老子はなぜ道徳経で「混乱した国には功労者がいる」と言ったのか

まず、我が国の歴史に忠実な大臣たちが何名か登場した時点を見てみましょう。

1人目：明代後期の政治家、軍事戦略家、史克法（1601-1645）。雅号は仙之、別名は道林。湘府（現在の河南省開封市）の出身。崇禎年間に進士となった。西安府知事に任命される。彼は歳入部の元外郎、郎中を歴任した。崇禎8年（1639年）、呂相勝に従って各地の農民反乱を鎮圧した。 10年後、張国衛の推薦により、検閲長に昇進し、安慶、蘆州、太平、池州、河南、江西、湖広のいくつかの県と郡の知事となった。

二、岳飛は南宋時代の最も優れた指揮官であり、人民の抗金勢力を重視し、「合朔を結ぶ」計画を考案し、黄河北方の抗金軍と宋軍が協力して両側から金軍を攻撃し、失われた領土を取り戻すことを提唱した。岳飛は賞罰が明確で、規律が厳しく、部下を慈しみ、自らも模範を示した。彼が率いる「岳家軍」は「凍死しても家を壊さず、餓死しても略奪しない」ことで知られ、金人には「山を揺るがすのは簡単だが、岳家軍を揺るがすのは難しい」という諺があり、「岳家軍」に対する最高の賞賛を表していた。

他には、比干（商代後期）、文天祥（宋代後期）などがある。

しかし、彼らの出現は王朝の運命を変えたのでしょうか?

会社が倒産寸前になったとき、社員全員が転職を希望しましたが、それを拒否し、会社と共に生き、会社と共に死ぬ社員が二人いました。上司は、この二人の社員が私に最も忠実であると言っています。

しかし、これによって会社の運命は変わるのでしょうか?頭を使って考えてみれば、せいぜい砲弾の餌食が2人増えるだけだ。

実際、良い国や企業には忠実な大臣は必要ありません。良い国家制度は、問題が起きる前にすべて解決しています。

システム内のエラー修正メカニズムは、人が自分の欠点を発見し、他人の意見に向き合い、間違いを修正できることに似ており、それが最大の美徳です。

古代の人々は「家と国を守る」と語り、家を守ることが常に最優先でした。

明朝と清朝の戦争について考えてみましょう。清朝は中国を占領しました。その後、60年以内に抵抗する人々がいましたが、その後は誰も抵抗しなくなりました。その後、「雍正朝」や「康熙朝」のようなテレビシリーズが作られ、誰もがまだこれらの人々を非常に有能で陰謀を企んでいると考え、とても尊敬していました。

それで、明朝末期の忠臣たちはどこへ行ったのでしょうか?振り返ってみると、彼らは自分たちの死が不当なものではなかったと感じているのだろうか？

国家が強いかどうかは、主にどちらが他方との戦いに勝つかによって決まるのではない。より強い再生産力と生存力を持つ国家が強くなる。清朝時代に満州語を書ける人は10人未満です。もし日本が第二次世界大戦中に中国を占領していたら、結果は同じだったかもしれない。

当時モンゴル人はどこへ行ったのでしょうか？

租界が確立されたとき、租界内は平和で幸福であったが、租界外では戦争が起こったため、多くの庶民は自分の家が租界に含まれることを望み、租界の境界標を外側に移動させた。

現在の歴史的記録によれば、入植者たちは密かに領土を数キロメートル拡大した。実際、その多くは一般の人々によって行われています。

したがって、人間の性質や法律に反するものはすべて無駄です。

周王朝では、家族の利益を守ることに大きな重点が置かれ、人々はまず自分の家族を守らなければなりませんでした。春秋時代以降、国家の地位は継続的に向上し、家の重要性を超えました。

そのため、『中南山王』に出てくるおじいさんは、民衆の犠牲を減らすために、むしろ国王の地位を放棄して立ち去ることを選んだようです。これはまた、第二次世界大戦中に国民と都市を救うために何の抵抗もせず直接降伏した君主たちを思い出させます。