木版印刷はどの王朝で始まったのでしょうか?メリットとデメリットは何ですか？

木版印刷がどの王朝に由来するかを知りたいですか? その長所と短所は何ですか? 実際、木版印刷は唐代に発明され、唐代中期から後期にかけて広く使用されていました。 方法は、木材を鋸で切って、印刷する単語を薄い紙に書いて木の板に貼り付け、次にナイフを使用して単語の各画を1つずつ正の文字に彫り、単語の各画が板の上で目立つようにします。

木版が彫られたら、本を印刷することができます。本を印刷するときは、まず筆に墨をつけて彫り板に刷毛で刷ります。次に板の上に天然の紙を置き、別のきれいな刷毛で紙の裏側を軽く刷毛で刷ります。その後紙をはがすと、本のページが完成します。各ページを印刷し、製本することで本が完成します。この印刷方法は木の板に文字を彫ってから印刷するため、「木版印刷」と呼ばれています。

明代の邵景邦が著した『洪鑑録』によれば、唐の太宗の皇后である張孫が封建社会の典型的な女性についての物語を集めた。彼女は「女性のためのルール」という本を書いた。貞観10年に、長孫皇后が亡くなり、宮中の者がこの本を唐の太宗皇帝に送った。これを見た唐の太宗皇帝は木版印刷で印刷するよう命じました。貞観10年は西暦636年でした。 『Nu Ze』の刊行時期は今年中かもしれないし、もう少し後になるかもしれない。これは中国文学に記されている最も古い印刷版です。

この情報から分析します。おそらく、当時すでに木版印刷で本を印刷し始めていたため、唐の太宗皇帝は『女澤』の印刷を思いついたのでしょう。木版印刷の発明は『女澤』の出版よりも前のものであるに違いない。 9 世紀までに、木版印刷は中国でかなり一般的になりました。

唐代の詩人、白居易は自身の詩を集めた詩集『白居易長清集』を著した。長清4年12月10日（西暦825年1月2日）、白居易の友人である袁真は『白居易長清集』に序文を書いた。序文の中で彼はこう述べている。「当時、人々は白居易の詩を「書き写し、刻み」、街頭で売っており、どこでもこのような状態だった。」昔、人々は石彫を「ラバ」と呼んでいました。唐代には木版印刷も「ラバ」と呼ばれていました。ここでの「moule」という言葉は木版印刷を意味します。また、『旧唐書』には、大和9年（835年）12月に唐の文宗皇帝が、地方ごとに暦を私的に彫ったり印刷したりすることを禁止する命令を出したとの記録がある。何が起こっているのか？

他の古書の記録によれば、当時の江南、良川、淮南路の人々の情勢は次のようであった。彼らは皆、木版印刷を使ってカレンダーを印刷し、路上で販売していました。毎年、暦を管理する天文台が新しい暦の発行を要請する前に、民衆が印刷した新しい暦がすでにあらゆるところに出回っています。暦を公布するのは封建皇帝の特権であった。朝廷の威信を保つために、東川の太守馮粛は私的な暦の出版を禁止するよう請願した。暦は農業生産に関係しており、農民にとって非常に必要なものです。どうして命令で暦を禁止できるのでしょうか? 唐の文宗皇帝がこの命令を出したにもかかわらず、民衆が印刷した暦は依然としてどこでも人気がありました。同じ地域でも、カレンダーの印刷を手がける民間の印刷会社は複数ありました。

黄超が反乱を起こしたとき、唐の咸宗皇帝は慌てて四川へ逃げた。皇帝も逃亡したので、当然暦の印刷禁止を管理する者は誰もいなかった。そこで江東の人々は独自の暦を編集・印刷し、販売した。唐の皇帝徽宗の中和元年（881年）、二人の人物が印刷した暦の月の長さが1日異なっていたため、争いが起こりました。これを聞いた地方の役人は、「私たちはみな同じ仕事をしているのだから、1日や半日の違いがどうしたというのか」と言った。どうしてカレンダーが1日ずれるのだろうか。地方の役人の発言は実に滑稽だった。

