『紅楼夢』の婉児の正体は何ですか？彼女とミン・ヤネルの関係は？

『紅楼夢』では、婉児は寧国屋敷の小さなメイドでした。次回は、Interesting History編集長が歴史ネタをお届けしますので、ぜひご覧ください！

最初の80章に一度登場した後、彼は二度と登場しませんでした。そして、彼女が登場したのは、賈宝玉の召使いである明延児と「景環に教えられたことを実行」していたときだけだった。

景環仙女が彼に教えたこととは何でしょうか？第5章で、宝玉が幻の国を夢見ていたとき、景環仙女は「私は妹の克青をあなたと結婚させます」と言いました。そして景環仙女は「こっそりと彼にセックスを教え、宝玉をテントの中に押し込みました。」

したがって、婉児と明燕児が景環に教えられた通りにやったことはセックスだった。これは非常に興味深いです。曹氏はなぜ理由もなくこのような醜いことを書くのでしょうか?

ミンヤンのスキャンダルは寧国屋敷の堕落を描写するためのものだと信じる読者もいる。私はそれが正しいと思うが、完全に正しいわけではない。婉児という名のこの小さなメイドの経験は、実は宝玉の隣の年上のメイドである希仁の本当の顔を直接指し示している。

美しい女性の絵画：それは複雑で混乱した恋愛へと変わります。

元春の訪問後、寧国大厦では大劇が上演され、提灯が灯された。宝玉は賈震に寧国屋敷での演劇を見るよう招待された。

宝玉が寧国屋敷に到着すると、非常に活気のあるオペラを目にしました。 原文には「突然、神と幽霊が現れ、突然、怪物が現れた...」とありました。 賈震が命じたオペラに対する宝玉のコメントは、「それは耐えられないほど繁栄し、活気に満ちていた」でした。

宝玉はこれに興味がなかったが、寧国屋敷の小さな書斎に美しい女性の肖像画があることを突然思い出し、弔問に行こうと思った。

ちょうど書斎の窓の外を歩いていると、宝玉は声を聞き、「もしかしてあの美女は生きているのだろうか？」と思った。見てみると、それは明艶と少女だった。「彼女たちも景環に教わった通りにやっているのです。」

雄弁な言葉で知られる曹氏はなぜこのようなスキャンダルを書いたのか。その秘密はこの少女の名前にあると著者は考えている。

ミンヤンさんはこの少女を紹介する際にこう語った。「名前を言うとしたら、長い話になります。とても新鮮で素晴らしい話なので、書き記すことができません。彼女によると、『母親が彼女を育てていたとき、彼女は夢を見ました。富と繁栄を表す五色の卍模様の錦織を手に入れることを夢見ました。それで彼女の名前は卍儿でした』」

「卍」という文字は、実は仏教の象徴で、「縁起が良い」という意味があります。釈迦牟尼の胸にも「卍」の文字があると言われています。

召使と気軽にセックスする女の子の名前はなぜ婉児なのか? 宝玉が憧れていた美しい女性の絵が婉児に変わってしまい、人々を困惑させている。

景環仙女は宝玉に啓示する：希仁の家族はどんな家系なの？ひどいですね。

「卍」という文字は仏教の象徴であるため、この「卍」は実際には仙女の景環を通じて宝玉を啓蒙した少女であると著者は考えています。

賈宝玉の先祖で天を修復した石は、人間界に生まれ変わって「富と贅沢の世界で、穏やかで安楽な土地で数年間楽しむ」ことを望んでいました。僧侶と道士が石に言いました。「災難が終わったら、本性に戻りなさい。そうすればこの件は解決します。」

ご存知の通り、宝玉の最終目的地は仏教です。彼はどのようにして仏教に目覚め、入信したのでしょうか？

1. 不幸部の十二美女の評決を閲覧します。

宝玉が幻界に入ったとき、景環仙女は彼に幻想の世界を体験するように言いました。彼女の目的は何だったのでしょうか? 第 5 章で景環仙女は仙女たちに言いました。「慈悲の心から、彼をここに連れて来ました。まず、彼の家族の上流、中流、下流の女性の生涯の記録を彼に与え、それらで遊ばせました。彼はまだ目覚めていません...」

景環仙女は、裕福な栄果屋敷の娘たちの運命を見せて宝玉を啓蒙した。彼女たちは全員、災難部に送られたのである。しかし、宝玉は悟りを開かなかった。

2. 迷路川でザイレンと密会？

最初の試みが失敗したとき、景環仙女は宝玉にさらに世俗的な富と贅沢の力を体験させました。「だから私は彼を再びこの場所に連れて行き、食べ物、飲み物、音楽、美しさの幻想を再び体験させました。もしかしたら彼は将来悟りを得るかもしれません、誰にもわかりません。」

景環仙女はどのようにして宝玉に酒宴の世界を体験させたのでしょうか。第 5 章では、景環仙女が「宝仔のように明るく魅力的で、黛玉のように優雅で上品な」女性を宝玉の妻として婚約させ、「密かに愛し合う方法を教えた」と書かれています。宝玉の夢に出てきた女性は秦克清と呼ばれていた。

