西遊記第8章：仏陀は極楽浄土を広めるために経典を作り、観音は命令を受けて長安へ行く

『西遊記』は古代中国における神と魔を題材にした最初のロマンチックな章立ての小説で、『三国志演義』、『水滸伝』、『紅楼夢』とともに中国四大古典小説の一つとして知られています。作者は明代の作家、呉承恩です。この本は社会の現実を深く描写しており、魔術的リアリズムの先駆的な作品である。次に、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと、関連する紹介をさせていただきます。

この本は主に、孫悟空が生まれて天界で大混乱を起こし、その後、唐僧、朱八戒、沙僧、白龍馬と出会い、仏典を得るために西方へ旅する物語を描いています。途中で、孫悟空は多くの危険、怪物、強力な魔法に遭遇し、81の困難を乗り越えて、ついに西方へと辿り着き、如来仏に会い、ついに五聖が現実のものとなりました。この小説は『玄奘三蔵の西遊記』という歴史的出来事を題材にしており、作者の芸術的加工を通じて、明代の社会現実を深く描いている。

第8章：仏陀は経典を創り、長安に音楽の喜びを広める

禅について考えてみてください。数え切れないほどの瞑想の試みのあと、人は往々にして年老いて役に立たなくなってしまいます。レンガを磨いて鏡を作り、雪を積んで食料とし、どれほどの若さを失ったことか。一本の髪の毛が海を飲み込み、一粒の芥子が須弥山を包み、黄金の修行僧が微笑む。悟りを得ると、十地三乗を超越し、四生六道を停滞させます。春の朝、覚湘断崖の前の影のない木の下でカッコウの鳴き声が聞こえるだろうか？曹渓への道は危険で、九霊山の雲は深く、ここの古い友人からは声も聞こえない。高さ 1,000 フィートの氷の断崖、咲き誇る五弁の蓮、香りを漂わせる古代の宮殿のカーテン。その時、源泉を見れば、龍王の三宝が見えるでしょう。

この詩の題名は「蘇武満」です。

如来は玉皇大帝に別れを告げて雷音寺に戻り、霊山仙境の双沙羅林の下に、旗、貴重な天蓋、珍しい宝物、仙花を持った三千の仏、五百の羅漢、八大金剛、無数の菩薩が並んで、如来を歓迎しているのを見た。如来は雲に乗って群衆に言った。「私は――

深遠なる般若は三つの領域をすべて見ます。根本的な性質は、究極的には涅槃です。何もない虚空のよう。反逆した猿は殺され、鎮められ、誰もこのことを知る者はいなかった。これが生死の始まりであり、法とはこのようなものであった。

彼がこう言うと、仏塔の光が放たれ、空は四十二の白い虹で満たされ、北と南を結びました。人々はこれを見て、ひれ伏してイエスを拝みました。しばらくすると祝福の雲が現れ、彼らは蓮華座の上に立って座りました。 The three thousand Buddhas, five hundred Arhats, eight Vajras, and four Bodhisattvas put their palms together, came forward and paid their respects, then asked, "Why is there someone causing trouble in the Heavenly Palace and disrupting the Peach Festival?" Tathagata answered, "That fellow is a demon monkey from the Flower-Fruit Mountain. His crimes are so heinous that they are beyond description. All the gods in heaven have been unable to subdue him. Even though Erlang captured him, and Laojun tempered him with fire, they were unable to harm him. When I went there, he was among the thunder generals, showing off his might and power. I stopped them from fighting and asked him about his origins. He said he had magical powers, could transform himself, and could ride the somersault cloud to travel ten thousand eight hundred miles away. I made a bet with him, and he could not escape from my hand, but I grabbed him, pointed at the Five Elements Mountain, and sealed him there. The Jade Emperor opened the Golden Palace and invited me to the chief seat. He held a meeting to thank me, but only then did he take his leave and leave." The crowd was delighted to hear his words and praised him highly.感謝の気持ちを伝えた後、みんなはグループに分かれて戻り、それぞれが自分のやりたいことをしながら、一緒に無邪気な楽しさを味わいました。やはり——

