『紅楼夢』で、香玲を指導する際、林黛玉と薛宝柴の違いは何ですか？

香玲が詩を学ぶのは『紅楼夢』の古典的な物語で、皆さんも聞いたことがあると思います。

翔玲は、大観園で詩を書くことができる人たちを羨ましがっていました。薛潘が家を出ることはめったになかったので、彼女は薛宝才のところへ引っ越して一緒に暮らしました。彼女は林黛玉を先生として「勝ち取り」、一生懸命勉強して「詩人」になることを目指しました。

相霊の詩の学習の背後には、曹雪芹が特に注意を要するいくつかの点を暗に説明していた。

まず、翔玲は詩を書くことを学ぶことができ、それは間接的に彼女が「揚州の痩せ馬」であるというアイデンティティを証明することになります。詩を書くことは、単に韻を踏むという単純なものではありません。詩や暗示をよく読み、巧みに比喩を使い、適切な暗示を考え出すことも必要です。単に語数を増やすだけではだめなのです。

第二に、湘霊が詩を学んだのは、間違いなく薛潘を喜ばせるためだった。薛潘は林黛玉の仙女のような美しさを羨んでいたが、彼女と結婚することはできず、香玲が彼女を見習うことを望んだ。

第三に、湘玲の詩の学習は、薛家の「他人を真似しても成功しない」ことを表しています。林黛玉が香霊詩を教えるために用いた方法、方向、意図、計画を見れば、薛宝才が林黛玉ほど優れていない理由が分かるでしょう。林家の伝統は彼らの骨に深く根付いており、薛家はそれを学ぶことができない。

翔玲の詩の学習の背景にある比喩について話した後、翔玲の詩の学習の努力を振り返ると、とても感動するでしょう。

最初、香玲は詩を学びたいと思っていましたが、薛宝才は彼女に近所を訪ねるように言ったので、彼女は宝才が彼女に教えたくないことを知っていました。彼女は林黛玉の所に行ったとき、恩を無駄にせず、すぐに黛玉に助けを求めた。 「ここに来たからには、少し時間があるんです。詩の書き方を教えていただけたら、とても嬉しいです！」

リン・ダイユは、もし彼女に教えたいなら「彼女の師匠にならなければならない」と冗談を言った。シャンリンは真剣に約束した。「もしそうなら、私があなたの師匠になるわ。迷惑をかけてはいけないわ。」

翔玲は勉強に真剣で、決して諦めず、助けを求めることを恐れません。薛宝才が教えることを拒否した場合、彼女は林黛玉のところへ行きます。彼女が助けを求めた二人は、グランドビューガーデンで最高の人たちでした。学びたいなら、最高の先生についていきましょう。不死鳥の尾よりも鶏の頭の方が良い。

第二に、翔玲は熱心に詩を勉強しました。林黛玉は彼女に詩の学習と作詩の方向を教え、王有成（王維）の詩集を渡し、戻ってよく読むように言った。特に、「赤い丸のついた詩だけを見てください。これは私が選んだものです。一つずつ読んでください。わからなかったら、妹に聞いてください。私に会ったら教えてあげますよ」と彼女に注意した。

林黛玉さんは本を読むとき、ただ本を大切にするだけではなく、本を徹底的に理解し、コメントをしたり、丸をつけたりもします。そういった本をきれいに読むのは不可能な運命ですが、読者にとっては最高です。

リン家の教育の要求は、表面的に学ぶことではなく、徹底的に理解し、把握し、自分の意見や認識を持つことです。

林黛玉の学習方法が最も適切です。読んで暗記しただけでは、そのときは理解できても、しばらくすると忘れてしまいます。丸で囲んで、読書体験を記録します。読み返して新しいことを学んだり、新しい洞察が得られたり、以前の考えが覆ったりした場合は、お互いに検証することができます。

林黛玉の円や図、注釈は、常に「古きを顧み、新しきを学ぶ」ことの結果であり、学習に最も適した教材を抽出した結果でもある。

もし、翔霊の代わりに黛玉の子供たちがいたら、教育継承は半分の労力で2倍の効果が得られるのではないだろうか。子供や孫たちが急速に進歩しないことを心配する必要はない。

曹雪芹は、香玲が詩を学び、林黛玉が辛抱強く彼女に教えたことを書きました。これが彼女の目的でした。

薛宝才の優秀さは彼女自身の学問のみにあり、彼女は他人に教えることを望まないので、彼女の技術は継承できない運命にある。継承がなければ、家族の伝統は継続し、拡大することはできません。