太虚の幻想の世界では、宝玉と秦克清は「優しく愛情深く、言葉遣いが柔らかく穏やかで、切っても切れない関係」だった。しかし、そんな幸せな生活は長くは続かなかった。景環仙女は宝玉とその妻を密津江に連れて行った。そこはいたるところにイバラが生え、虎と狼が共存し、黒い水が流れていた。景環仙女は宝玉に「前に進まないで、すぐに引き返すように」と注意した。

しかし、宝玉は弥津川に投げ込まれるしかなかった。

迷路河とはいったい何なのか？曹氏は書いていないが、宝玉は夢の中で迷路河に投げ込まれ、目覚めた後、希仁と密会した。

希仁と宝玉が密会した後、原文では「それ以来、宝玉は希仁を他の人とは違った目で見るようになった」と書かれている。希仁もまた、怡宏院の一番の侍女としての道を歩み始めた。この時、宝玉はそれを楽しんでいました。悟りを開くどころか、ますますそれに夢中になり、抜け出すことができませんでした。

二度目の幻覚では、宝玉はまだ悟りを開いていませんでした。

3. 万児は無限の富と栄華のために、明延児に身を捧げる。

太虚の幻想世界では、秦克清と宝玉は切っても切れない仲の夫婦になっていたが、その後間もなく、秦克清は寧国屋敷で亡くなった。栄国屋敷の人々は彼女の死因について「皆驚き、少し疑念を抱いた」が、これは秦克清の死が正常ではなかったことを示している。

秦克清の死の知らせを聞いて、宝玉は眠りから目覚めた。原文には、宝玉は「まるでナイフで心臓を刺されたような気がして、『うわっ』と叫びながら一口の血を吐き出した」とある。

宝玉さんは今回の血を吐いた理由をこう説明した。「何でもないよ！ただ突然怒りが爆発しただけで、血が経絡に逆流したわけではないんだ。」

しかし、この時の宝玉はまだ悟りを開いておらず、ただ耐えられない気持ちでした。では、秦克清は具体的にどのように死んだのでしょうか? 著者は、その答えはこの卍児にあると考えています。

ミンヤンとワンエルはセックスをしていたが、彼は女の子の年齢さえ知らなかった。ミンヤンはワンエルに対して何の感情も抱いておらず、ただ遊んでいるだけであることは明らかだった。

なぜワンエルはミンヤンエルとセックスする気になったのか？ 作者は、その答えはワンエルの母親の夢にあると考えている。「母親が彼女を育てていたとき…彼女は富と繁栄を表す五色の卍が描かれた錦の布を夢に見た…」

婉児の母が彼女を産んだとき、彼女には富と名誉を表す錦が与えられました。これはどういう意味でしょうか？それは婉児の母が彼女を富と名誉と交換するための道具として産んだことを意味します。女の子はどのようにして富と名誉と交換するのでしょうか？もちろん、金持ちや権力者にしがみつくことによってです。

明延児は召使ではあるが、栄果屋敷で最も誇り高い賈宝玉の最も有能な召使である。栄果屋敷と寧果屋敷の何千人もの召使の中で、最も裕福で最も権力のある召使である。

つまり、婉児と明延児は母親に富をもたらすために性交したのだ。

「卍」という字は仏教の象徴であり、静歓仙女は「卍」という連続字を通して宝玉を啓蒙した。宝玉が好んでいた穏やかな田舎の少女、神のように崇拝していた絵画の中の美女は、突然、母親に召使いと性交を強要される卍女となったのである。

4. 華家の創設：紅楼夢の少女が不幸部に送られた。

ここで婉児の人生経験を紹介した後、明燕は自分の罪悪感を隠すためにすぐに宝玉を連れて華の家に行き、希仁を探しに行くという設定は奇妙すぎる。

婉児は母親の富と地位と引き換えに生まれた。宝玉はこれに気付くとすぐに、希仁の実家である華家へ行った。華家で宝玉が玄関に入るとすぐに、「3、5人の少女が、彼が入ってくるのを見て、恥ずかしそうに頭を下げた」のを見た。

希仁の旧家は華家です。ご存知の通り、「紅楼夢」に出てくる女の子たちはみんな花の名前が付けられています。黛玉は蓮の花、宝柴は牡丹の花、丹春はバラの花、翔雲は牡丹の花にちなんで名付けられています...

実際、黛玉や宝仔のような娘たちの行き着く先は華家です。華家のように、彼女たちの母親や義理の兄弟姉妹は、富と贅沢の無限の色とりどりの錦と引き換えに、娘たちを「希人」にさせます。

これは、三、五人の若い娘が、宝玉という男が華家に入ったときに彼を避けなかった理由であり、また、十二美女の本編、補編、副編の娘たちが皆、凶部に送られた理由でもあります。彼女たちは皆、生家や兄弟が富と名誉を求めるための道具となり、最終的に皆、凶部の人となりました。

富と地位を得るために、この娘たちは栄果邸と皇宮を迷路に変えました。主人を惑わすために策略を使い、馬道坡を雇って人々に危害を加える魔法をかけました。裕福な家庭を、黒い水が流れ、虎と狼が入り混じる迷路に変えました。これが富と地位の呪いでした。

タンチュンはこう言いました。「私たちは小さな家族でいるほうがいいと思います。私たちは貧しいけれど、幸せで楽しいです。外の人たちは私たちを見て、私たちがどれほど幸せか知っています。彼らは、私たちがここで抱えている言葉では言い表せないほどの苦難がさらに深刻であることをほとんど知りません！」