インドには縁起の良い霧が漂い、虹の光が仏陀を包みます。西方第一、無色無辺の法王の宗派として知られています。果物を捧げる黒い猿、口に花をくわえたヘラジカ、踊る緑の鳳凰、歌う色鮮やかな鳳凰、長寿を握る霊亀、霊鶴が霊芝を握っている姿をよく見かけます。浄土の境地を楽しみ、龍宮の恩恵を受けましょう。花は毎日咲き、果物は刻々と実ります。静けさを実践して本質に戻り、禅を実践して正しい結果を達成します。破壊されることも生まれることもなく、増加することも減少することもありません。霧や雲は行き来し、寒さや暑さは決して侵入せず、年月は記憶されます。

その詩はこう述べています。

恐れや心配なく、自由に安心して出入りできます。楽園ではすべてがオープンで正直であり、宇宙には春も秋もありません。

仏陀は霊山の大雷音寺に住まわれています。ある日、彼はすべての仏陀、阿羅漢、結社、菩薩、金剛、比丘、尼僧を召集して言いました。「猿を鎮め、天に平安をもたらしてから何年経ったか分かりませんが、地上では5000年経ったと推定します。今は太陰暦の1月の満月の日です。私には数百の珍しい花と数千の珍しい果物が入った宝物鉢があります。この盂蘭盆会をあなたたちと分かち合いましょうか。」人々は皆手を合わせて仏陀に3回頭を下げ、理解しました。如来は宝鉢の中の花や果物などを取って、阿難に持たせ、迦葉に撒くように頼みました。皆が感謝の気持ちを抱き、感謝の気持ちを表す詩を披露しました。

傅詩にはこうある。

幸運の星は如来の前に輝き、その祝福は遠くまで及び永続する。福徳は大地のように無限であり、福徳は天とつながっています。

祝福の畑は年々栄え、祝福の海は年々深く堅固になります。世界が祝福に満ち、その祝福が限りなく永遠に続きますように。

陸士はこう言った。

福は山のように重く、色とりどりの鳳凰が鳴いています。福は常に良く、長寿を祈ります。万胡の財宝は健康をもたらし、千鍾の財宝は世界平和をもたらす。

給料は天のように高く永遠であり、評判は海のように澄んでいます。あなたの恵みは世代から世代へと受け継がれ、すべての人々に尊敬されるでしょう。あなたの名誉と地位は限りなく、すべての国々から尊敬されるでしょう。

誕生日の詩にはこうあります:

誕生日の星は如来に花を贈り、そこから長寿の栄光が始まります。長寿の果物が盛られた皿からは縁起のいいオーラが漂い、摘みたての長寿の花が蓮台に飾られています。

誕生日の詩は優雅で素晴らしく、誕生日の歌はメロディアスで才能にあふれています。寿命は太陽や月のように延び、人生は山や海のようにゆったりとしている。

すべての菩薩は供養を終えました。したがって、私は如来にその根源が何であるかを明らかにし、その起源を説明するよう求めます。如来は慈悲深い口を開いて法を説き、正しい果報を説き、『首乱迦牟尼経』の三乗五蘊の素晴らしい経文について語った。しかし、私は空の龍が私を取り囲み、色とりどりの花が雨のように降っているのを見ました。まさにその通りです。禅の心は千河の月のように明るく輝き、本質は広大な空のように清らかです。

タタガタが話し終わった後、彼は群衆に言った、「私は4つの主要な大陸の衆生の善と悪はそれぞれの場所で異なっていることを観察しました貪欲ではなく、彼らは彼らのエネルギーと精神を培います、そして、彼らは最高ではありません、しかし、nanshanbuzhouの人々は貪欲であり、不幸を喜んでいます。彼らの手のひらをまとめて、仏に避難し、「タタガタはどの3つの聖書を持っているのですか？」と言った。幽霊を救います。三蔵は35巻、15,144巻から成り、真理を修めるための経典であり、正義への扉です。私はそれを東に送ろうとしていましたが、そこの衆生は愚かで、真理を誹謗し、私の法の目的を知らず、ヨガの真の起源を無視しています。どうすれば、東に行って信者を見つけ、何千もの山と川に耐えるように教え、私のところに来て真の経典を手に入れ、それを永遠に東に伝え、衆生を説得する魔法の力を持つ人を見つけることができ、それは大きな祝福であり、大きな祝福です。誰が一度そこに行こうとしますか？」その時、観音菩薩は蓮華台に近づき、仏に3回頭を下げて言いました。「私は謙虚な弟子ですが、経典を手に入れるために東に行く人を見つけたいです。」誰もが見上げて、その菩薩を見ました-

