金庸の小説『射雁英雄伝』に登場する鉄掌団のリーダー、尚官剣南の簡単な紹介

尚官剣南は金庸の小説『射雁英雄伝』の登場人物です。尚官剣南はもともと南宋の名将、韓時忠の配下の将軍でした。呉牧の遺言の流布において非常に重要な人物でした。私はかつて自筆で「呉牧の遺書集は鉄張山中指峰第二関節にある」と書き、紙に鉄張山の絵と岳飛の詩を描いた謎かけを添えたことがあります。

それは、彼が長年にわたるアイアン・パーム・ギャングの出来事を個人的に記録した小冊子の中にあります。その後、穆念慈はそれを取り、郭静に渡して読ませた。

尚官剣南はもともと韓世忠の配下の将軍であった。秦檜が権力を握ると、岳飛は殺害され、韓世忠は軍事権を剥奪され、放蕩者に降格された。彼の将校と兵士のほとんども引退した。尚官建南は権力を握る腐敗した官僚たちに憤慨し、兄弟たちを率いて静郷地区で盗賊となり、後に鉄掌団に加わった。やがて、前のギャングのリーダーが亡くなり、彼がギャングのリーダーの地位を引き継ぎました。もともと鉄掌団は小さなギャング団に過ぎなかったが、彼が団を再編し、多くの騎士道的な行為を行った後、湖の両側から英雄や忠誠心がギャング団に加わった。数年のうちに、ギャング団の影響力は大きく成長し、北の乞食団と張り合うようになった。

尚官建南は忠義に厚く、冥界にいたにもかかわらず、祖国のために敵を殺し、祖国を取り戻すことを忘れず、部下を臨安、汴梁などに派遣して情報収集をしたり、機会をうかがったりしていた。何年も経ってから、鉄掌団の兄弟が、当時岳飛を警護していた看守と親しくなり、岳飛の死後、彼の所持品が宮殿に持ち込まれたことを知りました。その中には兵法書もありました。調べてみると、実は皇宮にあったことが分かりました。この知らせはすぐに鉄掌峰に伝えられ、上官建南はギャング団のトップ全員を集めてその日のうちに東に向かった。彼らは夜中に官庁に侵入し、遺書を難なく盗み出した。その夜、彼らはその手紙を持ってかつての主人である韓世忠に会いに行った。

この頃、韓世忠は老齢で、妻の梁紅玉と西湖のほとりで隠遁生活を送っていた。尚官剣南が送った岳飛の遺書を見て、英雄の不当な死と果たされなかった野望を思い、思わず剣を抜いてため息をついた。彼は旧友を偲ぶため、岳飛の詩、手紙、追悼文などをすべて一冊の本に書き写し、それを尚官建南に贈り、岳武牧の遺志を継ぎ、中原の英雄たちを率いて異民族を追い払い、我々の土地を取り戻すよう激励した。

韓世忠が尚官建南と話しているとき、ふと思いついた。岳飛の兵法は、どこにいても忠誠と愛国心を奨励している。彼の生涯の野望を考えると、この本は目的があって書かれたに違いなく、墓場まで持っていくために書かれたものではない。秦檜の徹底した予防措置により、この本が世に伝わることはなかったと予想される。しかし、岳飛は極めて聡明で、対策も講じているはずだと考え、彼が伝えた知らせがどこに行き着いたかは誰にも分からない。もし岳飛が教えたい人が知らせを聞くのが遅すぎて、政府に取りに行ったら、何も得られないのではないか？ 二人が話し合った後、尚官建南は鉄掌山の絵を描き、その中間層に一枚の紙を隠した。その紙には「五牧の遺書は鉄掌山の中指の峰、第二関節にある」という十六文字が書かれていた。韓世忠は後世の人々が絵を理解しないのではないかと恐れ、岳飛の古い詩を絵に刻んだ。もしこの軍略を受け継ぐ者が岳飛の息子でなければ、きっと昔の部下の一人であり、当然その詩を知っており、絵を注意深く研究するだろうと考えた。尚官建南は再び宮殿に入り、後世の人々が鉄掌団に行って本を手に入れる手がかりとなる絵を残した。

尚官建南は鉄丈山に戻り、英雄たちを集めて北伐について話し合った。しかし朝廷は金人を恐れるばかりで、鉄掌団に褒賞を与える代わりに軍隊を派遣して彼らを包囲し鎮圧した。結局、鉄掌団は数も少なく、力も弱く、ついにその拠点は陥落した。尚官剣南は重傷を負い、鉄掌峰で死亡した。 】

この記録から、たとえこれらのことが尚官剣南の死の前に記録されていなかったとしても、彼が死期が遠くなかったことがわかります。この場面は、後に郭景と黄容が天剣と龍驤を投げたときの場面と非常に似ています。このような状況でも、尚官建南は文章の中で感情を一切表に出さず、ただ平坦な語り口をしており、それは『射雁勇の帰還』で軍況が危機的だった時に王重陽が林超英に宛てた手紙の中で用いた口調と非常によく似ていた。おそらく彼の文章力はそれほど優れていなかったため、金庸は一人称視点を使わずに、単に彼に代わって物語を語ったのでしょう。

