徐霞客の旅行記 - 楚旅行記14の原作の内容は何ですか?

10日目に雨は止んだものの、地面はまだぬかるんでいました。万水橋から北に10マイルのところに新橋埔があり、そこで南東から道路が合流します。貴陽県の支線道路です。さらに北に10マイル進むと、郴州の南門があります。陳河は山峡から東に流れ、城の南東の角に曲がり、北に曲がって城の東門の外を通過します。その上に宿仙橋が架かっています。 9 つの洞窟は非常に壮大で、よく整備されています。この頃にはまた激しい雨が降っていて、市内に行く時間はありませんでした。小川沿いのレストランで夕食をとり、傘を持って宿県へ旅行に行きました。陳渓の西岸を1マイルほど進み、宿仙橋を渡り、陳渓の東岸を北東に2マイルほど進みます。渓流は北西に向きを変え、東の水に沿って山を登ることができます。山に入るとすぐにドーム型の記念碑があり、そこには「世界第18の聖地」という言葉が書かれています。ここから半マイルほどのところにルシアン宮殿があります。門にはキンモクセイの木立が覆い、道の脇には清流が流れ、程宗という僧侶が出てきて客を迎えます。靴下がびしょ濡れで宮殿を汚すのが怖かったので、この状況を利用して先に山頂に登り、僧侶とのデートの約束をしようと思いました。僧侶はお茶と竹の子をおごりながら、「白鹿洞は宮殿の裏にあります。まずは探検しに行ってみてください」と言いました。私は急いで僧侶の後についていきました。宮殿の左側から奥に3つの部屋が連なる新しい部屋があり、扉は閉まっています。彼らは扉を押し開けて中に入った。石の洞窟は柱のすぐ後ろにあった。崖は数メートルの高さがあり、柱に遮られて見えなかった。洞窟の扉は6メートルの高さがあり、光は柱を通してしか入らなかった。洞窟の東側には、ひび割れた青石があります。2メートル以内に峡谷があります。東に曲がって、徐々に低く暗くなり、這う余地はありません。峡谷の西側の石壁は垂れ下がっており、地面に届かない部分は高さ5フィートあり、亀裂や水漏れがある。正徳5年、秦の太保である金氏は祗邑で公福全を召して太守に任命し、石に刻んだ。西側にも隙間があります。横に行くと南に曲がります。穴を掘って岩から這い出ると、明るい洞窟が見つかります。私たちは柱から洞窟に入り、少し休憩した後、碧城宗の前宮に行きました。宮殿の右側の尾根を登り、雨の中北に1マイル歩き、中関に到着しました。門はとても優雅で、中には書斎があり、花や竹が自由に散らばっています。王家の主人でさえ、足が汚れるのではないかと感じて中に入りませんでした。私たちは観測所の右側から尾根を登り、雨の中を北東に1.5マイル歩き、ついに頂上に到達しました。東から入って伸びる幹線道路があり、これが正門への主要な道です。北に晨祥石と飛聖閣へ向かう小道があり、これが宮殿の裏道です。私は小道から来て、濡れた服のまま蘇仙仙を訪ねました。そこには仙人に敬意を表する僧侶や在家の人々が何十人もいて、彼らの間は騒がしかったです。私は火のそばで服を温めて満足していたので、他の質問をする暇もありませんでした。郴州は九仙二仏の地です。例えば、程武頂の牟礼山は西城の外にあり、劉仙の柳仙岭は東城の外にあります。智眼や廖師などの仏は数え切れないほどありますが、蘇仙ほど優れているわけではないので、言及する暇がありません。

