『星香子・丹陽拾遺』の執筆背景は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

星香子・丹陽が古代の物語を伝える

寿司

江村と手をつないで、スカートには梅の花と雪が舞っています。愛は無限なので、どこにいても魂を失うことになります。古い友人はもういないが、古い歌が再び聞こえる。王湖塔、孤山寺、龍津門方面へ。

私はどこへ行っても何千もの詩を書き、刺繍の入った絹の服を着て、世俗的な事柄を払いのけます。別れてから会いたい、あの人は誰？湖には月、川沿いには柳、丘の頂上には雲。

【翻訳】

梅の花が雪のように舞い、私の服を濡らす頃、私は旧友と春を楽しむために街を抜け出しました。昔の場所を思い出すと、どこも悲しく惨めな気持ちになります。昨年一緒に旅した人たちはもうこの世にいません。昔の歌を詠むたびに、王湖楼、孤山寺、龍津門など、人々が詩や酒、娯楽を楽しんだ場所を思い出します。

当時、彼は遊びに行くたびに千以上の詩を書いた。今ではその詩は埃に覆われ、刺繍の入った絹のシャツで払い落とさないと、はっきりと読めないほどだ。私が杭州を離れて以来、誰が私を恋しく思っているでしょうか? もちろん、それは私の古い友人たちです。西湖の明るい月、銭塘江の柳の木、市の南西にある山々の景勝地もあります。

【注意事項】

星香子：琴曲の名前。 66 語からなる、ダブルチューンの短い歌。 3 つのタイプがあります。最初の 8 つの文には 4 つの平韻があり、次の 8 つの文には 3 つの平韻があります。最初の 8 つの文には 5 つの平韻があり、次の 8 つの文には 3 つの平韻があります。最初の 8 つの文には 5 つの平韻があり、次の 8 つの文には 4 つの平韻があります。

丹陽：現在の江蘇省丹陽県の地名。曙古：杭州の知事陳翔は曙古と呼ばれた。

梅の花がスカートに舞う雪のよう: 一緒に旅をする歌姫のスカートに梅の花が舞う雪のよう。

Hexian: 「無限」と同じです。

魂を破壊する: 魂と霊が分離し、極度の悲しみの状態を表します。

古い友人: 古代を指します。

望湖塔：杭州にある、カンジン塔とも呼ばれる。

鼓山寺：杭州鼓山の南に位置する寺院の名前。光華寺、永福寺とも呼ばれる。

龍津門：杭州市の西側の正門。豊裕門とも呼ばれる。

普通の場所: 普段行く場所。

刺繍シルクシャツ：シルク生地で作られたトップス。

ほこりを払い落とします。袖でほこりを払い落とします。宋代の呉楚厚の『清郷雑記』には、魏燁がかつて崔俊とともに寺を訪れ、それぞれ詩を書いたと記されている。数年後、二人は再びその場所を訪れたが、崔俊の詩は緑の紗で覆われていたが、魏野の詩は覆われておらず、埃に覆われていた。彼らと一緒に旅をしていた遊女はとても機転が利いて、前に進み出て袖で埃を払いました。魏野は言った。「もし私がいつも赤い袖を振ることができたら、それは緑の紗の檻よりもいいだろう。」ここで彼は、自分を束縛のない隠者である魏野と比較し、崔俊を陳翔と比較することで敬意を表している。

湖：杭州の西湖を指します。

長い: 小さな丘、畑の尾根。

【制作背景】

宋代神宗皇帝の西寧六年（1073年）、蘇軾は杭州の知事を務めた。その年の11月、蘇軾は公務で常州と潤州に行き、被災地を視察して飢餓救済を行ったが、親戚の劉瑾も同行した。翌年の正月、彼は丹陽（現在の江蘇省）を通過して京口（現在の江蘇省鎮江市）に到着し、劉金に別れを告げた。この詩の題名は「丹陽から古人を召し寄せる」である。宋代の傅璋の『東坡志』によると、蘇軾が「京口から帰って古人を召し寄せる手紙」を書いたとされている。2月に京口から宜興（現在の江蘇省）へ向かう途中、丹陽に戻る途中に書かれたものと思われる。

【感謝】

この詩は蘇軾の杭州の詩人友人に対する郷愁を表現している。

著者はまず、「友人と手をつないで江村まで歩いた」という忘れられない場面を回想し、友人に対する郷愁を掻き立てます。景色はそのままで、また春が来ています。昨年の早春、蘇軾と陳翔は春を探しに杭州の郊外へ出かけました。蘇軾は「旧暦の正月21日、病気になった後、城外に出て古い物語を朗読して春を探すように誘われた」という詩を書き、陳翔の返事には「何千もの枝に咲いた新しい梅の花びらに密かに驚いている」という一節が含まれていた。歌詞にある「スカートに浮かぶ梅と雪」とは、二人が春を待ちわびていた頃、梅の花がまるで雪のようにスカートに浮かんでいたことを指しています。ツアー中、友情と詩が彼らを非常に幸せにし、陶然とさせた。

