峨眉山の印章はなぜ鉄の輪なのでしょうか？この「鉄の輪」は何でできているのでしょうか？

峨眉山のトークンはなぜ鉄の輪なのでしょうか？この「鉄の輪」は何でできているのでしょうか？ご興味のある方はぜひ見に来てください。

郭香は一生楊過を探し続けましたが結局失敗に終わりました。しかし二人の友情は今も受け継がれています。郭翔は峨眉教を創始し、峨眉教の指導者としての身分の証明として鉄の指輪を使用しました。この鉄の指輪の由来は何でしょうか? 実は、この鉄の指輪の材料は、楊過の重黒鉄剣から生まれた龍殺しの剣と天剣と同じものです。この希望を守るために、郭翔は鍛冶屋にこの指輪を鍛造するよう依頼した。峨眉派が存続する限り、この気持ちは続くだろう。

金庸先生の武侠小説『天剣龍驤』の冒頭に、疲れ果てて顔をしかめている少女がいます。これが郭翔です。彼女は緑色のロバに乗って、表面上は「旅」をしていたが、実際は楊過についての情報を得ようとしていた。しかし、彼女は何も見つけられませんでした。16歳から40歳まで、彼女は何も得られませんでした。

郭祥は40歳のとき、峨眉山の金峰山で悟りを開き、有名な峨眉山学派を創始しました。それ以来、武術界に極めて重要な勢力が現れた。郭翔による宗派の創始から、鳳玲尼、米傅尼、そして周智若尼へと、『天剣龍剣』における峨眉宗は4代目の指導者に受け継がれてきました。

美覚法師が周知若に峨眉宗の重要な任務を託すと、彼女はゆっくりと一言ずつ言った。「周知若、宗主の鉄の指輪を受け取ってください。左手を伸ばしてください。」そして美覚法師は鉄の指輪を彼女の人差し指にはめた。この鉄の指輪の何がそんなに特別なのでしょうか？どうして峨眉宗の宗主の身分を表現できるのでしょうか？

金庸氏の作品には、やはり指輪をリーダーの象徴として用いる宗派がもう一つあり、それが『半神半魔』に登場する小妖宗である。しかし、それは宝石の指輪であり、普通の指輪ではありませんでした。天山の童仙はそれを「七宝の指輪」と呼んでいました。彼女と李秋水は一目でそれを認識し、非常に貴重なものであると評価しました。

しかし、峨眉教の指輪については、本の中では特別なことは何も書かれていないのに、郭祥はなぜこのような鉄の指輪を指導者の証として使ったのだろうか？ 一般的に、主要宗派の指導者の証には、他人が偽造できないようにするための特別な何かがある。例えば、明教の証は「聖火令」である。おそらく、これは『龍殺しの剣』と『天剣』の楊過から始まる必要があるでしょう。

尼僧の美傅が周智若に校長の地位を譲った後、彼女は龍殺しの剣と天剣の起源を語りました。楊過は重黒鉄剣を郭翔に渡した。黄容は重黒鉄剣を溶かし、西洋の精錬金を加えて、龍殺しの剣と天剣を鍛えた。龍殺しの剣には軍事戦略に関する書物が収められており、天剣には「龍を倒す十八掌」と「九陰経」が収められている。

それ以来、龍殺しの剣と天剣は郭翔と直接の関係がなくなった。黄容は郭翔に剣を預けたが、それはもはや普通の剣ではなく、すべての武術家にとっての希望の象徴であり、最終的には破壊されることになる。しかし、その重い黒鉄の剣は、結局のところ、楊過から郭翔への贈り物だったので、郭翔はその考えを断念しました。

黄容が龍殺しの剣と天剣を鍛えていたとき、彼女は夢中になっている幼い娘のことを考えていたのだろうか？非常に賢い黄容が娘の考えに気づかないはずはない。母親としては、娘に少しでも希望を残してあげたかったのかもしれない。そこで、黒鉄の重剣から少しの黒鉄を取り出して、鉄の指輪を作った。

この鉄の指輪は郭翔の唯一の希望となり、彼女はそれを宝物として保管しました。彼女は死ぬ間際に、その鉄の指輪が何世代にもわたって受け継がれることを願い、峨眉派の指導者としての証として、弟子の鳳霊師にその指輪を渡しました。峨眉派と楊過の間には常につながりがありました。

論理的に言えば、郭景と黄容の娘であり、楊果の友人である郭翔は、多くの宝物を見てきたはずだが、リーダーの証としてこの鉄の指輪を選んだ。何か特別なことがあるに違いない。明らかに、この鉄の指輪は純粋な黒鉄で作られており、いかなる剣や鋭利なナイフでもまったく傷つけることはできません。こうすることで、他人の偽造を防ぐだけでなく、楊過とも関係があります。峨眉派が存在する限り、この鉄輪は常に存在するでしょう。

郭祥は40歳で尼僧になったが、実は楊過のことを忘れていなかった。彼女の一番上の弟子の法名は「馮玲」です。彼女が編み出した武術の技の多くは楊果と関係があります。そうすると、彼女のリーダーシップの象徴が楊過と関係があるのも不思議ではない。この小さな鉄の輪は一見ご​​く普通に見えますが、実は全然普通ではなく、郭翔と楊果の友情の象徴です。