『水滸伝』では、魯智深は最後に瞑想中に亡くなりますが、あれは本当に彼が演出し、演じたのでしょうか？

陸智深は『水滸伝』で最も無私な英雄です。他人を助けるために剣を抜くたびに、彼の運命に大きな影響を与えます。本日はInteresting Historyの編集者がお届けする記事です。皆様のお役に立てれば幸いです。

陸智深の俗名は陸大、智深は仏名である。甄官熙を殺した後、趙元外の紹介で五台山に登って出家し、法名は陸智深であった。陸智深は五台山に一年近く滞在したが、酒を飲んで戒律を破り、僧侶を殴り、羅漢像を壊したため、智真長老は彼に東京の大相国寺に行き、智真長老の弟である智清禅師のもとに避難するよう勧めた。陸智深は大相国寺に約1年間滞在した後、高丘に追われて世界を放浪し、最終的に涼山にたどり着きました。五台山で出家した後、陸智深は常に僧侶のような服装をし、酒を飲み、肉を食べていたにもかかわらず、死ぬまで次第に僧侶としての職業にのめり込んでいった。

子供の頃、私は陸智深の死をとても残念に思いました。あんなに健康な人が突然死ぬなんて、不条理だと思いました。当時、結末の良し悪しは登場人物が生きているかどうかで判断されていました。私はいつも、智真老師が言うように、陸智深は正しい結末を迎えていないと感じていました。座ったまま死んだからといって、正しい結末を迎えたと言えるのでしょうか？『水滸伝』を読み返したとき、私は陸智深の座ったまま死んだことにいつも懐疑的でした。なぜなら、施乃安の春秋文体では、多くの物事の美しさを味わうためには、常に文章を通して深く理解する必要があるからです。浙江での陸智深の死は、陸智深自身が仕組んだ茶番劇であった可能性が非常に高い。それは、陸智深が宋江を避け、成功に対する報奨を逃れるための手段だった。

陸智深は亡くなる前に、方羅を生きたまま捕らえた。宋江は陸智深を褒めて還俗して官吏になることを望んだが、陸智深はきっぱりと拒否した。宋江は陸智深を東京近郊の山中の有名な寺の僧侶のリーダーにすることを望んだ。陸智深はまた、体が無事ならそれで十分だと言ったので、宋江は少し不満だった。涼山の英雄たちの中で、北宋の政治を最もよく理解していたのは陸智深だった。陸智深は、当時の社会の腐敗が、黒い服を洗っても白くならないのと同じように、骨の髄まで染み込んでいると信じていた。陸智深の影響を受けて、武松は恩赦を積極的に主張するのではなく、反対し始めた。宋江は、陸智深を少なくとも僧侶のリーダーにして、一族に名誉をもたらすことを意図していた。しかし、陸智深は心の奥底で、官吏になることや一族に名誉をもたらすことをずっと諦めていた。陸智深は、涼山で何度も解散したいと叫んでいた人物であり、仏教思想の影響を受けて、心の底から師である智深老師を尊敬し、慕い、懐かしく思っていた。彼もまた、師である智深老師のような偉大な僧侶になりたいと願っていた。涼山の首領宋江は名声と富に執着し、ただ一族に栄誉をもたらし、歴史に名を残すことだけを望んでいた。もし陸智深が死んだふりをしていなかったら、宋江は陸智深にそのような「無益な」ことをさせなかっただろう。

長年僧侶をしていた陸智深が涅槃が何であるかさえ知らなかったというのはおかしなことではありませんか。陸智深は五台山で出家して一年近くそこに留まり、その後大相国寺の菜園の世話をしながら一年ほどそこに留まり、その後世界中を放浪しましたが、常に僧侶の服装をしていたことをご存知でしょう。人生の半分を僧侶として過ごした後でも、涅槃が何を意味するのか分かりません。それは可能なのでしょうか？六和寺の若い僧侶たちでさえ、陸智深の質問に驚きました。彼らは陸智深に尋ねました。「あなたは僧侶なのに、仏教では涅槃が死を意味することを知らないのですか？」五台山や大相国寺で僧侶が亡くなるのを見たことはありませんか？したがって、陸智深が涅槃が何であるかを知らなかったというのは意味をなさない。唯一の説明は、彼が偽っていたということだ。

その夜、武松と陸智深は一緒に休み、景色を楽しみました。しかし、夜中に陸智深は潮の音を聞いて、それが戦いの太鼓の音だと思い、戦いに行きたいと叫びました。六和寺の僧侶たちは皆、陸智深の様子を見に来ましたが、武松だけがいなくなっていました。武松はどこへ行ったのか？陸智深の大きな動きになぜ驚かなかったのか？そして陸智深は座禅を組んで亡くなり始めた。陸智深が亡くなったとき、武松は最後に見送りに来ず、泣くこともなかった。これはとても不思議ではないか？陸智深も宋江だけに会いに来るように頼み、他の誰も、特に武松には来させなかった。なぜだろう？これは武松が陸智深が亡くなることを知っていたかもしれないこと、そして陸智深自身も彼の死をちょうど悟ったばかりだったことを示している。武松がこのことを知っていたなら、それは二人が計画したドラマに違いない。

智真長老が陸智深に授けた詩句：夏が来たら捕らえ、拉が来たら逮捕し、潮が来たら回り、信が見えたら黙れ。夏が夏侯成を指し、拉が方拉を指すとすれば、最初の2つの文は確かに一つずつ実現している。しかし、夏侯成はどこにいるのかという疑問もあります。陸智深が亡くなったとき、万松林で夏侯成を捕らえたと言いましたが、宋江に報告したとき、夏侯成を殺したとはっきり言いました。そして陸智深が戻ってきたとき、彼は方拉だけを連れてきて、夏侯成を連れてきませんでした。彼は殺されるべきでした。なぜ陸智深は彼を捕らえたと説明したのですか？これも、明智深長老の詩が正確でないことを示しています。これは智真長老が陸智深を救うためにでっち上げた嘘だった可能性もある。それとも、弟子を深く愛していた智真長老が陸智深の死を扇動したのだろうか？

本には陸智深が火葬されたとも書いてあるが、その儀式は六和寺の大慧禅師が執り行った。大慧禅師も智深長老を知っていたのだろうか？大慧禅師以外に、陸智深の遺体が本当に火葬されたかどうかを知る者はいなかった。さらに、六和寺は英雄たちを匿う場所のようです。武松はここには戻ってきませんでしたし、林冲はここで麻痺して寝込んでいましたし、陸智深はここで火葬されました。これには偶然の要素が多すぎます。林冲はなぜ突然、何の前触れもなく麻痺してしまったのか？ 武松はただ六和寺に留まりたかっただけだった。 二人とも陸智深の良き友人だった。これらすべての兆候は、浙江省での陸智深の死が彼自身が仕組んだ茶番劇だったのではないかと人々に疑わせるものである。