曹国九はどのようにして仙人になったのでしょうか？曹国久はなぜ八仙人の一人に数えられているのですか？

曹国久とは誰ですか？曹国久はなぜ八仙の一人なのでしょうか？

「八仙が海を渡り、それぞれが妖力を発揮する」という物語は、何百年もの間語り継がれてきました。では、八仙とは誰でしょうか？彼らに関する民間伝説とは何でしょうか？今日は、八仙の一人である曹国九についてお話ししましょう。

曹国久とは誰か：曹国久は八仙の中で最新の人物です。彼は宋代に内錬金道によって呂洞賓の弟子として認められたが、彼に関する物語は元代と明代まで関連する記録には現れなかった。葉慈世、潘江青、趙景深、周小衛、白華文、李定夏らは相次いで曹国久の事情を概説した。潘有書は黄梅劇「花を売る」の由来を研究する際、独特の視点で曹国久の事件を整理した。北宋の時代に李鉄凱に招かれ、仙人集会で石孫山の八仙人に加えられたと伝えられている。

曹国久は、名を易、またの名を景秀といい、八仙の一人でした。 『宋書』では、彼が慈思光仙皇太后（邢台寧津出身）の兄であったため、皇帝の叔父と呼ばれている。

曹国久は北宋の建国王曹斌の孫で、呉王曹斉の息子である。曹一族の祖先は曹斌の父曹雲の時代から寧津に住んでいた。曹雲の父と歴代の曹一族の死後、彼らは故郷の寧津県延白村の曹一族の墓に埋葬された。後世は霊寿に移り住み、霊寿が故郷となった。しかし、曹斌は自分のルーツを忘れていないことを示すため、5番目の息子曹斉を寧津に住まわせ、寧津県の曹一族の墓を守らせた。曹其は後に仁宗皇帝により呉王に叙せられた。彼の娘は宮殿に召し出され、仁宗皇帝により皇后に列せられた。その後、皇后曹の長兄曹懿が曹の叔父となった。この歴史記録によると、曹国久は邢台寧津の出身で、曹皇后の弟であった。彼は後に道教の八仙人の一人として崇拝されるようになった。

曹国久は道教の八仙の中で最も高貴な人物です。王の叔父と称される高い身分と非常に才能に恵まれていたにもかかわらず、彼は裕福な生活を楽しんだり特権を利用したりすることを好まず、道教を実践することを好みました。

曹国九には、皇帝との関係を利用して悪事を働き、民の土地を奪って私的に利用した弟がいた。彼の一族からは多くの無法者が出た。王の叔父は最初から最後まで全力を尽くして説得したが、彼の態度を変えることはできず、結局は敵とみなされてしまった。叔父は言いました。「善を積んだ者は栄え、悪を積んだ者は滅ぶというのが世の理です。これは変えられません。私の家は善行を積んで功徳を積んだので、今日、私たちは富と権力を保っています。今、私の兄はあまりにも多くの悪を積んだので、公には刑法の罰を逃れることができても、秘密裏に天の法を逃れることはできません。もし災害が起きれば、家は滅び、兄は死んでしまいます。その時、私は黄色い犬を東門から連れ出すことさえできないでしょう。本当にそうなるのではないかと恥ずかしく、恐れています。」

それで彼は貧しい人々を助けるために全財産を寄付しました。最後に、彼は家族や友人に別れを告げ、道教の衣装を着て山に隠れ、心を修め、性格を鍛えました。数年後、彼は心が道と調和し、体が霊と調和した状態に達しました。ある日突然、韓鍾離と呂洞賓が道教を修行する場所に来て、彼に尋ねました。「家にいるときは何を修行しているのですか？」王の叔父は答えました。「私は道教を修行する以外に何もしません。」二人の仙人は尋ねました。「道はどこにありますか？」王の叔父は空を指さしました。二人の仙人は尋ねました。「空はどこですか？」王子は自分の心臓を指さしました。鍾離は微笑んで言った。「心は天であり、天は道である。あなたはすでに道の真の意味を理解している。」そして彼に「帰真秘法」を与え、細心の注意を払って道教を実践するように言った。その後間もなく、彼は韓鍾離と呂洞賓によって仙人クラスに紹介されました。曹国舒の事績は『淳陽神変神霊記』『宋史』『虞虞叢考』『歴代神仙史』『神仙総鏡』などに記されている。

曹国久は不老不死になった後、不朽の名作である随筆集も残しました。その詩は次の通りです。

才能のある人は、本質的に素朴で純粋であり、自然で素晴らしい精神を持っています。

私の目は欲望のない世界に開かれ、私の心は塵もなく三界につながっています。

皇帝は微笑みながら金のお守りを授け、師匠は永遠の若さをもたらす玉の秘密を教えました。

父の恩の根源は唐の徳を征服し、一王妃と二仙を積み重ねることである。

民間の八仙人のイメージでは、曹国久は道教の僧侶のような服装をしていないが、腰に玉の帯を巻き、手に玉の皿を持ち、正式な制服を着用している。彼はよく白檀の雲陽板を持ち、世間の結婚式や葬式でそれを打ち鳴らし、雰囲気を楽しくし、雲を散らして太陽を出現させます。

伝説によれば、彼は宋代の仁宗皇帝の大叔父であり、仁宗皇帝の名は易、別名は景秀であった。曹国九の弟は、科挙を受けるために北京へ行った学者の妻の美しさに魅了され、その学者を絞首刑にし、妻を奪い取った。不当に扱われた学者の魂は鮑正に訴え、鮑正は調査を許可した。曹国九は弟に、将来のトラブルを防ぐために学者の妻を殺さなければならないと告げた。そこで二番目の叔父は学者の妻を井戸に投げ込んだが、彼女は逃げ出し、途中で曹叔父に出会った。彼女は曹叔父を鮑正と勘違いし、訴えた。曹叔父はショックを受け、部下に命じて学者の妻を鉄の鞭で打ち殺した。部下は彼女が死んだと思い、彼女の死体を人里離れた路地に捨てた。学者の妻は目を覚ますと、鮑正に不満を訴えた。鮑正が真実を知ると、彼女は病気を装い、曹国九に鮑正の見舞いに来るように頼んだ。鮑正は学者の妻に訴訟を起こすよう命じ、曹国九を投獄した。彼はまた、偽の手紙を書いて叔父を騙して開封県に来させ、少女に直接不満を告白させた。 2番目の叔父は足かせをはめられ、牢獄に投げ込まれた。曹皇后と宋の仁宗皇帝は自ら鮑正に二人の弟を釈放するよう説得しに来たが、鮑正は拒否し、二人の叔父を処刑するよう命じた。宋の仁宗皇帝は大赦を発布した。その時になって初めて、鮑公は曹国九を解放した。

曹国九は釈放された後、山に入って道教を修め、仙人となった。ある日、鍾離全と呂洞賓が曹国九に「何を修めているのですか」と尋ねた。曹国九は「道を修めています」と答えた。仙人は笑って「道はどこにありますか」と尋ねた。曹国九は空を指差して「道は空にあります」と答えた。仙人はまた「空はどこですか」と尋ねた。曹国九は自分の心臓を指差した。鍾離全と呂洞賓は満足して言った。「心は天であり、天は道である。あなたはすでに道の真の意味を理解した。」そして、彼に「帰正の秘訣」を与え、それを注意深く実践するように頼んだ。それから間もなく、曹国九は仙人になった。この奇跡的なことは後世に伝えられました。