子篇の名著『朱子余諷』巻110にある朱子7の原文は何ですか？

◎軍事について

現在、県や郡には兵士も権力もありません。古代王の体制は、内部に六郷六州と都の軍隊、外部に県と軍司令官の軍隊があり、内と外が互いに助け合って緊急事態を制御していました。何孫

あなたが強ければ、あなたの精神は砕かれ、あなたが強くなければ、あなた自身に災難をもたらすでしょう。可

ある人は言った。「古代の兵士は、父や兄弟を守る息子や娘のようであるべきだ。しかし、孫武の人々は、兵士と苦難を分かち合うまで満足しないと言った。これは、息子や娘が父や兄弟の恩に報いないことを意味する。」先生は言った。「彼らを巡回して慰めるには、『三軍の兵士は皆、拘束されているようなものだ』という考え方が必要です。」何孫（穆志同）

都市を守りたい将軍にとっては、部隊を訓練し、検閲するだけで十分です。彼らの年齢と体力を考えると、年老いて弱い者は解雇し、強くて健康な者を雇用すべきです。彼らだけで十分です。なぜさらにキャンプを増やし、より多くの軍隊を編成する必要があるのでしょうか。彼らの衣服と食料は厚すぎたり薄すぎたりして、無視されることになります。この場合、ここにいる将軍と兵士全員が彼らを回収するために派遣されます。レシピ

「辛其吉は軍事に詳しい。彼は言った。『兵士が老いて弱っていると、殲滅しないと困る。湖南で茶盗と戦ったとき、指揮官に兵士を選抜するよう命じたが、10人と戦える1人を欲していた。しかし、実際に集めてみると、彼らは皆老いて弱かった！ 理由を尋ねると、彼は、選抜した人数は少なかった。もう少し強い者もいたが、彼らは他の場所へ行ってしまった。県や郡の兵士は弱く、皆大軍に頼っている。しかし、彼らはまだこんな状態だ！ とりあえず大量に殲滅すべきだが、殲滅した者はどこにも殲滅されていない』。私は張衛公に会い、部隊を分けて盗賊を殲滅すべきだと言った。盗賊は動員するのが非常に難しく、袁燕はそれを阻止したいからだ。彼らが江南を攻撃するために軍隊を動員するのに丸2年かかりました。彼らの命令は単純で、ここほど防御力はありませんが、彼らの才​​能はあまりにも緊急で変わりやすいので、彼らを動員するのは非常に困難です。淮河沿いには多くの防御部隊があります。私たちの計画としては、一部の部隊を分けて関山を攻撃し、彼らは間違いなく関山に軍隊を集めるでしょう。一部の部隊を分けて西京を攻撃し、彼らは間違いなく西京に軍隊を集めるでしょう。一部の部隊を分けて淮北を見張り、彼らは間違いなく淮北に軍隊を集め、他の場所は空で弱いでしょう。また、海路部隊を海に攻撃させ、彼らは海を守るために軍隊を集めるでしょう。私は密かに我々はここで数万の精鋭部隊を選抜し、彼らの戦力が分散しているので、彼らの弱点を利用して山東まで進軍します。敵は互いに対応できないので、我々は彼らを増援に派遣します。彼らの軍隊が集まる前に、我々はすでに山東を占領しています。山東を占領すれば、中原と北京はそれほど努力する必要はありません。なぜなら、精鋭部隊は山東に集中しており、敵の軍は2つに分かれているからです。また、最初に明確な勅令を発令し、中原の英雄たちが自力で対応するようにします。その時、魏公は「私は一方からの命令しか受けません。この件を担当することはできません」と答えました。蔡雲は「今の軍の方針はこのようになっていますが、結局どうすればよいのでしょうか？蔡氏は「法制度を変えたらどうだ？」と尋ねた。蔡氏は「どうすればいい？父が言ったように、『現行の法制度を変えたほうがいい』。私の考えでは、誰もが自分の畑を管理し、兵士になれるように変えても、誰も率いてくれなければ、皆が混乱するだけだ」と答えた。 「では、どうすればいい？」蔡氏は「この空洞の論理に従えばいい。とても簡単だ。一息で弱さを強さに、臆病を勇気に、柔らかさを硬さに、敗北を勝利に変えることができる。手を回すのと同じくらい簡単だ！」と答えた。