「古い友人はもういない」という一文は詩の意味を変え、江村での春の探索は過去のものとなり、昨年一緒に旅をした古い友人はもう目の前にいないことを示しています。春を待ち望む古い歌を口ずさむたびに、春がさらに恋しくなります。著者は感情を込めて書き、陳翔との深い友情を生き生きと表現しています。詩人は懐かしい気持ちに駆られ、杭州西湖で詩や酒、娯楽を楽しんだ場所、王湖楼、孤山寺、龍津門を懐かしく思い出します。 3つの場所はすべて景勝地です。詩の後半では、2人が観光中に詩を朗読したり歌ったりしていたことが回想されています。彼らは通り過ぎる場所で何千もの詩を書いたのです。

「凡地」は杜甫の『曲江二詩』の「酒借凡地」の文字通りの意味を採用し、「千」はたくさんあることを意味します。彼らは訪れた先々で詩を詠み、こうして「刺繍の入った絹のシャツに赤いほこりを払い落とす」という一文が生まれた。 「与」という単語の下では目的語が省略されており、前の文は表題の詩を指しています。ここでは私たちの王朝の物語が使われています。

宋代の呉楚厚の『清郷雑記』第六巻には、「魏燁はかつて来公に同行して陝西省の僧侶の家を訪ね、それぞれ詩を残したと伝えられる。後に再び一緒に旅をしたとき、魏燁は来公の詩は緑の紗の籠で覆われているのに、燁の詩は覆われておらず、壁は埃で覆われているのを見た。彼に同行していた宮廷娼婦は非常に機敏で、すぐに袖で彼女を払い落とそうとした。燁はゆっくりと言った。『いつも赤い袖で払い落とせるなら、緑の紗の籠よりいいだろう』。来公は笑った。」宋代には、彼が遊びに出かけるときには宮廷娼婦がよく同行していた。

文廷雲の『菩薩人』に出てくる「新しく刺繍した絹の上着」のような「刺繍した絹のシャツ」は女性が着るものです。この文章は、前回の旅の思い出を呼び起こす陳翔の前の詩を反映しています。この時点で、この詩は作者の友人に対する現在の思いを直接表現するはずだったが、作者は別の視点からそれを書いた。彼は杭州を離れて以来、誰が彼を恋しがっていたのだろうと考えました。もちろん、この詩を書いた相手は友人の陳翔であることは言うまでもありません。しかし、著者は巧みに回り道をして、人々の彼への憧れを自然の彼への憧れに変えた。

「湖の月、川のほとりの柳、山の上の雲」は一般的な言葉ではなく、西湖、銭塘江、市南西部の有名な山々の風景を指しています。これらは彼らが杭州にいたときによく訪れた場所であり、彼の思い出を呼び起こし、彼を呼び戻すためのものです。同時に、杭州県の県長として、陳翔は湖山の主とも言えます。湖山の呼び声は主の呼び声であり、「誰」という言葉がここで実現されています。思想はこのように曲がりくねった方法で表現され、言葉と文章はとても新鮮で深い。辛家軒の言葉を借りれば、「知事を見れば、この事はきっと異常なことだ」。（『水歌の歌：鄭厚清を衡州に送る』）

蘇軾が杭州にいた頃、彼の政治的状況は非常に矛盾していた。彼は新しい法律に反対したため遠く離れた場所に派遣されたが、新しい法律を施行しなければならなかった。彼は新しい法律に反対する多くの詩を書き、「出来事を風刺して国に利益をもたらすことを願った」。また、職務にも熱心に取り組み、イナゴを捕まえて飢餓を救い、人々の苦しみを思いやり、「法律を利用して国民に利益をもたらす」ことに全力を尽くした。彼は、宋代の他の多くの文人と同様に、政務に加えて私生活もうまく整えることができました。この詩『星香子』は宋代の文人の生活を一面から反映しており、友人との深い友情だけでなく、西湖の自然景観に対する愛情も表しています。

『星香子』は彼の初期の作品の一つで、伝統的なエロチックなジャンルの枠を突破し、主題と構文の面で詩を歌詞として用いるという明らかな特徴を持っています。この詩は褒賞として書かれたものですが、真実の気持ちが込められており、傍観的な視点から書かれています。詩の中の感情は繰り返し開かれたり閉じられたりしており、曲調構造の特徴を捉えています。上下の語尾は繊細で詩的な方法で処理されています。蘇軾の初期の詩の中では優れた作品の一つです。