11日、旅人たちと食事をした後、彼は一人で宮殿の外の空っぽの広間へ行きました。ホールには3本の柱があり、上部には円形に詩が書かれ、中央には銘板があります。名前は上品なものではなく、覚えている暇もありません。ホールは高台に位置し、ホールの前にはホールと全く同じ高さの塔が一列に並んでいます。建物も広々としていますが、まだ紅や白漆が塗られておらず、すでに傾いてひび割れています。外には正面玄関があり、ホールの後ろには玉皇大帝の寝殿があり、その下には飛聖閣があります。朝から小雨が降っていて、まだ降っていたので傘を持って下山しました。私は中関を通り過ぎて仙人を訪ねに行きました。私は比叡如僧侶を探しましたが、そこにはいませんでした。彼は王の書斎に入り、バラの枝を一本摘み、如源宮に下りて仙卓の上に置いた。程宗は相変わらず私をお茶とお菓子に招き、また仙桃の石を贈り物としてくれた。私は彼に何もお返しできなかったが、将来彼が私に食べ物と飲み物を提供してくれることを期待して、呉へ旅するように彼に勧めた。宮廷には天斉時代の初めに同じ郡出身の雷州知事、袁子訓が二人いた。この石碑には蘇仙の物語が詳細に記されている。ヤンシアンの母親は、現在の永興市である汴県の出身です。ある時、小川で洗濯をしている女性が、足元に苔が何度も群がっているのに気づきました。彼女は妊娠し、漢の恵帝の治世5年、紀元前177年5月15日に仙人を出産しました。彼が母親に捨てられた洞窟は現在、ホワイトディア洞窟と呼ばれています。翌日、彼は彼女に会いに行き、白い鶴が彼女を覆い、白い鹿が彼女に乳を飲んでいるのを見ました。彼はとても驚いて、彼女を家に連れて帰りました。彼が成長して学校に通うようになったとき、先生は彼に名前をつけたいと思ったが、苗字を知らなかった。そこで先生は彼に外に出て、見たものを観察するように言った。彼は、草に魚を刺して小麦を運んでいる男が通り過ぎるのを見た。そこで先生はスーを苗字として、ダンと名付けた。彼はかつて他の子供たちと一緒に牛や羊の群れを飼っていました。他の子供たちの邪魔をしたり、邪魔をしたりすることはありませんでした。羊をさまざまなグループに渡しましたが、どのグループも邪魔をしませんでした。他の子供たちは彼を「牛の番人」と呼びました。彼は母親に対して非常に親孝行でした。母親が病気で魚や肉が欲しくなったとき、彼は肉を探すために遠くまで旅をし、一晩も泊まらずに到着しました。母親は食べ物を見て喜び、どこで手に入れたのか尋ねた。彼は「便利だから」と答えた。しかし、彼は遠くに住んでいて、2日間は帰れない。母親は彼が嘘をついていると思った。 「私が肉を買ったとき、叔父がそばにいた。叔父も母の病気について聞いて知った。もうすぐ来て、様子を診てくれるだろう」叔父が来ると、母は驚き始めた。その後、文帝の治世3年7月15日、白昼堂々と仙官たちに従って天に昇りました。母親は「息子が家を出たら、どうやって養っていけばいいの？」と言いました。そこで、戸棚を置いてしっかり封印し、「戸棚をたたけば必要なものは何でも手に入る。でも、扉は開けてはいけない」と言いました。また、庭にあるオレンジの木と井戸を指差して、「ここで大疫病が流行するでしょう。オレンジの葉と井戸水を使って治しましょう」と言いました。結果は非常にうまくいきました。郡の人々はますます驚き、戸棚を開けて見たいと思いました。母親は同意し、鶴が飛んで行きました。それ以来、戸棚に鍵をかけることはできなくなりました。母は100歳を超えていました。母が亡くなったとき、村人たちは丘の頂上で妖精が泣いているのを見たかのような気がしました。張妙県知事は葬儀に行き、仙人の顔を見せてほしいと頼みました。仙人の顔の半分を見せたところ、それはまばゆいばかりに輝いていました。すると、空中に巨大な緑色の毛のついた手のひらが現れ、それを見たすべての人を驚かせました。それ以来、多くの超自然現象が起きましたが、それらをすべて読む時間はありません。いわゆる「沈香石」は山頂から突き出ている石で、最初は意味を疑っていましたが、その碑文は非常に古く、文字の外側に足跡の跡があり、それは仙人が昇天した跡であることを意味します。いわゆる「仙桃石」は、浅い土の中にある桃の形をした小さな石で、鍬で掘り出すことができます。山頂や汝仙洞で見つかります。それをすりつぶして飲むと心臓病が治るとされており、これもまた菊井の伝承です。伝記は非常に長く、その起源と詳細を理解するために私はほんの数語しか読んでいません。それから私たちは宿仙橋を渡り、川沿いに便利な船を探しました。船は正午過ぎに出発し、南門を通過して県に入り、その後西の邢台を通過して再び南門から出ました。南門の外には交差点があり、市場は非常に賑わっていますが、街は非常に寂れています。街はそれほど大きくなく、城壁もそれほど高くありません。陳の水は南東から北へ回り、山々は折り重なって南を横切っているが、高くはなく、高いものでも龍の背ほど高くはない。