師は言った。「今日、太祖の軍法を回復しなければ、中原を回復することはできない。」また言った。「諸国の近衛兵は皆役立たずだ。何年も前から余剰兵を選抜すると言っているが、それは口先だけだ。皆、安楽に過ごそうとしているだけで、誰も何もしない。だから、新しい者は来るが、古い者は去らない。彼らは来ては来て、どんどん増えていくが、どれも役に立たない。余剰官吏を一掃したいなら、役に立たないとわかったら一人を消すだろう。しかし、今は役に立たない者は残しておいて、消さない。だから軍隊は余剰で訓練されず、官吏は余剰で一掃されない。」寿昌

私は尋ねた、「今の軍事は、太祖の時代のように、皇帝と宰相が心を一つにして、選び、また選び続けなければ、うまくいかない」と彼は言った。「選び、訓練して初めて使えるようになる。太祖の時代にも使った。選んで十年以上も飼っておけば、古くなって役に立たなくなるだろう」ヤン

最近では、軍将校が増えるにつれて、兵士の熟練度は低下しています。アストリア

今の兵士は役に立たない。軍将校たちは才能が足りず、兵士を斬ることばかり考えている。しかも傲慢で弱々しく、仕事の仕方も知らない。彼らを今後どう生かせばいいのだろうか？かつて私は、兵士を都に分散させ、各郡の兵士を訓練した方が良いと言った。太祖の法律によれば、毎年淮河に派遣して国境を守らせるべきだ。それは、福建の軍隊が饒州へ行き、饒州の軍隊が曲新へ行き、曲新の軍隊が朝廷へ行き、その後淮上へ行ったことを意味します。今年こうして、来年また駆け抜ければ、都に兵力維持の経費がかからない。素晴らしいじゃないか！{与心}。

彼は現在の軍事問題について次のように語った。「唐代には、軍知事、軍司令官、検事、財務官、知事は軍知事と呼ばれていました。彼らは軍知事と呼ばれていました。彼らは州知事と呼ばれていました。彼らは州知事と呼ばれていました。州知事は文民でした。彼らは分県と呼ばれていました。分県は軍知事の管轄下でした。軍知事と分県にはそれぞれ左右の衛兵、軍司令官、軍事担当がいて、彼らは皆学者でした。時間が経つにつれて、彼らの権力は深く強固になり、軍知事を見下しました。中には上司を追放して交代させる者もいました。横暴な振る舞いはこれによる。軍知事が優秀である場合にのみ、民の心をつかみ、朝廷に服従させることができる。唐代初期に軍事力が最も強く、領土が最も広かったのは、指揮官が単純で、抑制の問題がなかったためである。しかし、唐代末期以降、軍知事は深刻な問題を抱えており、人の病気のように、外は強くても内は弱く、彼らが変わらなければ治らない。そのため、太祖は病気を知っていて治療し、分郡を断ち切って腕と指を切り落とした。当時、一部の州と郡は知事の直接の指揮下にあった。都の管轄下にありながら、軍知事の管轄下にない者。董班を任命して彼らの政治権力を奪い、都監を任命して彼らの軍事権力を奪い、倉庫や金庫を管理する役人を任命して彼らの財産を奪う。過去に抱えていた問題はもはや問題ではない。後に、陸汾、千夏、宗管などの役人もいた。神宗皇帝の治世には37人の将軍が追​​加され、混乱の後には、杜同、銅陵、同志などの称号もあった。今日の問題のほとんどは、軍事を担当する役人が多すぎることです。朝廷は彼らが役に立たないことを知りながら、当分の間称号を保持しています。国庫は日々浪費され、その額は数え切れないほどだ。兵士たちも搾取され、苦悩と恨みを募らせている。このままでは、被害は止まらない。要するに、郡知事のせいだ。彼は明らかに郡司だ。兵士たちを訓練し、武器や防具を修理し、堅固な要塞を築き、兵士たちに一方を守らせれば、それは隠れて手強いものになるのではないか。人々は言う。「食わせる者は多いが、食わせる者は少ない。働く者は苦労するが、使う者は安楽だ」。今はすべてが逆だ！ 道府