軍書を手に入れた後、「その夜、その書を持って老師の韓時忠に会いに行った」という事実から、彼はこの件が重大なことだと感じ、自分だけで決断を下す勇気がなかったことが分かる。第二に、彼の軍事的才能は傑出していなかった可能性があり、「呉牧遺言」を習得して適用するには不十分であり、学習して適用する時間を与えられなかった。彼はただ「すべての英雄を集めて北伐について議論する」ことを望んでいたが、将兵に囲まれて殺され、「鉄掌峰で死亡した」。この戦いでほぼすべてのエリートが全滅したが、これが後に鉄掌団が邱千人のやりたいことを何でも許した理由だろう。

郭静が鉄掌峰で上官剣南が保管していた岳飛の遺品を発見したとき、最初に目にしたのは軍事書ではなく、岳飛の詩や随筆の一部だった。郭静はその場で『五山同盟記』という記事も読んだ。

中原が混乱し、蛮族が侵入してきたため、私は怒りを覚えて河北に移り、宰相の地位から出征して軍に加わり、200回以上の戦闘に参加しました。我々は不毛の地に侵入し敵を全滅させることはできなかったが、少なくとも祖国のために少しでも復讐することはできた。今、私は宜興を復興させるためにもう一つの孤立した部隊を編成している。建康城は一撃で陥落し、一頭の馬も退却させられなかったことを悔やみます。

したがって、我々は軍隊を休ませ、敵に備えるために力を蓄える必要がある。次に、兵士たちを励まし、時が来たら再び戦いましょう。砂漠を北に渡り、血まみれの敵の宮廷を倒し、蛮族を皆殺しにしましょう。両皇帝を都にお迎えし、旧領土を取り戻せば朝廷は安泰となる。皇帝が枕を地面に置くこと、これが私の願いである。

彼は、尚官剣南の経験が岳飛の経験と多少似ていて、岳飛の願いがまさに自分の願いであることに気づいた。これらの岳飛の著作は、彼の防衛精神を十分に示し、後世の軍書を手にした人々に感銘を与えるものであった。これが、上官剣南自身が感慨深い言葉を残さなかった理由かもしれない。

その後、洪其功は華山で秋千人を責めた時、尚官剣南について「あなたの鉄掌団の先代のリーダーである尚官剣南はなんと英雄だったのだろう。彼は一生をかけて祖国に仕え、祖国のために命を落としたのだ」と言った。しかし、尚官剣南が「どんな」英雄なのかは分からない。彼は蕭鋒のように英雄的だろうか？ 洪其功のように気楽なのだろうか？ 郭静のように真面目なのだろうか？ 英雄の背後に、尚官剣南が「中原の動乱と蛮族の侵略」の時代に七情六欲の男としてどんな英雄を感じていたのかも分からない。他に何か願いや懸念があったのかどうかも分からない。岳飛はかつて「再び漢陽を巡り、黄鶴に乗りたい」という願いを抱いていた。

彼の文学的才能は人々の願望を詩で表現するのに十分ではなく、また彼の武術的才能も軍事書を応用するのに十分ではありませんでした。彼の願い、性格、感情、才能は他の人々に統合され、呉牧の意志を継承する重要なリンクとなったようです。

私の手元には肖迪菲氏が注釈をつけた杜甫の詩集がある。肖氏はほとんどの詩に対して簡単なコメントしか与えなかったが、例外的にこの詩群の前の「三官」と「三別れ」の背景と意味についてほぼ1ページを費やしてコメントした。九軍知事とその60万人の兵士が鄴城で敗れた後、肖氏は「統治者は兵力を迅速に補充するために、無制限で無秩序で非人道的な開放政策を実施しました。しかし、統治者のこの罪と、この邪悪な政策の下であらゆる苦しみに耐えて軍務に就いた人々の愛国心は、歴史書に記録されていません。この空白を埋めたのは詩人の杜甫でした」「この戦争はもはや天宝時代の軍事戦争ではありませんでした...したがって、この耐え難い残酷な抑圧の下でも、当時の人々は息子を次々と戦場に送り、母親や妻は夫を戦場に送り、老女でさえ決然と命を捧げました。」とコメントしました。

『射雁英雄伝』と『射雁英雄の帰還』の時代には、このような例は数え切れないほどあった。尚官剣南もその一人である。尚官剣南よりも無名で、名前すら記録されていない英雄もいた。鳳霊渡船と張世武の語り部にいくつかの手がかりが残されているだけだった。彼らの喜びや悲しみを誰も気にしていないようです。そのフォーラムやその投稿で、Shangguan Jiannan というキャラクターについて議論した覚えはありません。