午後、私たちは船を降り、宿仙橋の下を北東に進み、川に沿って北西に進み、60マイルで陳口に到着しました。すでに日が暮れ、また雨が降り始めていた。その晩には北行きの便利な船がないかもしれないと心配し、付属の船で夜通し城口まで行き、私たちはそれに乗って出発した。陳口では、南東から陳江河が流れ、東から雷水河が流れ、2つの川が合流してその力が強大になります。 【雷河は貴陽県の南5マイルの雷山の麓に源を発し、北西に興寧県まで流れています。小船で航行するのが良いでしょう。さらに30マイル進むと江東市に達します。大船で航行するのが良いでしょう。さらに50マイル進むとここに達します。 〕河口の山々はすべて岩の断崖に囲まれており、生育できる土地は一寸も残されていない。 『年代記』には、曹王寨という非常に険しい山があり、夕方には登れないほど危険で、登るための道もなかったと記されている。船頭は夜中に30マイル漕ぎ、黄ニプに到着した。雨が降ったので船を停泊させた。テントの下から中を覗いてみると、外から見ると橋の扉のように見えました。不思議に思い、立ち上がって見てみると、大きな石室でした。幅は数軒の家ほどあり、底はプールになっています。外側は円形の橋のように覆われており、中には4隻の船が係留されています。岩の外では雨がポタポタと降る音が聞こえ、4回目の太鼓の音で止みました。雨は止み、私たちは旅を続けました。夜明けに城口に到着しました。それから私たちは岸に登りました。

12日目は城口のお店で朝食をとりました。城口は『史記』に記されている城郷の水で、興寧に属し、茶陵県と霊県の境界に源を発している。上流へ向かう船はみな興寧の西境に到達した。 15マイル離れたところに陳江があり、さらに先には中原山（中原とも呼ばれる）があります。無数の仏陀が生まれる場所であり、地元の人々からは名山として崇められています。さらに進むと、小船で3日間上流に向かい、高角嶺を渡ると茶嶺路に着きます。興寧県の県庁所在地は東江市から上流30マイルのところにあります。澄湘江は西に流れて陳江に流れ込み、そこには大きな石炭船が並んでいるが、水深が浅いため石炭を降ろすことができない。朝、私たちは小さな石炭船を手に入れて出発しました。城口の北西には、川の両岸に割れたような重たい岩が立ち並んでいる。岩はすべて純粋な石でできていて、左右に曲がりくねっており、色は黄土色と黒色で、武夷山とそっくりである。私たちが乗った船はとても古く、調理器具もありませんでした。しかし、私は山と川の美しさを楽しみ続け、正午を過ぎてもお腹が空くことはありませんでした。さらに20マイル進むと永興県を通過します。郡は川の北に位置し、南は川岸に面しています。川岸は市街地であり、あまりに速いスピードで通過する船は間に合うように止まることができません。その後、彼らは小さなボートを手に入れ、それを改造して、その中で料理をしました。食事の後、私たちはすでに15マイル離れた観音岩に到着しました。岩は川の北岸にあり、南西から川を見下ろしています。川の真横には、上部と下部に亀裂が入った、空中にそびえ立つ石の崖があります。当初は、川を見下ろす洞窟を備えた 2 階建てのパビリオンで、数人が宿泊できました。亭の右側からまっすぐ上へ伸びる梯子が垂れ下がっています。空には虹がかかっていて、崖の頂上まで続いています。隙間を通って屋根の下に伸びており、真ん中に窪みがあり、そこに観音像が置かれています。岩の下の川の真ん中に、石のライオンが川を横切って横たわり、岩に向かって頭を上げているのが、非常に奇妙です。船を降りてさらに5マイル進むと、南から大きな川が流れ込んできます。そこが守口川です。 【これらは貴陽県龍都の東にある川で、東で白宝河と合流し、ここで雷江河に流れ込みます。 〕さらに5マイル北にある柳州ビーチに停泊し、近くの船を借りて塔を曳いて一夜を過ごしました。その夜は、3月にはない、月がひとりで輝いていました。遠くにも近くにも、川や山の景色、木の影や街灯が映っていました。蘇東坡の詩にある成天寺の夜景をそのまま描写しても、決して誇張ではありませんでした。永興の北側の山々には崖や岩はなく、川に沿って曲がりくねって広がっています。