質問：「後世に長期徴兵兵が養成されたが、非常時には人民から徴兵され、結局は民兵から切り離すことはできなかった。長期徴兵兵は結局頼りにならなかった。これは杜子美の詩『石郝官吏』に見られる通りだ。」彼は「秦漢から六国まで長期徴兵兵は存在せず、すべて人民から徴兵された。唐の県警制度が崩壊して初めて長期徴兵兵が導入された」と述べた。彼はその後、靖郷の志願兵について論じたが、県の役人が彼らを妨害した。当時、朝廷は税金を免除し、役人は労役を許されなかった。税金が免除されなくなったため、国民は2倍の料金を支払わなければならず、役人はこれまで通り勤労奉仕をしなければならない。彼はこう語った。「私が初めて劉公福に会ったとき、彼は志願兵を統制するのがとても上手で、彼らは役人ではないので役人が邪魔することはできないと言っていました。私は『彼らが県や県の役人ではない理由はない』と答えました。だから彼の子孫もこうなるだろうと疑ったのです。」

武器や防具に変な名前が付いているのは仕方がないが、軍事に長けた者はそんなことは気にしない。対応できる人が 1 人しかいない場合は、その人に複数人分の仕事を任せましょう。軍隊にこれがなければ、国民を導くことはできない。したがって、朝廷は将軍だけを選び、彼らに金や米をすべて与え、これらの些細なことに煩わされることなく、彼らに成功することだけを求めます。最近、すべての削り取りと清掃が完了し、裁判所は検証が成功したと考えています。先生、私はこれを先人たちから聞きました。ヤン

戦争の技術は、分離と統合の能力に基づいています。これは、隊形内だけでなく、世界中のすべての軍隊に当てはまります。今日の兵士たちは、分裂すれば団結できず、団結すれば分裂できない。かつて、わが王朝には各郡や県に近衛兵がいたが、西北には精鋭部隊が不足していた。川を渡った後、皇帝軍が加わったが、この軍隊を育てたのは張邁とその同類であった。もう離れることはできないので、こうして一緒にいるしかなかった。今日、私たちの税収は先祖よりも少ないのに、彼らにはなかった軍隊を支えなければなりません。どうすれば貧しくならずにいられるでしょうか?

唐代には県や郡は貢物をほとんど納めていなかったので、豊かでした。兵士は属国に駐留しており、朝廷には兵士を維持するための費用がほとんどなかった。わが王朝が封建領主を廃止して以来、県や郡の富のほとんどは天皇に移譲されました。咸豊年間、皇帝は各県に軍の兵数を見直すよう命じた。不足した兵は補充されず、その費用は朝廷への貢物として使われ、朝廷は多額の金品を受け取った。現在、世界には40〜50万人ほどの兵士がいますが、彼らは皆弱く役に立たず、そのコストは計り知れません。今すぐ理解したいのであれば、ここから始めなければなりません。ヤン

徴税については、「資金不足はすべて軍隊の維持費に起因している。10のうち8は軍隊の維持費であり、残りの費用は10のうち2に過ぎない。我々の王朝には古くからの強奪の方法が残っており、それが靖康の乱を引き起こした原因である。以前は徐洋、蒋、鄂のような軍隊はなく、張玄福の軍隊と他人の軍隊だけであった。現在はさらに多くの軍隊が追加されている。我々は皇帝の近衛兵をよく訓練し、老弱者を排除して駐屯兵として使うべきだ」と述べた。

現在、朝廷は軍隊の維持に全力を尽くしていますが、兵士は常に不足しています。兵農を分けて以来、その出費を計算してみると、兵力を使わない日は一日もないことが分かる。時間

現在、国の財政支出の10分の8から9は軍隊の維持に使われており、1万人の兵士を支えるには100万ポンドの現金が必要だ。これは1年に基づいて計算されます。可

"Today, the people are in trouble because of the high cost of stationing troops along the Yangtze River. Only by cultivating the land can we reduce the labor of the people. I heard that there are wastelands between Xiang and Han." Someone asked, "Who should be used to cultivate the land?" He said, "Use both soldiers and civilians, and each of them will be stationed there. The land is fertile and the harvest will be abundant. If it is done successfully, the enemy will not dare to spy on it. Since the soldiers and civilians benefit a lot, they can cultivate and fight at the same time, and it will be a golden city and a hot spring. Since the soldiers have enough food, we can save on grain transportation, and the people's strength will naturally recover. Then drive all the troops raised by the prefectures and counties back to the Ming Northern Army, and go there to get food, then the prefectures and counties will be relieved. In ten years, the effect will be obvious. It is necessary to select a general. Once you find the right person, appoint him exclusively, and allow him to recruit officials and subordinates to work together. Don't change him frequently, and there may be some help." Hao (Tuntian.)