結局、翔玲は戻って、寝る間も食べる間もなしに昼夜勉強を続けました。学習方法が正しいかどうかに関わらず、熱心に学習する姿勢は非常にポジティブです。薛宝才は言った。「なぜ面倒なことをするのですか？あなたをそこに導いたのは平児です。私が行って彼と決着をつけます。あなたはもともと愚かでしたが、今回のことでさらに愚かになりました。」

これはとても不親切な発言です。学ぶことが大好きな人に出会ったら、たとえうまく学べなかったとしても諦めるべきだと分かっているはずなので、励ましとサポートを与えるべきです。薛宝才の言葉は、彼女の熱意をくじく以外には、香霊が詩を学ぶ上で何の役にも立たなかった。

逆に、湘霊が杜甫の詩集と本を交換したとき、林黛玉は率先して湘霊と話し合い、間違いを恐れず、大胆に意見を言うように励ましました。 「議論を通じてこそ前進できるのです。あなたの意見を聞かせてください。」

林黛玉と薛宝才の間の溝は、香玲の詩の学習に対する彼らの態度に表れている。

林黛玉の励ましを受けて、香玲は王維の詩から得た「自然な」インスピレーションについて自由に語った。彼女は、「砂漠に一本の煙がまっすぐに上がり、長い川に沈む太陽が丸く見える」といった詩の自然さを再発見し、その一見不器用だが実は巧妙な詩行からインスピレーションを得た。

林黛玉は陶淵明の詩を取り出し、魏晋の純真さとロマンを借りて、繁栄した唐の開放感と比較しました。 翔玲は突然、「渡し場の夕日、村から立ち上る孤独な煙」の「上」という言葉が、「遠くの村はぼんやりとしていて、村の煙は残っている」の「易」という言葉から派生したものであることを理解しました。

このようにして、翔玲は「上」の使い方と「依依」の由来を学び、王維と陶淵明の二つの詩を学び、それらを深く記憶し、柔軟に応用することができました。

教師として、「魚を与えるよりも、魚の釣り方を教える方が良い」と林黛玉は言います。林黛玉は知識だけでなく学習方法も教えます。これもまた最も徳の高い言葉です。

一方、賈宝玉は香霊に何度も「あなたはすでに三昧に達している」と言いました。本当に三昧に達したのか、それともただのふりをしていたのか、考えてみましょう。盲目的に自慢し、表面的な成果に満足するだけでは、何も達成できません。

林家の背景と賈家や薛家の背景の違いが行間に反映されている。

理論だけでは単なる机上の話に過ぎません。それが機能するかどうかは、実際に実践してみなければわかりません。翔玲はついに詩を書こうと「試み」始めた。林黛玉は彼女に「月への頌歌」という題材を与えた。翔玲の3つの詩は急速に進歩した。

最初の曲:

月は空の真ん中にかかっており、夜は寒く、その澄んだ光が明るい影を落としています。

詩人たちは雰囲気を盛り上げるために楽しもうとすることが多いが、一方で観客は悲しくなって見るのが耐えられない。

玉塔の横には玉鏡が掛けられ、真珠幕の外には氷板が掛けられています。

こんなに美しい夜に、なぜ銀色のキャンドルを灯すのでしょう。明るい太陽の光が手すりを照らしています。

黛玉はその詩を見て微笑んで言った。「意味はありますが、言葉遣いが上品ではありません。それはあなたがあまり詩を読んでおらず、それに縛られているからです。この詩は捨てて、別の詩を書きなさい。ただ勇気を持って書いてください。」

翔玲は考えながら言葉を積み重ねたが、それは言葉を作り出したに等しいものだった。 Daiyu 氏は、主な問題は詩をあまり読まないことだと指摘しました。

つまり、詩の理解は、韻律、限られた語彙、暗示など、まだ表面的なものである。

翔玲はリズムと月に縛られていたので、当然それはできませんでした。黛玉さんは、この詩を脇に置いて「大胆にやれ」と励まし、大胆に練習し、間違いを恐れないようにした。

2曲目:

