水滸伝では、魯智深は最終的に仏陀になったのでしょうか？陸智深の最終的な結末は？

水滸伝の魯智深は結局仏陀になったのか？魯智深の最後はどうなったのか？Interesting Historyの編集者が詳細な関連コンテンツを提供します。

方勒遠征の際、涼山の将軍たちは年老い、涼山の将軍十人のうち七、八人が亡くなりました。その多くは戦闘や病気で亡くなりました。それでは、涼山の108人の将軍の中で最も聡明な英雄である陸智深はどこに行き着いたのでしょうか？なぜ人々は一般的に陸智深が最終的に仏陀になったと信じているのでしょうか？ 遼国との戦いから戻った後、宋江は陸智深とその一行を五台山に連れて行き、智深長老を訪ねました。出発する前に、宋江は…方勒遠征の際、涼山の将軍たちは年老い、涼山の将軍十人のうち七、八人が亡くなりました。その多くは戦闘や病気で亡くなりました。それでは、涼山の108人の将軍の中で最も聡明な英雄である陸智深はどこに行き着いたのでしょうか？なぜ人々は一般的に陸智深が最終的に仏陀になったと信じているのでしょうか？

宋江は遼国を滅ぼして帰った後、陸智深とその一行を連れて五台山に行き、智真長老を訪ねました。出発前に宋江は人生に対する考えを尋ねましたが、智真長老の答えも非常に仏教的でした。

この本にはこう書かれている。宋江は進み出て、線香に火をつけてお辞儀をし、それから両手を合わせて瞑想に近づき、こう言った。「先生に質問があります。この世の時間は有限であり、苦しみの海は無限であり、人間の体は取るに足らないものであり、生と死は最も偉大なものです。」

智真長老は詩を詠んで答えた。「六つの感覚器官は長年縛られ、四つの要素は長い間絡み合っています。石の火の光の中で、何度も宙返りをしているのは残念です。おい！ジャンブ世界の衆生は泥と砂の中でうなり声を上げています。」

宋江とその仲間たちはこの人生についての詩を理解できなかったし、陸智深も理解できなかった。しかし、彼は宋江のように聞き回ることはせず、心に留めていた。理解した時、彼は仏陀になるのです。こうした血なまぐさい戦いの中で、陸智深はゆっくりと多くの禅の教えを理解し、考えも静かに変化し、いつの間にか他の誰よりも優れた存在となっていた。第九十九章で井戸の呪縛から解放されたときまでに、彼の仏教の知識は高いレベルに達していました。

その本にはこう書いてある。僧侶は笑って言った。「無念から無量国まで。世界は広大で誰も理解できない。」そしてさらに言った。「すべての人に心があり、心があれば必ず考えもある。地獄も天国もすべて考えから生まれたものだ。したがって、三界は心だけであり、すべての法は意識だけだ。考えが生じなければ、六道はすべて滅び、輪廻は終わる。」私は僧侶の言っていることがよく理解できたので、うなずいた。

陸智深は夢の中でこの禅の言葉を理解できたことがわかります。したがって、陸智深の悟りは突然の悟りではなく、過程であった。仏教における「狂禅」の定義に明確には当てはまらないものの、そのプロセスは非常に似ており、少なくとも本質は同じです。

五台山を去る前に、智真長老は智深を呼び寄せて言った。「私の弟子はここを去り、あなたの将来に永遠に別れを告げます。本当の果実はもうすぐやって来ます。私はあなたに4つの詩を授けます。それを取って残りの人生に使いなさい。詩にはこうあります。夏に捕らえ、十二月に保持する。潮を聞くと丸くなる。信仰を見ると静まる。」これがその後の陸智深の人生の軌跡であり、私たちは話しながら説明しました。彼らはファン・ラを倒した後、彼が建てた宮殿をすべて焼き払ったが、ファン・ラ自身を捕らえることはできなかった。

宋江は、この戦争における最大の成果となるであろう山沿いの捜索を部隊に命じた。第二次世界大戦中にヒトラーを捕まえたのと同じように、著者は騎士道を最もよく体現した陸智深に最大の功績を与えた。名著『水滸伝』は、魯智深が三度殴って開き、禅杖で閉じたと言われています。柴金が潜入を申し出ると、宋江は大喜びして言った。「もし君が盗賊の巣窟にまっすぐ入り、内部の山河の曲がりくねった道を知っているなら、我々は進軍して盗賊のリーダーである方羅を生け捕りにし、首都に送り込むことができます。そうすれば、我々のささやかな貢献を示し、君と富と名誉を分かち合うことができます。」しかし、彼は花を植える努力が成果をもたらさず、偶然に植えた柳が日陰になるかもしれないとは予想していませんでした。方羅は柴金によって生きたまま捕らえられたのではなく、隠者僧に導かれた陸智深によって捕らえられた。これは詩の最初の2つの文を説明できます。「夏に出会って捕らえる」は将軍夏侯成が捕らえられたことを意味し、「羅に出会って捕らえる」は方羅が生きたまま捕らえられたことを意味します。誰がファング・ラを捕らえたとしても、少なくとも勝利は得られたので、皆はとても幸せでした。

書物にはこう書かれている。宋江は言った。「僧侶は聖なる僧侶であり、その力を発揮して師匠の偉業達成を助けた。都に戻れば朝廷に報告し、官吏として俗世に戻ることができる。都では息子と妻をもうけ、先祖に栄誉をもたらし、両親の苦労に報いたい。」

しかし、陸智深の境地はもはや凡人が到達できるものではなく、彼はすでに名声や富を汚物とみなしていた。

陸智深さんは「私の心は灰になってしまった。役人になりたくない。ただ、落ち着いて良い生活を送るためのきれいな場所を見つけたいだけだ」と語った。

陸智深が定住について語ったのは、五台山を離れて大相国寺に向かったときが初めてだった。何年もの放浪の後、本の終わりに、彼はまだ定住することができなかった。この社会は人々を追い詰めており、仏と神に頼ることができるのは大きな祝福です。また、陸智深と武松が戦っていたのは、名誉や富のためではなく、単に宋江の恩に報いるため（燕青、李俊らが自ら語っていたように）、落ち着いて生計を立てる方法を見つけるためだった可能性もある。