この事件から、江東省だけでもカレンダーの印刷会社が少なくとも 2 社あったことがわかります。当時、唐の冲宗皇帝とともに四川省に逃れた劉丙も、『家訓』の序文で、成都の書店で陰陽、雑記、夢占いなどの本をたくさん見たと述べています。これらの本のほとんどは木版印刷で印刷されました。成都の印刷産業は当時比較的発達していたことがわかり、カレンダーだけでなく、さまざまな書籍も印刷されていました。唐代に印刷された書籍のうち、現存するのは咸通9年に印刷された『金剛般若経』1冊のみである。咸通9年は西暦868年で、我々が去ってから1000年以上経った年でした。

この本は現存する世界最古の木版印刷本です。この絵は一枚の版に彫刻されており、おそらく世界最古の印刷物である。

五代に馮道という封建官僚がいました。彼は、江蘇省や四川省などの地方でさまざまな印刷本が売られているのを見て、儒教の経典がないことに気づいた。そこで、後唐の長興三年、皇帝に木版印刷で儒教の経典を印刷するよう進言した。

当時、計9種類の経典が印刷され、後周の光順3年まで22年かかり、ついにすべての経典が彫刻されました。この書刻は大きな影響を与えたため、後に五代に馮道が印刷術を発明したと信じる人もいましたが、もちろんこれは間違いです。

宋代になると印刷業が発達し、全国各地で本が印刷されるようになりました。北宋初期には、成都で13万部からなる大蔵経が印刷され、北宋政府の中央教育機関である帝国学院では10万部を超える経典や歴史書が印刷された。この二つの数字から、当時の印刷業界の規模がわかります。宋代に木版で印刷された書籍は700冊以上知られており、その書体は簡潔で美しく、優雅で、当時から中国の人々から高く評価されてきました。宋代の木版印刷では、一般的に木の板に文字を彫っていましたが、銅板に彫る人もいました。上海博物館には北宋時代の「済南六家功夫針店」の広告印刷に使われた銅版のコレクションがあり、銅版に彫刻する技術も当時習得されていたことがわかります。

本の印刷に関して言えば、木版印刷はまさに偉大な発明です。本の場合、木の版木を一度彫って、何部も印刷するだけでよく、手書きよりも何倍も速くなります。しかし、この方法では、印刷する本ごとに木版を1回彫る必要があり、依然として多くの人手がかかり、本を素早く大量に印刷することはできません。本によっては文字数が多く、彫るのに何年もかかることもあります。本が1回印刷されて再印刷されなければ、きれいに彫られた木版もまったく役に立たなくなります。改善する方法はありますか？

11 世紀半ば (宋代の仁宗皇帝の清暦の時代) には、畢昇という中国の発明家が、より高度な印刷方法である活版印刷を発明し、中国の印刷技術を大きく進歩させました。畢昇は粘土で長方形の柱を作り、その片面に文字を刻み、火で固めました。これが可動式活字でした。本を印刷するときは、あらかじめ鉄板を用意し、その上に松脂と蝋を塗り、鉄板を鉄枠で囲みます。枠の中に活字を詰めます。鉄枠一杯が一版です。そして、その下の鉄板を火で焼き、松脂と蝋を溶かします。

さらに、並べた活字を平板で押さえて文字を平らにすれば、活字版が完成します。木版印刷と同じように、文字にインクを塗るだけで印刷を開始できます。効率を上げるために、彼は鉄版を2枚用意し、1枚は印刷用、もう1枚は植字用として、2人の作業員が同時に作業できるようにしました。最初の版が印刷されると、2枚目の版が完成します。 2枚の鉄板を交互に使用し、非常に速く印刷できました。畢勝は漢字一つ一つを数枚彫り、よく使われる文字だけでも20枚以上彫りました。用意していない珍しい文字に出会ったときは、とりあえず彫って火で焼くだけで済んだので、とても便利でした。印刷が終わったら、再び鉄板を火にかけて熱し、松脂と蝋を溶かしてから活字を取り出し、次回使用します。

これは活版印刷の最も初期の発明でした。この粘土活字は泥活字と呼ばれています。畢勝が発明した印刷法は現代のものに比べると非常に原始的ですが、活字印刷の3つの主要な工程である活字の製造、植字、印刷はすでに実現されていました。したがって、畢勝の印刷への貢献は非常に注目に値する。北宋時代の有名な科学者である沈括は、著書『孟熙筆譚』の中で、畢勝が発明した活版印刷術を具体的に記録しています。