四つの徳は理性において完成され、知恵は黄金の体を満たします。房には真珠と翡翠が飾られ、香りのよい輪には輝く宝石が結ばれています。暗雲が龍饅頭の周りに巧みに巻きつき、刺繍が施された帯は色鮮やかな鳳凰の羽のようにはためきます。翡翠のボタンと白い絹のローブを身に着け、縁起の良い光に包まれ、錦のビロードのスカートと金色のロープを身に着け、縁起の良いオーラで迎えられています。小さな月のような眉毛、二つの星のような目。玉のような顔は自然に幸せで、赤い唇にはバラ色の赤が点在し、清らかな瓶の中の蜜は毎年水で満たされ、柳の枝は毎年青々としています。八つの困難を解決し、すべての生き物を救い、慈悲深くなれ。そのため、彼は泰山を守り、南シナ海に住み、人々を苦しみから救い、人々の呼びかけに応えました。彼の呼びかけに応じた聖人や精霊は数千人いました。蘭の心は紫の竹を愛し、蘭の心は香りのよい蔓を愛します。彼は羅家山の慈悲深い主であり、超音洞の生きた観音です。

タタガタは大喜びして、「他の誰も行くことができません。魔法の力を持っているアバロキテスヴァーラだけが行くことができます。旅の距離を思い出してください。しかし、私はあなたに5つの宝物を与えることを覚えています。生まれ変わりのサイクルに。如来は三つの輪を取り出して菩薩に渡し、「この宝は篭輪といいます。三つありますが、それぞれ使い方が違います。私は三つの金色の篭呪文を持っています。道中で強力な悪魔に出会ったら、よく学んで遍路の弟子になるように説得しなければなりません。もし従わない場合は、この輪を頭にかぶらせてやれば、自然に肉体に根付くでしょう。各自が使用する呪文を唱えれば、目が腫れ、頭が痛み、額が割れます。それから、彼に私の宗派に来るように教えなさい。」と言いました。

これを聞いた菩薩は飛び上がって頭を下げ、退きました。つまり、彼は旅人である慧安に同行するよう呼びかけたのです。慧安は重さ千ポンドの頑丈な鉄の棒を持ち、常に菩薩の傍らにいて、悪魔を鎮圧できる強い男として行動しました。菩薩は錦の蝙蝠の衣を包み、それを背負って運ぶように彼に頼みました。菩薩は金の輪を隠し、杖を持って霊山を下りていきました。今回は、仏弟子が元の誓いに戻り、金ちゃん長老が白檀を噛むという教えがあります。

菩薩が山のふもとに到着すると、玉真寺の金頂仙人が寺の門で彼を迎え、お茶を勧めました。菩薩は長く留まる勇気がなく、「私は今、如来の命令に従って、東へ行き、経典を持ってくる人を探しに行きます」と言いました。仙人は、「その人はいつ到着しますか？」と尋ねました。菩薩は、「確実ではありませんが、2、3年以内にここに到着するかもしれません」と言いました。そして、仙人に別れを告げ、半分雲、半分霧の中で彼と会う約束をしました。それを証明する詩があります。その詩はこう述べています。

あなたを見つけるために何千マイルも旅してきたことは言うまでもありませんが、それでもあなたは、誰もが幸せになるのは難しいと言います。誰かが助けを求めるときにそれほど不注意であるなら、これは私の人生における単なる偶然なのでしょうか?

説教する方法があれば、それは嘘になり、それは信仰がないということであり、また誤った教えでもあります。私たちはきっと出会う運命にあると信じて、あなたを見つけるために全身全霊を捧げるつもりです。

師匠と弟子が歩いていると、突然三千弱水、つまり流沙河界が見えました。菩薩は言いました。「弟子よ、ここは行くのが難しい場所です。凡人の求道者がどうやって川を渡れるでしょうか？」慧安は言いました。「師よ、川はどのくらい長いと思われますか？」菩薩は立ち止まって見ました。そして、見たのは――

東は砂丘につながり、西はさまざまな部族に、南はウゴに、北はタタールにつながりました。その距離は、道中で 800 マイル、上り下りで数千万マイルに及びます。水は潮のように流れ、波は山の背のようにうねりました。それは広大で果てしなく、洪水の音は10マイル離れたところから聞こえます。仙船がここに到着するのは困難であり、蓮の葉もここに浮かぶことはできません。沈む夕日は枯れた草の間を抜け曲がりくねった川面を流れ、黄色い雲が長い堤防に影を落とします。商人たちはどこに行き来しているのでしょうか。漁師たちはどこに住んでいますか。平らな砂浜に降り立つガチョウはいませんが、遠くの岸辺では猿が鳴いています。赤いタデの花だけが景色を知っていて、白い香りが漂っています。

