『梁書』の鍾容の伝記にはどのような歴史物語が記されているのでしょうか？

梁は、中国史上、南北朝時代に南朝の第三王朝として存在した謎の王朝です。蕭延が斉に代わって皇帝になりました。『梁書』は、主に南朝の蕭斉末期の政治と、蕭梁王朝（502-557）の50年以上の歴史を記録しています。皆様にもっと分かりやすくするために、今日は『梁書』の鍾容の伝記の口語版を『Interesting History』編集者がお届けします。

鍾容、愛称は鍾衛、潭川県長沙県出身。鍾容、兄の鍾善元、弟の鍾毓は皆勉強熱心で、洞察力とアイデアに恵まれていた。鍾栄は斉の永明年間に官学の学生として学び、『易経』に精通していた。魏軍の軍都督である王堅は当時官学の最高学長であり、彼を非常に尊敬していた。後に彼は州から学者として推薦された。彼は最初、王国士朗として仕え、後に阜君興の軍官となり、その後、安国県の知事となった。永元末期には民部武官を務めた。彼は中央軍に転属し、臨川王興の軍人となった。衡陽の元堅王が会稽の警護に派遣されたとき、彼は鍾容を寧朔の記録官に任命し、事務を専門に担当させた。

当時、仙人である何隠が若楯山に屋敷を建てていた。山に大洪水が起こり、木や石はすべて洪水に流されたが、何隠の屋敷だけが無事に残った。袁建は鍾容に『吉祥室頌』を書いて記録するよう依頼した。その文章は特に美しく、標準化されている。彼は晋安王熙忠朗の記録官に選ばれた。鍾蓉はかつて『詩鑑賞』という著作の中で、古代と現代の五字詩について論評し、それぞれの長所と短所を論じた。その序文にはこう書かれている。

「気候は風景を変え、風景は人を動かすので、喚起された感情は舞踊や歌で表現されます。詩は、3つの才能（天、地、人）を照らし、すべてのものを照らし、神を崇拝し、深遠で微妙な目的を説明し、天地の神を動かす最良の方法です。昔の「南風歌」と「青雲歌」の意味は深いです。夏歌には「玉涛胡玉心」という行があり、楚辞には「明玉越正則」という行がありますが、詩はすべて五字体ではありませんが、上記の2行は五字詩の始まりです。漢代には、李陵が五字詩を作り始めました。古代の詩は非常に古く、作者と作成時期はすべてこのジャンルから判断するのは困難です。それは、王王朝ではなく、漢王朝の作品でなければなりません。ハン王朝の200年の詩のみを書きました。 Caoの父親と息子の。父親と息子たちは、ジアンの時代に数百の文学が繁栄し、この退廃的な状況はジン王朝まで止まりました。 Zuo Siは、前任者の成果を継承し、Yongjiaの時代に、Huang-Laoの学校が尊敬されていました。 Sun Chuo、Xu Yu、Huan Wen、Yu Liangなどの詩は、ジアンアンの風味を失い、形而上学的なエッセイのようなものでした。文学は気前がよく悲しい雰囲気と現実的な内容を持っています。郭普と劉昆は玄奘詩のスタイルを変え始めましたが、玄奘詩を書く人の数を止めることができなかったため、当時はあまり影響がありませんでした。易熙年間、謝一首は創作を続け、非常に才能がありました。元嘉初期、謝霊雲は才能があり、文学的業績が豊富で、劉昆と郭普を上回り、潘越と左思を圧倒しました。そこで曹植は建安時代の傑出した代表であり、謝真と王燦は彼の助手です。陸季は太康時代のエリートであり、潘越と張謝は彼の助手です。謝安は元嘉時代のリーダーであり、顔延年は彼の助手です。これらは皆五字詩の第一人者であり、彼らの文学的評価は世界で高いです。