13日の夜明け、私たちは船に乗り、上宝市まで65マイルを旅しました。川の南側に山があり、尾根には砂や岩がたくさんあります。ここは錫の採掘地です。山のふもとには市場があり、そこでは客を誘うためにワインを煮詰めてブロック状にしている。この地はすでに耆陽市に属しており、永興県と耆陽県の中間に位置しています。川の北側を渡り、芝釣岩に登りました。岩の前には真武寺と観音閣があり、東の川に面しています。洞窟の門は南の川を見下ろしており、門の中央には石柱が垂れ下がっており、つながっているように見える 2 つの門に分かれています。内部は広々としていてフラットです。右隅に亀裂があり、階段を通って深く暗い部屋へと続いています。左隅は大洞の奥深くに入り、石の穴が突然盛り上がっている。東側に隙間が現れ、斜めに天窓が差し込んでいる。その中で再び盛り上がっていて、まるで一万個の石で作った鐘のようで、真上までまっすぐに伸びており、天窓は囲まれていて、丸く明るい鏡のようである。その中に落ち込んで見上げると、井戸の底から空を眺めているようだ。その日は風水が良く、午後にはさらに90マイル進み、荊陽県の南門に到着しました。雷江は耆陽市の東をまっすぐ北に流れています。この地点ではすべての山が開けており、川を取り囲むのは残った丘と断崖絶壁の尾根だけです。耆陽には市街地があるものの、住宅地は寂れ、官庁は老朽化している。南門から入り、郡の前を通り、東門から城壁を登ります。日没時には街は無人となり、見渡す限り何も見えません。街を下って、小東門を出て、街の外の川に沿って進み、南の南門まで行って船に乗ります。その夜は空が特に明るく、彼らは船の真ん中の船室で火を焚いてそこで眠りました。

私たちは14日目の5番目の太鼓に起き、小さなボートに乗って月明かりを頼りに川に沿って北へ航海しました。朝食の時間までに、私たちは60マイルを旅して白前に到着しました。小船は進み、新城市に着いた。そこは衡州から陸路でまだ百里、水路では二百里以上離れていた。ちょうどそのとき、後ろから石炭船が来たので、彼らはそれに乗り込んで料理をした。さらに60マイル進むと、正午に新城市に到着しました。新城市は川の北側に位置しており、非常に賑やかな市場があり、ここの主要な市場でもあります。ここは荊陽と衡陽の境界です。その時は南風がとても良く吹いていたので、船は新城を通過した後も停泊しませんでした。その日の風の強さで、まだ150マイル航行できると密かに嬉しく思いました。しばらくすると、すべての船が岸に止まりました。聞くと、この先の湾は風が強くて波が立つかもしれないので、風が弱まるまで待ちたいとのことでした。その時には、野菜も米もすべてなくなり、財布には一銭も残っていませんでした。船を乗り換えるたびに、急ぎたいのに結局遅れてしまい、とても落ち込んでいました。劉さんは私に教えてくれた知識を使って、米4樽を村の女性と交換しました。日が沈むと、船は出発します。私たちは月明かりの下、60マイルも流れに沿って進み、湘宮ビーチに停泊しました。すでに真夜中だったので、私たちは漕ぐことなくただ流れに沿って進んでいました。記録によると、耆陽県から40マイル離れたところに湘宮山があり、諸葛武侯が軍隊を駐屯させた場所で、現在は県の北西部、衡陽の領域にあります。ビーチも湘宮と呼ばれています。これも武侯の名残でしょうか？新城の西側で、川は突然向きを変えて南に流れ、15マイルか16マイルで西に向きを変えます。そのため、水路は陸雲の2倍の曲がりくねっています。