菩薩がそれを見ていると、川に水しぶきが上がり、波の中から恐ろしい怪物が飛び出してきたのが見えました。彼は生まれた -

青でも黒でもなく、暗い顔をしており、背が高くもなく低くもなく、裸足で筋肉質の体。彼の目はストーブの下の二つのランプのようにちらつき、口は肉屋の火鉢のように二股に分かれていた。牙が刃を支え、赤い髪が乱れている。彼の叫び声は雷のようであり、彼の足は風のように動いた。

怪物は手に魔法の杖を持ち、菩薩を捕まえるために岸まで歩いて行きましたが、慧安が鉄の杖でそれを阻止しました。慧安が「逃げないで！」と叫ぶと、怪物は魔法の杖を手に持って彼に会いに来ました。二人は流砂川にいたのだが、この残忍な殺人事件は本当に衝撃的だった。

木のフォークと鉄の棒は守護者の魔法の力を示し、怪物を鎮圧する杖は英雄になろうと懸命に努力しています。二匹の銀色のニシキヘビが川のほとりで踊り、二人の神聖な僧侶が岸に駆け寄った。流砂を脅かす者は力を発揮し、もう一人は観音様を守るために全力を尽くし、偉業を成し遂げました。あれは波を飛び越え、あれは霧と風を吐き出す。波が打ち寄せ跳ね回る中、世界は暗く、霧と風が吹き、太陽と月は薄暗い。魔を鎮める杖は山から現れた白虎のように見え、堅い鉄の棒は道に横たわる黄龍のように見えます。来た者は蛇を探したり草を刈ったりしていた。去った者は凧を捕まえたり松の木を分けたりしていた。空は薄暗く、星が輝いていた。霧が立ち込め、空も大地も霞んでいた。若水に長く住んでいる者が一番冷酷で、霊山を去ったばかりの者が一番優れた技量を持っている。

二人は何十ラウンドも戦い続けたが、どちらも勝利を収めることはなかった。怪物は鉄の棒を掲げて言った。「どこから来たんだ？よくも私と戦えるな」。穆茶は言った。「私は塔持天王の第二王子、穆茶慧安だ。東へ経を求める師匠を守るために来た。お前は誰だ？よくも彼の行く手を阻むな」。怪物はようやく悟って言った。「お前と南海観音が紫竹林で修行していたのを覚えている。なぜここにいるんだ？」。穆茶は言った。「岸にいるのは私の師匠ではないか？」

モンスターはこれを繰り返し聞き、魔法のスタッフを片付け、木製のフォークに屈するのを見てもらいました。私はこのようになりました。また、彼は私のようになりました。あなたが追放されたので、あなたはこのように罪を犯しています。私はあなたがあなたの元の立場に戻らないように、私はあなたを迎えていません。この水では、聖書が水上に浮かぶことができなかった9人の人々の羽が浮かんでいます。聖書は、それがそうだと言っています。その時、彼は出家して菩薩を川の向こうに送りました。菩薩は心と思いを清め、二度と生き物を傷つけないようにし、経典を求める人を待ちました。

菩薩は彼に別れを告げ、穆茶とともにまっすぐ東へ向かいました。長い間歩いていると、彼らは高い山を見つけました。その山には邪悪な空気が漂っていて、登ることができませんでした。ちょうど雲に乗って山を越えようとした時、強い風が起こり、悪魔が現れました。彼は非常に危険な生まれだったが、彼を見ると——

汚れた蓮の鞘は丸まって口は垂れ下がっており、耳はガマの葉の扇のようで、目は金色です。その牙は鋼のやすりのように鋭く、その長い口は火鉢のように開きます。

金色の兜は頬紐でしっかりと結ばれており、鎧の周りの絹のベルトは大蛇の鱗を脱ぎ捨てている。手にはドラゴンの爪が付いたメイスを持ち、腰には三日月形の弓を持っています。

