『封神演義』で沈公寶はどのような役割を果たしていますか?彼は主人を裏切ったが、最高の英雄だった！

『封神演義』で沈公寶はどんな役割を果たしているのでしょうか？彼は主人を裏切りましたが、最高の英雄でした！興味のある読者は編集者をフォローして見ることができます。

神話は、原始人が極めて困難な状況下で自然を理解し、制御しようとした精神活動であり、人間の願望と宗教の実現を体現しています。神話物語は民間文学の一種で、古代の人々が口承で作り出した集団物語や、神や幽霊が登場するさまざまな物語、神格化された（幽霊化された）英雄伝説などが含まれます。古代において、人々は説明のつかない自然現象や人為的現象に常に神話的な雰囲気を与えてきました。

古代中国の神話や伝説では、長年の発展を経て、盤古が世界を創造し、女媧が天を修復し、三界を分割し、天と地の神々に至るまで、完全な神話体系が形成されてきました。中でも、道教は中国固有の宗教であり、その文化や暗示は神話体系に大きな影響を与えています。魯迅は『中国小説略史』の中で、古代中国の神話体系の発展過程において、過去と未来をつなぐ欠かせない環があり、それが神功皇后の戦いであると述べています。その後の天朝と仏教文化の浸透の起源を説明します。

今日、私たちが神々の叙任について知っていることは、主に『神々の叙任』という本とそれに関連する文学作品から得たものです。 『封神演義』では、神格化される運命にある人物として、肯定的な視点から描かれており、物語の展開を牽引する中心人物となっている。彼に対抗する沈公豹は、悪役たちの中で欠かせない重要人物だ。

この本の中で、沈公寶は人間に修行した豹の精霊であり、姜子牙とともに元師天尊の弟子となった。しかし、彼の行為は元師天尊の指揮下にある禅教宗玉虚宮の理念に反するものであったため、結果として沈公寶は宗派から追放された。しかし、神授授与の重要人物として、沈公寶も非常に有能であり、すぐに桀教宗の指導者である通天の指導の下、毗有宮に移りました。

本の記述から判断すると、結跏思惟と陳跏思惟はともに三清浄である。しかし、元石天尊とその弟弟子の同天焦珠は異なる考えを持っていた。天から殺意が降り注ぎ、大惨事が起こります。二人は人間界の商王朝と周王朝を相手にしていた。姜子牙は山を下りてすぐに西周に行き、周の文王と武王に加わった。一方、姜子牙に反対していた沈公豹は商王朝の大臣となった。

神公寶が人間なのか怪物なのかについては、現代人の間でも認識が異なっています。しかし、『封神抄』の中で、沈公寶は怒って言った。「蒋子牙は、あなたが周を守るとは思っていなかった。あなたはどれほど有能なのか？あなたは道教を修行してまだ40年しか経っていない。私の言うことを聞いてくれ。それを証明する詩がある。『五行の真の術を磨けば、山海を動かし、より深くなり、龍虎を意のままに従わせ、鶴や龍に乗って九つの天に昇ることができる。紫の空気は数千フィートも上がり、楽しいときは宮殿に金色の蓮を植え、バラ色の雲を踏んでのんびり遊び、何千年も自由に暮らしている』」。ここで沈公寶は、千年の修行をしてきたと自慢しているが、彼は蒋子牙の弟であり、同じ年に弟子になった。どうやら、シェン・ゴンバオはまさに師匠から技を学ぶ悪魔のようです。

沈公寶の名前の意味についてはさまざまな意見があります。既存の理論は3つあります。 1つ目は、神功宝は神へと修行した豹の精霊であるということです。彼の名は単に「宝」です。神功は古代の有名な姓であり、元師天尊が彼に弟子入りしたときにこの姓を与えました。 2番目の声明は、沈公寶の本名は沈宝であったと述べており、より説得力があります。ここでの「功」は、商王朝の国師であったため、尊敬の念を込めた称号です。例えば、『崇后湖』では「侯」という言葉も侯爵を指し、『呂公望』では「公」という言葉も同じ意味を持っています。 3番目の説は、当時の歴史的背景と作者に基づいており、『鳳神演義』は明代に書かれたと考えられています。当時の人々は、二重姓となると常に漢人以外の人々を相手にしていると感じていました。学者の外国人に対する差別により、沈公寶は姓が沈、名が公寶であると解釈されました。

古代の姓については、先人が残した情報に基づいて、ある程度の理解を得ることしかできません。したがって、『封神演義』における沈公寶の名前の意味は推測することしかできず、確認することはできません。

実際、『封神演義』という本を注意深く読むと、神公宝の行動は妲己に取り憑いた九尾の狐の行動と非常によく似ていることに気づくでしょう。しかし、九尾の狐は女媧によって派遣され、商王朝に大混乱をもたらしました。すると、沈公寶の正体は、元師天尊が送り込んだ潜入捜査官のようだ。

実は、元氏天尊と常に密接な関係を保っていたのは沈公寶だった。当初、同天法師は弟子たちに人間界の政変に干渉しないように命じていたが、沈公寶の継続的な働きかけにより、ますます多くの桀教派の弟子たちが周王朝と戦うために立ち上がった。しかし、彼らは本当に界角の勢力を一箇所に集めることができず、碧幽宮の弟子たちは一人ずつ倒されていった。 「道有、留まっていてくれ」という一言で、結城址のリーダーである通田は、結局自ら戦わざるを得なくなった。かつて栄華を誇った結城址は、2、3匹の猫だけが残るなど、大きなダメージを受けた。

神賜戦役の情勢展開はすべて袁世天尊によってコントロールされていたと言わざるを得ない。そして、これは沈公寶の貢献と切り離せないものです。もし沈公寶が事前に桀角チームに潜入して、公衆の面前で桀角仙人と親しくしていなかったら、多くの有用な情報を得ることができただろう。正教派の人間が、魔教派の強者達を前にして、このような的を絞った対抗策を講じることは、到底不可能である。

その後、誰からも悪役とみなされていた沈公寶に神の称号が与えられ、神を授ける戦いで死んだ多くの仙人や怪物が灰になったという事実も説明がつく。僧職の苦難については、袁世天尊が自らの名誉を守るために、捨て駒として放棄したのかもしれない。