「四字詩は言葉が簡単で、意味の範囲が広いです。『国風』や『李索』を学べば多くのことを学ぶことができますが、書くときに言葉の複雑さや意味のなさに悩まされることが多いため、現代では四字詩に精通している人はほとんどいません。五字詩は詩の中で非常に重要で、あらゆる種類の詩の中で最も味わい深く、人々の好みに非常に適しています。五字詩は感情を表現し、風景を描写するのに最も詳細で適しているため、人々は五字詩が好きです！したがって、詩の書き方には3つの異なる方法があります。1つは星、2つ目はビ、3つ目はフーです。言葉は書かれていますが、意味がまだ完成していないものを星と呼びます。物を借りて自分の意志を表すことをビと呼びます。直接書いて寓話を使用して物事を反映することをフーと呼びます。星、ビ、フーは大きな役割を果たします。詩を書くときは、スタイルをバックボーンとし、スタイルを基礎として、これらの3つのテクニックを使用することを検討する必要があります。文学的な才能は、詩的な意味を味わい、その朗読を聞くと深く感じることができます。散らばっているのは、春の鳥と秋の雲、夏の雨と凍った寒さのようです。雑草に埋もれていた武器を振りかざして国境を守り、戦場を駆け抜け、辺境で戦い、国を守ること、妻を恋しがって悲しむ兵士たちを詠んだ詩は数多くある。また、辞職して山林に隠棲し、リボンを外して二度と戻らない学者たちの気持ちを詠んだものや、容姿が美しいために宮廷に寵愛された女性たちもいる。上記の流刑や結婚はとても感動的で、これらの思いや気持ちは詩でなければ表現できない。だから「詩は友情を表現することもできるし、恨みを表現することもできる」と言われている。貧乏な人や困窮している人を安心させたい、隠者を退屈させずにのんびりさせたいなら、「陳氏」や「長歌」に勝るものはない。だから、詩を愛さない作家はいない。今、学者の間で詩を書く風潮が流行っている。子供たちが少し成長して体力がついてきたら、自分の気持ちを表現できるようになるだろう。身は着るに堪え、小学校に入ったばかりで、詩作に励んだ。裕福な子供達は、自分の詩が水準に達していないことを恥じ、一日中詩を書き、夜通し詠唱した。これらの作品は、作者が一人で見ると非常に優れていたが、他の人が見ると平凡でつまらないと感じた。さらに悪いことに、当時の軽薄な人々は、曹植と劉震の詩が単純で下手だと嘲り、鮑昭と謝羽の業績は古今を超えていると言った。しかし、鮑昭を研究した者は彼の詩「昼間に市場が満ちている」に追いつくことができず、謝羽を研究した者は彼の長所を学ぶことができず、「黄色い鳥が緑の枝を飛ぶ」という文をかろうじて理解した。上記の人々は、高貴な文学趣味を無駄に捨て、文学のアウトサイダーとなった。

「上流階級の官吏は、議論が盛んなほか、詩についても語っている。詩について語るとき、自分の趣味によって意見が異なったり、混乱したり、行き詰まったりして、何の基準もなく議論している。彭城の同時代人である劉世章は、優れた文学鑑賞家である。彼は、上記の混乱に不満を抱き、現代の詩について論評して足跡を残したいと考えている。劉世章の作品は未完成であり、私はこれをもとに『詩』を書いた。かつて、班固は人を9段階に分けて評価し、劉翔の息子の劉鑫は『七類』を書いて、7つのカテゴリーの作家について論評した。名実ともに見れば、確かに不適切なところがある。詩も技能であると言うのは、これは明らかだ。類推すると、チェスとほぼ同じだ。皇帝は現在、学習せずに知っている天才を持っています。彼の文学的な成果は素晴らしいです。彼らは当時「ジングリングの8人」として知られていました。作品は、私がこの作品に含めているのは、彼らの派factを際立たせていません。

その後まもなく、彼は在任中に亡くなった。