彼は傲慢なため太遂をいじめ、野心家であるため神々を圧倒します。

彼は善悪を気にせず突き進み、ただ菩薩を見上げて建築を始めました。穆茶星哲が彼を止め、「失礼なことを言うな、この化け物め！棒に気をつけろ！」と叫んだ。悪魔は「この僧侶は生きることも死ぬことも知らない！パラジウムに気をつけろ！」と言った。二人は山のふもとで、戦いの勝敗を賭けながら、駆け寄ったりぶつかったりしていた。殺すのは本当に簡単だ――

悪魔は凶暴だが、慧安は強力だ。鉄の棒は気が散るほどに激しく打ち付けられ、釘とハンマーが顔に打ち付けられました。土埃が舞い上がると、天と地は暗くなり、飛び散る砂や岩は幽霊や神々を怖がらせます。 9 つの歯を持つパラジウムの指輪が明るく輝き、2 つの輪がカチャカチャと音を立てている。棒は黒くて大きく、2 つの手が飛んでいる。こちらは天空の王子、あちらはエルフ元帥。一人は普陀の護法者であり、もう一人は洞窟の悪魔である。この対戦では、どちらが勝つか、どちらが負けるかは不明だ。

二人が戦っているとき、観音が空中に現れ、蓮を落として杖を切り離しました。モンスターはそれを見たとき、「あなたはどこから来ましたか？あなたはそのようなことで私をだましていますか？」 Mu Chaは、「災害と8つの困難から人々を救います。 Alokitesvaraは雲を押し下げて、「あなたはどこでイノシシの精神になりましたか？どこから来たのですか？ 「私をここで止めるために、私はイノシシではない、私は古い豚でもありません。私は元々ミルキーウェイでワインを持ってきたので、ジェイド皇帝が私を抱きしめて、私がsightを奪い、sightalを追い払ったので、私はザ・オブ・ハンマーを追いかけました。雌豚のように、私は雌犬を殺し、ここで山を占領しました。 。

それから1年も経たないうちに、彼は亡くなり、洞窟にあったすべての持ち物を私に残しました。私は長い間ここで生活していますが、自活する手段がなく、他人を食べてしか生きられません。仏様が私の罪を許してくれることを願います。 「菩薩は言った。「古代人は、将来を持ちたいなら、将来を台無しにするようなことをしてはいけないと言いました。 「あなたは天界で法を犯し、今も邪悪な心を変えず、人を傷つけ、罪を犯している。両方の罪で罰せられるのではないですか？」怪物は言いました。「未来よ、未来よ。あなたがた次第なら、私に風を食べることを教えてくれるだろう！諺にあるように、官法によれば殴って殺すべきであり、仏法によれば餓死すべきである。行け、行け！通りすがりの人を捕まえて、その太った母親を食べたほうがましだ！二番目の罪、三番目の罪、千番目の罪、一万番目の罪など誰が気にするんだ！」菩薩は言った。「人々が良い願いを持つなら、天国は彼らに従います。正しい道に帰依する意志があれば、身体を養う方法が見つかるでしょう。世の中には飢えを満たす穀物があるのに、なぜ人は生きるために人を食べるのか？」怪物はこれを聞いて夢から覚めたようでした。怪物は菩薩に頭を下げて言いました。「私は正しい道を歩みたいのですが、天に対して罪を犯してしまい、祈る相手がいません！」菩薩は言いました。「私は仏陀の命令を受けて、東に行って経典を手に入れる人を探しに行きました。あなたは彼の弟子になって西へ行き、そこで彼の功徳によってあなたの罪が償われ、災難から逃れる手助けをされるでしょう。 「怪物は言いました。「私はあなたに従います。私はあなたに従います！」 すると菩薩は彼の頭に触れて戒律を与えました。彼は彼の体を姓として指し示したので、彼は姓を朱と改め、朱無能という法名を与えました。そして彼は命令を受け入れて真理に戻りました。彼は断食を守り、菜食をし、五つの辛い食べ物と三つの嫌な食べ物を断ち、経典を求める人を待ちました。