窓に冷たさを映すのは銀でも水でもなく、玉皿を守るのは澄み切った空だ。

ほのかな梅の香りが広がり、柳の枝の露も乾き始めています。

私はそれが金色のレンガに塗られた残りの粉、または翡翠色の手すりを汚す薄い霜のせいだとしか思っていませんでした。

夢から目覚めると、西塔には誰もいなかったが、カーテン越しに残った自分の顔はまだ見えた。

2番目の詩はまだ良くありません。薛宝才は正しいです。「月の詩のようには聞こえません。『月』という単語の下に『色』という単語を追加した方が良いでしょう。すべての文が月の色についてであることが分かります。それで結構です。ナンセンスです。数日待った方がよいでしょう。」

結局、宝仔はまともなことを言ったが、その場を収めようとするのは良くないだろう。翔玲は、話が逸れたからといって慰められる必要はない。黛玉のように真剣になるべきだ。「もちろん彼にとってはつらいことだが、それはよくない。この詩はあまりにも突飛すぎる。私は別の詩を書かなければならない。」

問題を発見することによってのみ、それを指摘し、修正することができます。翔玲は林黛玉先生を先生に迎えることができてとても幸運です。

シャンリンは良い先生に恵まれたので、学ぶ意欲が湧いています。帰国後も寝食を忘れて熱心に勉強を続け、その結果、夢の中で8行の詩を思いついた。ここで「夢」という言葉に注目してください。昼間に考えたことは、夜に夢に見る。人はよく「夢の中で悟りを開く」という経験をする。翔玲は一日中詩を勉強し、食欲もなかったが、夢から何かを得たはずだ。

しかし、「夢」は『紅楼夢』のテーマと深く関わっています。 『紅楼夢』にはいくつかの夢があり、賈宝玉が幻の国を旅する夢、秦克清が夢の中で王希峰を訪ねる夢、香玲が夢の中で詩を書く夢、賈宝玉が江南の甄家を訪ねる夢、幽二潔が夢の中で幽三姐に会う夢、賈宝玉が夢の中で青文に別れを告げる夢など、どれも非常に重要なプロットと手がかりとなっている。紅楼夢は夢ですが、人生は「万物は夢と泡のようなもの」ではないでしょうか。

3曲目:

本質を隠すのは難しい。影は美しいが、魂は冷たい。

金床の音が千里の白地に響き渡り、五時過ぎに雄鶏が鳴く。

秋には緑の川に笛の音が聞こえ、夜は赤い袖の建物の欄干に寄りかかる。

嫦娥に、なぜ私たちを永遠に一緒にさせてくれないのか聞いてみるべきだ！

湘玲の詩は「良いだけでなく、斬新で、巧妙で、興味深い」。彼女の意図は極めて自然です。月は詩人に相当する擬人化に例えられます。 「難しいはずだ」というのは詩人の心構えであり、月の執着心でもある。詩人の影が月にあり、月は冷たく澄んでいる。これは前の文「それは難しいはずだ」と反響し、対立を形成します。

香霊はその後、李白の「長安に月があり、千軒の家に衣をたたく音」と文廷雲の「茅葺き小屋に鶏の鳴き声と月」を引用し、家で待っている人々と旅の途中で家を離れている人々の悲しみを表現した。 「月」が一瞬にして昇華され、月の下で人々が再会しない素晴らしい情景が描かれています。

同様に、川を渡る旅人は漁師か旅人である可能性があり、笛の音は、上の階の手すりに寄りかかって外を眺めている娘と対照をなしています。同じ月、同じフルート、同じ孤独な心。

なぜ人々は再会できないのか、月に尋ねるべきだ。達成された芸術的構想は、蘇東坡の「明るい月はいつ昇るか？」の構想です。

誠意は山や石を動かすことができる。リン・ダイユの丁寧な指導のもと、シャンリンはついに正気を取り戻した。この詩には積み重ねや不自然さがなく、自然に形成され、詩の精神を捉えています。

翔玲は「頭が鈍い」状態でしたが、林黛玉は彼女を頭がはっきりして悟りを開いた状態にすることができました。それを子供たちに適用すると、どのような結果が得られるでしょうか?

翔玲は詩を学んでいました。一方では翔玲は一生懸命に勉強し、他方では林黛玉が熱心に彼女に教えました。曹雪芹が反映させたかったのは、林家の学問と教育の強みでした。翔玲も黛玉の影であることを忘れないでください。

翔玲の学習への熱意を見て、さらに林黛玉の効果的な教育方法を見ると、林黛玉の価値と、宝玉と黛玉の結婚の正しい特質がわかります。賈家は林黛玉を失って深く後悔した！それについては話さないようにしましょう。