李白の名詩を鑑賞する：どこで別れを告げようか、長安の清境門

李白（701年 - 762年12月）は、太白、清廉居士、流罪仙とも呼ばれ、唐代の偉大な浪漫詩人です。後世の人々に「不滅の詩人」と称えられました。杜甫とともに「李都」と呼ばれています。他の2人の詩人、李商隠と杜牧は「小李都」とも呼ばれ、杜甫と李白は総称して「大李都」と呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、李白の「南に裴世伯を遣わして松山に送る二つの詩」を紹介します。見てみましょう！

どこで別れを告げましょうか？長安の清境門です。

胡娘は白い手を振って、客たちに金の杯から飲むように勧めました。

私が馬に乗ろうとしているときに、あなたと二人きりで話します。

風が吹いて香りの良い蘭の花が咲き、日が沈んで鳥がさえずります。

手を上げてフェイホンを指差すと、この気持ちは言葉では言い表せないほどです。

同じ目的地までの旅には早いも遅いもありません。英川には明確な源流があります。

緑豊かな涛江を思い浮かべると、突然、宋山に思いを馳せます。

家に帰ったら、耳を洗うのではなく、私のために心を洗ってください。

心を清めると本当の気持ちが生まれますが、耳を清めると名声しか得られません。

謝公と私は最終的に一緒になって庶民を助けることになるでしょう。

【注意事項】

⑴ 裴司馬闘南、つまり李白の友人の裴闘南。彼は18番目の子供だったので、裴十八と呼ばれました。唐の時代には、人の振る舞いを優雅とみなして評価することが流行していました。五大山の一つである松山は、河南省登封県の北部に位置しています。

⑵長安の東城の最南端の門である清境門は、もともと八城門と呼ばれていました。門が緑色なので、青城門、青旗門とも呼ばれています。

⑶胡季は唐代に胡族の酒場で酒を給仕した女性ウェイトレス。

⑷広げる、挨拶する、招待する。

⑸香りのよい蘭、香りのよい蘭。

⑹ 飛鴻、飛鴻は世間から離れた隠者を表すときに使われます。手を上げて飛鴻を指差すと、『晋書・郭羽伝』にこう記されている。晋の郭羽は山間の谷間に隠遁していた。前梁の張天熙王は人を遣わして彼を呼び寄せた。郭羽は飛鴻を指差して使者に言った。「どうしてこの鳥を籠の中に閉じ込めておけるのか？」この一文は、彼が翼を広げて雁のように飛び立ち、長安を去りたいと思っていたという意味である。

⑺詳しく議論するのは難しいです。

⑻「共に帰る」という二つの文は、遅かれ早かれ私たちはみな長安を離れ、清らかな英水河のほとりで一緒に隠遁生活を送るという意味です。一緒に帰るということは、一緒に引退するということです。英水は英河とも呼ばれ、河南省登封県の松山の南西部に源を発し、登封を40キロメートル流れ、鶏山を迂回して淮河に流れ込みます。清遠、源泉の水は澄んでいます。

⑼ 急ぐ、突然、非常に速く。ソンセン、ソンシャン。

⑽耳を洗う、許有の故事より。姚は許有に天下を与えたが、許有は拒否した。堯は汝を九州の知事に任命したが、汝はそれを聞きたくなかったので、殷河のほとりで耳を洗った。現在、基山には許有の墓と耳洗い池がある。

⑾ 名声を買って偽りの評判を得る。

⑿謝公：晋の太師・太守である謝安を指す。アンは若い頃から名声を得ていたが、依頼された仕事を拒否し、観光に出かけるときには必ず売春婦を連れて出かけた。彼が官吏になりたいと望むようになったのは40歳になってからだった。桓文は司馬になることを要求した。建文帝が亡くなった後、桓温は晋王朝を奪い、権力を使って安を奪取しようとしたが、安は動じず、桓温の計画は最終的に失敗した。後に尚書普社となり、人事部を担当し、侯江君に昇進し、晋の支援に尽力した。太原8年、苻堅は晋を攻め、賈安を遠征軍の総司令官に任命した。彼は毗水の戦いでの功績により太保に任じられた。死後、大夫の称号を贈られた。

【感謝】

743年（唐代の天宝2年）、李白は翰林書院にいました。唐の玄宗皇帝は彼を利用するつもりはなく、楊貴妃、高力士、張儀らは彼を繰り返し誹謗した。その結果、彼が長安に到着した当初に抱いていた希望はついに打ち砕かれ、彼は長安を去る計画を立てた。この詩はこの時に書かれました。