范伯達は、淮河に軍用農場を設立するためには、軍隊に物資を供給するために、中央に公共の田畑を設けた井戸を掘る必要があると書いている。兵士の息子たちは土地を分割し、アワビ養殖場からの収入を軍隊の支援に充てるよう命じられた。デミング

彼はまた言った。「朝廷はかつて淮河の軍用耕作に役人を派遣したが、民が到着すると、他人から与えられた土地を造ろうとはせず、軍用耕作のために川沿いの空き地を造るよう命じただけだ。これはあまりにも不合理だ。一般的に言えば、世俗的な事柄は責任を取らなければならないので、そう緩んではいけない。人間は世界で最も賢い生き物だ。天は覆うことはできても運ぶことはできない。地は運ぶことはできても覆うことはできない。このような大きな事柄でも聖人によって管理され、助けられるのに、他のことは言うまでもない。」そして彼は斉の景公が孔子に答えた「君主は君主、臣は臣」という言葉や顔子に言った「なんと美しい部屋だろう」という言葉を引用したが、これらはいずれも緩い言い方だった。例えば、五代では兵士たちは非常に傲慢でした。周世宗は高平の戦いで敗北した後、命令に従わなかった70人以上を突然処刑し、三軍の勢いは大いに増した。そして再び戦い、敵を破った。すべてには野心が必要です。ホン・ズ

軍営は、地域ごとに分けられなければならない。総司令官はある州に、総帥は別の州に、食糧輸送の責任者は別の州に。国税大臣を軍営特使に任命し、軍営の量を精査して最善の決定を下すよう命じれば、すべては実現可能になる。今ではそうではありません。文書を公開するたびに、複数の部門で確認と承認を受ける必要があります。どうすればそれが実現できるのでしょうか?

趙長甫は彼と会って軍事について話し合った。先生は言った。「軍隊の強さは使い方でわかるし、将軍の能力も使い方でわかる。例えば、陝西を訪れたこの王朝の役人の多くは国境の事情を知っている。これも軍隊を使う理由だ。今日、君たちは家の下に座っているが、どうして彼らの能力がわかるのか？ たとえ韓白が復活したとしても、どうしてわかるのか？」 君たちは（将軍を選ぶこと）を学ぶことができる。

将軍を選ぶ技術について尋ねられた。彼は言った。「戦争がないときに将軍を見分けるには、蕭何のように鋭い目が必要です。韓信を見分けたように。そうでなければ、国境に警戒が敷かれ、二つの軍が戦っているときには、人材が急務となります。さらに、国が復興すると、張、韓、劉、越が突然現れます。平時にどうやって見分けられますか？ただ、時が来れば、彼らは現れざるを得ないのです。」道夫

宦官が軍の職を売却することを防ぐことは、今日の軍事と政治において最も重要な原則です。四角

今の警官たちは、他人の甘やかされた子供のように、まったく面白くない。幅広の服を着て幅広の帯を締め、道理を語り、詩や本を暗唱し、良い書を書き、そして事が起こると去っていく！これで何の役に立つのか？

現在、各省の指揮官は監督官として1～2期務めた後に解任されており、警報が鳴ると自ら兵士たちを監督することが求められている。これが一番不便だ。もし賊に捕まったらどうなる？ 奴らは心配するほどのものではないが、将軍を失えば奴らの勢力は増大するのではないか？ 先人たちは、我々の祖先が将軍を採用したルートは2つあると言っていた。1つは辺境の郡に仕えた者、もう1つは軍事に詳しい将軍の息子だ。これが最も理にかなっています。軍のスタッフには文武両道の役人を 3 人か 4 人雇うべきだと言う人もいますが、それは良い考えです。この長所と短所を経験し理解した人が、将来のリーダーになれるでしょう。ただし、慎重に選択し、無差別に使用することはできません。アストリア

ある人が尋ねた。「将軍を二人任命して全軍を指揮させるのはどうですか？」彼は言った。「その必要はありません。一人を選べば、国王と宰相が全権を委ねて、補佐官を選ばせれば、物事は統一されます。今、もう一人の将軍を任命して彼らを監督させると、時々不満が生じ、問題を引き起こすだけです。一人を任命して、徐々に軍事と政治を担当させれば、すべては整います。」ケ

