所に突然井戸が現れました。井戸の水は澄んでいて甘く、不思議な香りが漂っていました。井戸の周りの柵は弓形の靴の形をしていました。地元の人々は井戸の隣に何仙姑廟を建てました。

何仙姑は代宗皇帝の大理時代にも現れたと伝えられている。ある人は、何仙姑が西源寺のライチの木の下で、緑の絹の帯を木に掛けて涼を取っているのを見たという。この場所は「瓜緑園」と呼ばれています。このライチの木の果実はすべて緑色のリボンがついており、これが増城の有名な「瓜緑ライチ」です。この奇妙な木は、清代の屈大君の『広東新語』と『増城県志』に記録されています。その後、人々はここに何仙姑の廟を建てました。廟は今も存在しています。門には「丹井には何千年もの足跡が残り、何百世代もの人々が古寺を崇拝している」という連句が書かれています。