詩の冒頭は別れの場所を示しています。 「長安清境門」は、東へ向かう旅人が都に別れを告げる出発点であり、詩人に瓜を植える昭平を自然に思い起こさせる場所です。さらに先へ進むと、柳を切って別れた八橋があります。この場所はすでに歴史的な情緒に満ちており、ホテルでの胡基の丁寧な挨拶と手にしたグラスで、私はさらに考えと深い感情に圧倒されました。友人が馬にまたがり、別れようとしたとき、詩人は心のこもった言葉を暗に表現しました。「風が吹いて蘭の花が香りを散らし、日が沈み、鳥がさえずっている。」表面的には、これは詩人が容易に見ることができる風景の描写ですが、実際には、彼の心の中で表現するのが難しい感情の比喩です。蘭の香りは枯れ、徳の高い有能な人々は災難に見舞われ、鳥は騒がしく、裏切り者や腐敗した役人は成功して横行し、風が吹いて日が沈むという、政治の暗黒と国家の衰退を描いたものです。友人が別れようとしたとき、詩人はこの二つの文章を口にした。二人はお互いの気持ちを理解していたが、そこには深い悲しみと憤りが含まれていた。これが現実であるからこそ、詩人は彼らの出自と居場所を次のように考えている。「指を立てて雁の群れを指さす、この気持ちは言葉では言い表せない。」雁の群れを指さすというのは、必ずしも別れの場面そのものというわけではなく、心の中で表現したいことの比喩でもある。 「野生のガチョウは暗闇で飛ぶ、なぜハンターはそれを羨むのか？」（楊雄、「法眼文明」）。雁のように高く飛び上がって長安を去ったのは、確かに政治腐敗に対する深い嫌悪感によるものだったが、それはまた、災難を避けるための実際的な考慮からでもあった。 「我々の共通の目的地には早いも遅いもなく、英江の源は明らかだ」は、二人が現実をはっきりと認識しており、目的地が同じであることを示しています。 「英水河の源流は明瞭」であり、地理的に隠遁地であると同時に歴史的な場所でもあるため、隠遁の情緒に合致している。歴史を通じて、有名な仙人徐有の功績は、尽きることのない每江の水源のように、長く影響力を持ち続けています。これはまた、芝裴の引退に対する感謝と慰めを意味します。

このタイトルの 2 つの詩は、思想的内容の点では比較的独立しているものの、前者は後者のより高い水準を必要とし、後者は前者がなければ完成しない。もし詩情が、每河に戻って徐游を追うという程度に留まれば、それはただの詩人の作品に過ぎない。しかし、二番目の詩は詩情をさらに深いレベルにまで引き上げており、そこが李白独特の境地である。 2番目の詩は、「緑と澄んだ英河が恋しくなり、突然松山に戻る」という良い始まり方をしています。前の文は、「緑と澄んだ英河が恋しくなる」という意味です。この文は、引退したいという願望を非常に鮮明に表現し、抽象的な考えやアイデアを具体的で美しく触れられるイメージに変えています。 「突然、私は松山に帰る。」 「突然、私は帰る」という二つの言葉は、その人の性格と態度を表しています。彼はとても自由で気楽でさわやかです。言うまでもなく、彼は名声や富に無関心です。 「家に帰ったら耳を洗わないで、私のために心を洗って。心を洗えば本当の気持ちが手に入るが、耳を洗うと名誉しか得られない。」徐有が耳を洗うという暗示は、柔軟かつ見事に使われている。ここで詩人は、古代の貴族である徐游を一時的に持ち出して、間接的に非難している。これは、唐代には社会的地位を昇るために隠遁の手段を使う人が多かったためである。李白はそのような偽りの隠者を軽蔑し、心を清めず耳だけを清めるのは偽善的で虚偽であり、世を欺き名声を盗むことだと言った。詩人は、進軍しても退軍しても、隠遁しても世を捨てても、国を治め民に利益をもたらす野心と才能を本当に持っている者だけが、俗世を超越した偉大な聖人であると信じています。李白が生涯で最も尊敬した古代人の一人である謝安は、まさにこのような人物でした。 「謝公と一緒にいて、庶民を助けましょう。」最後の一文は詩人と友人の別れの言葉です。それはお互いを励まし、慰める言葉であり、前向きな精神にあふれています。

王夫之は『唐詩選』の中でこの詩について「ただ別れのことばかりを詠んでおり、題目は高く、文体は平易である」と述べている。いわゆる「題目が高尚」とは、詩の趣旨が勝っていることを意味し、「文体が平易」とは、言葉が平易であることを意味する。この文体は、飾り気のない、シンプルで自然な文体で、自分の本当の気持ちをそのまま表現しており、漢魏の時代の文体を継承しています。それは、各単語や各文の機知にあるのではなく、記事全体の一貫性にあります。つまり、記事全体が完全な芸術的イメージを形成し、読者が詩人の心の広さ、考え、感情を想像し、理解できるようにします。この詩は一般化の力が強く、豊かな思考や感情を具体的なイメージに凝縮しているので、内容がとても興味深いです。この詩は、洗練された言葉を使い、単に言語を詳しく説明する作品とは決して比較できるものではありません。