蜀は朝廷から一万マイル以上離れている。指揮官を選ぶときは、厳格で毅然とした態度で、権力があり、民衆を威圧できる人物を選ばなければなりません。そうすれば、混乱を好む者は行動を起こす勇気がなくなります。アストリア

古代と現代の統治と混乱について尋ねる人もいるかもしれません。先生は言った。「古今、災難や混乱は必ず誹謗によって起こる。漢代の宦官や親族、唐代の属国はみな誹謗によるものだ。今日の誹謗は、突然解放された改革派の人々によって引き起こされたものだ。県や郡は彼らに何ができるだろうか？幸いにも、老人は亡くなり、若者はそれらの人々の精神を持っていない。彼らはこれらの人々と同じで、何もできない。」銭

国境での馬政策は非常に悪いです。かつては沱水河の両岸に瀘州城が築かれていたが、現在は片側のみが築かれている。ヤン

◎罰について

世界で最も大きく、最も重大な出来事は、軍事行動に他なりません。戦場に近づくと、彼は誤って数人を殺してしまった。したがって老子はこう言った。「良い武器は不吉な道具である。賢者は他に選択肢がないときだけそれを使う。」法的手続きでは、結果は明白で簡単にわかります。真実かどうかは判断が難しく、裏付けとなる証拠もないかもしれません。この2つの理論は人間の生活に影響を与える可能性があるため、間違いを恐れて慎重に考える必要があります。 「

刑罰について、彼は次のように述べた。「今日、人々は犯罪者は同情に値すると考え、軽い刑罰を主張しているが、負傷者はさらに同情に値することを知らない。例えば、強盗が人を殺したとき、多くの人は彼を助けたいと思うが、亡くなった人が無実であるとは考えない。これは、彼らが泥棒だけを狙っていて、善良な人を対象にしていないことを示している。酒税、偽造切符、飢饉時の窃盗などについては、犯罪の重さに応じて対処することができる。」

今日の律法主義者は、罪に対する報いと祝福の理論に混乱しており、人々の罪から祝福がもたらされることを喜んでいます。無実の者が裁かれず、罪人が逃げおおせているのなら、それは悪であり、どうして祝福がありえようか。『文書』には「なんと尊いことか！なんと尊いことか！罰だけが慈悲深くあるべきだ！」とある。いわゆる尊厳と慈悲とは、善悪を慎重に吟味し、罪人が逃げおおせないように、また無実の者が恣意的に罰せられないようにすることを意味する。今日の裁判官は皇帝の慈悲の教義に惑わされ、人々の罪に対して寛大で赦免すべきだと信じている。そのため、死刑に値する者には赦免の機会が与えられ、最終判決を待つことになる。このようにして、彼らの刑期は通常軽減される。斬首に値する者は流刑に、流刑に値する者は投獄に、投獄に値する者は鞭打ちに、鞭打ちに値する者は鞭打ちにされる。規則や規制を誇示し、法律と踊り、賄賂を受け取るのは彼らです！どうして彼らに同情できますか？罪が疑わしい人はより軽い刑を与えられ、功績が疑わしい人はより重い刑を与えられるでしょう。いわゆる疑いは、法律の命令によって決定できないため、罪はより軽い刑を与えられ、功績はより重い刑を与えられることを意味します。これが適用される唯一のルールです。すべての犯罪に軽い刑を与えられ、すべての功績に重い刑を与えられるという意味ではありません。今日の法律や規則にも、法律で決定できない事柄については審理して裁定しなければならないとする規定があります。彼らは自分たちの罪が死に値することをはっきりと理解したので、今や自らを救おうとしている。ただし、尚天皇だけが違いました。重罪を犯した者は皆殺しにされました。可

李公輝は「『許す』という言葉を、先人はよく他人を愛すると解釈していましたが、どう思いますか？」と尋ねた。彼は「結局、他人をもっと愛するということです」と答えた。そして「人の命が一番大事なのに、なぜ役人が市場で人を斬首するのですか？この人があの人を殺したからです。斬首しなければ、その人の不正は償われません。だから、愛は殺された人の側にあります。しかし、昔の人は『疑わしい罪は小さい』『罪のない人を殺すより、罪のない人を放っておく方が良い』と言っていました。愛は殺された人の側にあるだけですが、こちら側にも溢れています」と語った。左