菩薩は無能に別れを告げ、木叉を離れ、雲と霧の中を進んできました。歩いていると、天で玉龍が叫んでいるのが見えました。菩薩は近づいて尋ねました。「あなたは誰ですか。なぜここで苦しんでいるのですか？」 龍は答えました。「私は西海の龍王、澳潤の息子です。宮殿の真珠に火をつけたため、父は天朝に報告し、私を不服従と非難しました。玉皇大帝は私を空中に吊るし、300回殴りました。私は間もなく処刑されるでしょう。菩薩が私を救ってくれることを願っています。」 これを聞いた観音と沐茶は南天門に駆け込みました。二人の天師、秋と張はすでに到着しており、「どこへ行くのですか？」と尋ねました。菩薩は言いました。「この哀れな僧侶は玉皇大帝に会いたいのです。」 二人の天師はすぐに報告し、玉皇大帝はホールに降りてきて彼らを迎えました。菩薩は前に進み出て、頭を下げて言った。「私は仏陀の命により、東方に行き、経典を得る者を探すよう命じられました。その途中で、空中に浮いている邪悪な龍に出会いました。その龍の命を助け、私に与えて、経典を得る者の助けとなるようにお願いするために来ました。」これを聞いた玉皇大帝は、すぐに龍を赦免するよう命じ、天将を遣わして龍を解放し、菩薩のもとへ送らせた。菩薩は礼を述べて立ち去った。小さな龍は、命を救ってくれた菩薩に感謝するために頭を下げ、菩薩の命令に従いました。菩薩は彼を深い峡谷に送り、経典を求める人が来るのを待ちました。そして彼は白馬に姿を変え、西方へと進み、功徳を積んだのです。小龍は命令を受け、何も言わずに姿を隠した。

菩薩は木車行哲を率いて山を越え、再び東へ向かった。しばらく歩くと、突然何千もの金色の光と瑞々しい気配が見えました。木茶は言いました。「先生、光が来ているのは五行山です。そこには如来の印があります。」菩薩は言いました。「これは桃の宴を乱し、天宮で暴動を起こした孫悟空です。今、彼はここに押し付けられています。」木茶は言いました。「そうです、そうです。」師と弟子は一緒に山に登り、印を見ました。それは「Lo Mani Padme Humidi」という六字真言でした。これを見た菩薩は深くため息をつき、次のような詩を詠みました。

邪悪な猿が不誠実で、傲慢で英雄のように振る舞っていたのは残念です。彼は民衆を騙して桃花の宴を妨害し、大胆にも許可なく土師宮へ行きました。

彼は10万の軍隊の中で無敵であり、第九天で大きな力を持っています。仏陀に囚われた私は、いつになったら立ち直って功徳を再び示すことができるのでしょうか？

師匠と弟子たちが話している間に、彼らはすでに大聖人を驚かせていました。大聖は山のふもとで叫んだ。「山で詩を詠んで私の欠点を暴露していたのは誰だ？」これを聞いた菩薩はすぐに山を下りて見てみると、石の崖の下に、大聖を守っていた地元の神、山の精霊、天将たちがいて、菩薩に挨拶し、大聖のところへ連れて行った。彼らが見てみると、彼は石の箱の中に押し込まれていました。彼は話すことはできましたが、体は動くことができませんでした。 bodhisattvaは、「サンさん、あなたは私を認識しますか？」と彼の燃えるような目を開けて、「あなたはどうしてあなたを認識できませんか？あなたは、「私はここを通り過ぎてあなたに会うために仏の命令に従って」と言いました。私があなたを救うなら、あなたは再び害を及ぼすかもしれません、それは良くありません。」と偉大な賢者は言いました、「私は悔い改めました。

ある人の心に考えが浮かぶと、全世界がそれを知ります。善と悪に報いがないなら、宇宙は不公平であるに違いない。

Bodhisattvaがこれを聞いたとき、彼は喜びで満たされ、偉大な賢者に言った、「言葉が良いなら、彼らは1000マイル離れていても、彼らは悪の場合、彼らは彼の意図を持っていても、私は断念しているので、私は断ちいているので、彼らは断言されています。彼の教え、私の仏教の宗派に入り、啓発を達成しますか？「私は喜んで行きたいと思っています！」と言いました。私には「悟」と名付けられました。

彼と穆差はこの地を去り東に向かい、やがて唐の長安に到着した。霧と雲が集まり、師と弟子たちは二人のかさぶただらけの放浪僧に姿を変え、日が暮れつつあることにも気づかず長安の城に入った。彼らはメインストリートに到着したとき、彼らは地元の神の神殿を見ました。土地の神は、都市の神、コミュニティチーフ、そしてチャンアンの寺院のすべての神に報告しました。いくつかの日。私は本物の僧kを見つけた後に戻ってきます。結局のところ、私は次の章が見つかるのを待っている人を見つける方法を知りません。