15日目、私たちは夜明けに出発しました。西風が強くなり、雲が厚くなりました。午前中に60マイルほど航行したところで激しい雷雨が来て、船は停泊できなくなりました。正午、私たちは雨の中60マイルを航海し、船頭の家がある千吉渡し場に到着したが、そこで立ち止まり、先に進めなくなった。雨が止んだとき、太陽はまだ高いところにあった。尋ねてみると、街までの陸路はわずか30マイルしか離れていないが、水位は2倍も高かったので、西岸に上陸して出発した。丘は高くも低くもあり、土は泥だらけではありません。 10マイルほど歩いて斗林府に到着しましたが、道がぬかるんでいて先に進めなかったので、そこで一泊することにしました。

郴州の東門の外の川岸には、宋代の張舜民によって「箼樽」と刻まれたそびえ立つ石があります。道中ではワインの壺の跡は見つかりませんでしたが、ここで見つけたので喉の渇きを癒すことができました。市の東の山の麓に、半径十数マイルの泉がある。その脇は険しい崖で、泉の深さは計り知れない。これがコバルト菊の泉である。永州のコバルト磁器池は、あまり見ごたえのある場所ではないため、人々はそこで食事をしなくなりました。しかし、コバルト磁器池は実際にここにあったのですが、柳州は単に永州から名前を借りただけでした。磁器尊は実際には道沿いにあったのですが、舜民は単に比喩として使っただけです。泉州にはコバルト池があり、これも子厚が名付けたものである。

永州の三河：五溪河は、袁慈山が住んでいた祁陽の地です。兪渓は劉子厚が流された地であり、彼の居住地は雍にあった。廉熙は周の袁公の子として道州で生まれた。そして無錫は最高です。呂公の崖の彫刻は時代を超えて不滅であり、吊るされた石鏡の反射は痕跡さえ残っていません。これら二つの驚異に対して、誰が対等な立場に立つことができるでしょうか?

陳興寧には霊魯泉と澄香水があり、どちらも酒にちなんで名付けられています。この2つの水は、同じ県にあり、数千年にわたって有名です。晋の武帝は太廟に酒を捧げた。 「武度甫」：「私は軽い杯から飲み、酒は出される。」澄江は甘く、上等な酒を産出する。劉翔さんは「澄郷には千日酒があり、人々は家に帰ってからそれを飲むと酔ってしまう。昔は山のふもとに官営の酒蔵を設け、澄酒と名付けて酒と一緒に供えたこともあった」と語った。現在の酒は品質が非常に悪く、2つの泉の水も最高だ。

無錫には「武」が3つ、玉渓には「玉」が8つ、連渓には「連」が2つあります。 3つと8つあり、すべて地元の山、川、亭、島です。 「リアン」は道州で生まれ、2000マイル離れた九江に住んでいました。

袁慈山は朝陽岩に「朝陽岩の下に湘江が深く、朝陽洞の入り口に冷たい泉が澄んでいる」という詩を刻んだ。この岩は永州の南湘江にあり、当時はまだ湘江と合流していなかった。旗山自身がその上に立っていたのに、どうして知らないでいられるだろうか？しかし、彼はその機会を利用して何気なくそれを書き、それ以来誰もそれを訂正せず、そのせいで、シャオとシアンの立場が入れ替わりそうになった。