孟子：梁恵王章句集、第一部第三節、原文、翻訳および注釈

『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。

孟子、梁恵王第一章第三節

【オリジナル】

梁の恵王は言った。「私は心を尽くして国のために尽くしています。河内に災いがあれば、その民を河東に移し、穀物を河内に移します。河東に災いがあれば、同じようにします。近隣諸国の政策を見ると、私ほど献身的な国はありません。近隣諸国の人口は減っていないのに、私の人口は増えていません。なぜでしょうか。」

孟子は答えた。「陛下は戦争がお好きです。戦争を例えにしましょう。太鼓が激しく鳴り響き、武器がぶつかり合う中、人々は武器や鎧を投げ捨てて逃げ出します。百歩で止まる者もいれば、五十歩で止まる者もいます。百歩歩く人を五十歩で笑うのはいかがですか？」。孟子は言った。「いいえ、百歩歩いていないだけです。それは逃げているのと同じです。」

彼は言いました。「王様がこれを知っていれば、隣国の民より民の数が多いことを期待しないでしょう。農耕の季節を乱さなければ、穀物は尽きることはありません。池で網を使わなければ、魚や亀は尽きることはありません。山や森で適切な時期に斧や鋸を使えば、木材は尽きることはありません。穀物や魚や亀が尽きることなく、木材も尽きることなく供給されれば、民は後悔することなく生き、死ぬでしょう。後悔することなく生き、死ぬことが王道の始まりです。」

【翻訳】

梁の恵王は孟子に言った。「私は自分の国にとても気を配っています。河内が災難に見舞われたとき、私はそこの人々を河東に移し、河東から河内へ穀物を運びました。河東が災難に見舞われたときも、私は同じことをしました。隣国の政治をよく見てみると、私のように苦労した国はどこにもありません。それにもかかわらず、隣国の人口は減らず、私の人口は増えませんでした。なぜでしょうか。」

孟子は答えた。「陛下は戦争がお好きですから、戦争を例えに使わせていただきます。戦争の太鼓が鳴り、双方の剣や槍がぶつかり合うと、彼らは鎧を脱ぎ捨て、武器を引きずりながら逃げ出します。ある者は一息に百歩走って止まり、ある者は五十歩走って止まります。五十歩走った兵士が百歩走った兵士を（臆病者と）嘲笑したら、どうなるでしょうか？」王は言った。「それは通用しません。百歩走らなかっただけで、それは逃げることです。」

孟子は言った。「王がこの道理を理解していれば、民が隣国よりも多くなることなど期待すべきではない。農繁期に兵士や人夫を雇って農作業に時間を費やさなければ、穀物は尽きない。池で魚を捕まえるのにあまり細かい網を使わなければ、魚や亀は尽きない。木を切る時期を決めておけば、木材は尽きない。穀物や魚や亀が尽きず、木材が尽きなければ、民は生や育児、死や埋葬について悔いを持たない。民は生や育児、死や埋葬について悔いを持たない。これが王道の根本である！」

【注意事項】

(1)寡人：徳の少ない人、古代の王や王子が使った自虐的な言葉。寡は少ないという意味。

（２）河内と河東：魏国の河内は現在の河南省済源地域に位置し、河東は山西省夏県の北西部に位置していた。

（３）キビ：米またはモロコシの穀物。

（４）少なくする：少なくする

（５）お願い：お願いです。

（６）田然鼓之：「田然」は「地面を満たす、満たす（音）」または「ドンドン（音）」を意味し、「鼓」は太鼓を叩くことを意味し、「之」は太鼓を叩く理由を指します。

（７）ビング：武器、武器。

（８）歩く：古代では走ることを「走（ぞう）」と呼んでいましたが、ここでは逃げるという意味です。

（９）あるいは、一部の人々。

(10)ただ: しかしながら。

(11)是：これ、あれ